上圖：三島由紀夫．金閣寺（圖片引自網路）
讀三島由紀夫的《金閣寺》極致美的哲學，從接近到毀滅
金閣寺是我讀的第一本日本文學作品，小說金閣寺取材於1950年金閣寺僧侶林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件，林養賢犯罪動機是由於對金閣寺的喜愛，作家三島由紀夫的創作靈感也源於此。正如小說取名一般，純金打造的金箔成為金閣寺的叫法來源，寺中以金閣為名，現在又正式取名為鹿苑寺，又有舍利殿稱呼。
三島由紀夫，日本當代小說家，又有「日本的海明威」之稱，一生創作40部中長篇小說，20部短篇小說與18部劇本，在三島由紀夫的文字中最能直接看出的是簡潔明了（瞭），直白有力，但其中又表達了複雜的當代哲學現象，小說《金閣寺》也因為真實案例給予了作者對於小說故事的想像推演。
文章主要人物住持、有為子、柏木、鶴川、父母，通過第一人稱「我」的口吻講述了「我」與鶴川的成長，與柏木的相互糾纏，與住持的貌合神離，與有為子的無緣見證，與母親的希望相對而行，與父親的「金閣行」最初的「我」感受到的是每次將要發洩慾望的時候，心中都會出現金閣寺，在某一種程度上會認為這是否是道德的約束，人格的自我檢討，在不斷反思成長，而這也是真實案例中放火燒毀僧人的代入感。
天生帶有口疾的「我」因為無法準確表達自己的語言、情緒不能合乎事宜的融入集體，潛移默化埋下了自卑的認識，在遇到自己喜歡的人或者事物的時候因為口疾的原因，即便說出口但喜歡的理由也消失了，導致了在認知世界的關係上面，多了一個半拍的時間差，差距的結果是身邊朋友的缺少，不被理解的同時也不能理解他人。另外一個層面天生醜陋的外表無疑加重了內心的自卑。
設身處地的試想，一個天生醜陋，患有口疾，內心自卑，家業是繼承小寺廟，長得醜沒有家業的依靠的存在，孤獨才是最常見的表現，物資匱乏，外界的環境又進一步加劇了內心的自卑，這是作者三島由紀夫給予主人公的條件，從一點來看，內心的自卑看到生命中最閃光的金閣，除了珍愛之外，下一個方向就是毀滅，似乎也順理成章，扭曲的世界認識產生的最後結果都結束在暴力的層面。
但小說並沒有事情發展的條理清晰，反而一波三折，在現在來看依然有很多值得關注的地方，因為口吃的原因，從小到大，上學期間一共只有兩個好朋友，也是對於主人公影響深遠的對象，鶴川和柏木。在鶴川的眼中，對於社會一切的陽光，美，自由都表示了無限的嚮往，也是直接導致「我」對世界的有唯一信心的關係，兩人之間的交流並沒有那麼順利，口疾的影響往往慢一步，不同的地方在於鶴川的出現幫助「我」的回答，但其實在鶴川的回答中事物都是積極的一面。
與此相反因為從小內心自卑加上對於世界隔閡的認識，真實的心裡話，那將出未出的半句話反而是消極的一句，甚至在心裡想的還是比較黑暗的想法，經過鶴川的接話，情況也變得沒那麼糟，這在「我」看來是很好的選擇，鶴川成為了「我」與真實世界相關聯的重要接觸，因為鶴川的態度想法也使得「我」對生活有了一份期待，似乎被接話也是很好的一件事！
而在鶴川之後出現的柏木，一個同樣醜陋，天生殘疾的同學，成為與鶴川完全差異的存在，天生大腿向內翻，走路一蹦一跳，外形的限制直接導致內心充滿無限的欲望，暴躁，因為外型的缺陷反而對世界嫉惡如仇，報復其他人，通過不正當的途徑，花言巧語的方式完成自己的目的，當然不可避免的獲取一些女人的肉體和心靈。
其中要先解釋的是僧侶的身份結婚生子這在當時是合法合理的，當上主持還可以形成家產的形式，子承父業，主人公本身就是其中一個，柏木對於女人方面一直有著變態式的認識，甚至連當時的主持也不例外，花天酒地去找女人，其中的一幕還正好被撞見，這一方面也加深了對於主持表裡不一的認識，另一方面成為了柏木口中的典型。
同時在於柏木相處的過程中，使「我」的行為越發的趨向越發黑暗。在某一種程度上，鶴川，柏木在最早期出現類似於光明與黑暗的對立，自己在內心深處，是厭惡柏木，是不屑柏木的種種行為，很多時候自己願意接觸的還是鶴川，然而鶴川的離世使得「我」的內心受到了無比的煎熬，加上身邊能談來的朋友僅剩柏木，於是開始逃課，光明的褪去內心陰暗面的浮現也成為了文章後期的轉折故事
引發的源頭是學費問題，因為撞見了住持出去淫慾，最後被住持發現，才引申而出「我」對學費的放肆、消費，對柏木欠錢不還，最終導致住持多次對「我」批評，讓「我」產生了厭惡的心態，成為了「我」在最後關頭產生並實施火燒金閣寺的原因之一。
特別是從前期來看，柏木無論是從先前的欺騙到之後的告狀，有著貌似起著一個教唆的身份。一步一步的讓「我」接觸到人心的另一面，使「我」的迷亂程度更進一步加深了，柏木的自我黑暗驅使著對於好朋友之間的行為也是消極的引導，近朱者赤近墨者黑，無法擁抱陽光的「我」最後沒入了黑暗中！
小說從發現金閣寺，為之痴迷，到燒毀，最後暴露的不止人性的殘酷，還有關於金閣的思考「金閣為什麼這樣美？」這句話是主人公的疑問，但同時也是讀者的疑問，在小說中形容金閣寺的文字「我覺得金閣寺本身就是一艘渡過時間大海駛來的美麗的航船」借主人公的的視角看到了為之痴迷的金閣寺。
但美的原因卻沒有表示出來，有一種說不出的神秘感，影響了內心陰暗的少年，揮之不去的美深深影響了少年的生活，成為口疾之後的另外一個內心障礙，已經把控了身體和內心，成為必須解脫的無奈，一把大火金碧輝煌的金閣寺成為了廢墟，憑藉最後求生的欲望的少年存活了下來，也解脫了內心的魔障。
《金閣寺》背後暴露的是美的替代，沒有永恆的美，容易毀滅的形象反而帶來最熾熱的美，外物的內化，成為腦海裡揮之不去的形象，而這最終導致的結果是毀滅。
上圖：三島由紀夫．金閣寺（圖片引自網路）
【文章出處】
《每日頭條》
〈讀三島由紀夫的《金閣寺》極致美的哲學，從接近到毀滅〉
2019-03-04
網址：
https://kknews.cc/culture/agmy4zv.html
作者：石陵
- Jun 14 Tue 2022 23:44
▲石陵：讀三島由紀夫的《金閣寺》極致美的哲學，從接近到毀滅
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