唐宋明清古文運動發展（學生版）
（一）古文衰頹，駢文大盛
魏晉以後及南北朝，風行「駢體文」，文字對偶華美，內容空洞，文風柔靡浮豔。
（二）古文運動先驅（初唐）
初唐【陳子昂】、李華、柳冕諸人，為古文運動的先驅。
（三）第一次古文運動
１．中唐【韓愈】、【柳宗元】大力提倡，主張「文以載道」，以先秦兩漢之文為典範，求其樸實無華、蘊涵教化。
２．繼起者有李翱、李漢、皇甫湜。
（四）古文再度衰頹，駢文重新興起（晚唐五代）
１．晚唐駢文又興，駢文更趨工整，稱為「四六文」，代表作家如：李商隱，韓愈、柳宗元所推動的古文運動，勢力受到挫折。
２．五代宋初繼續流行「西崑體」，代表作家楊億、劉筠、錢惟演，古文再度中衰。
（五）古文運動先驅（北宋）
北宋初年，柳開、穆修、孫復、王禹偁等人再次提倡。
（六）第二次古文運動
１．文壇領袖歐陽脩：【歐陽脩】領導文壇，主張「明道致用」，尊崇韓文，古文聲勢大振。
２．三蘇曾王：【曾鞏、王安石、三蘇】繼起，古文始為文章之正宗，古文運動至此可謂完全成功，古文成為古代散文主流。
（七）明代古文
１．明初古文三大家：【劉基（劉伯溫）】、宋濂、方孝孺
２．明中期秦漢派、唐宋派之爭：
秦漢派：主張模擬，代表作家有李夢陽、何景明等【前後七子】，口號為：「文必秦漢，詩必盛唐」。
唐宋派：反對秦漢派模擬之說，代表作家有王慎中、唐順之、【歸有光】、茅坤。
公安派：晚明盛行小品文，代表作家：袁宗道、【袁宏道】、袁中道（均為湖北公安人），口號為：「獨抒性靈，不拘格套」。
（八）清代古文
１．桐城派（桐城三祖）：【方苞、劉大櫆、姚鼐】（均為安徽桐城人），為文宗左傳、史記義法，並上承唐宋古文八大家。（主張「義法」，內容言之有物為「義」，形式言之有序為「法」。後歸納為「義理、詞章、考據三者並重」）
（七）明代古文
１．明初古文三大家：【劉基（劉伯溫）】、宋濂、方孝孺
２．明中期秦漢派、唐宋派之爭：
秦漢派：主張模擬，代表作家有李夢陽、何景明等【前後七子】，口號為：「文必秦漢，詩必盛唐」。
唐宋派：反對秦漢派模擬之說，代表作家有王慎中、唐順之、【歸有光】、茅坤。
公安派：晚明盛行小品文，代表作家：袁宗道、【袁宏道】、袁中道（均為湖北公安人），口號為：「獨抒性靈，不拘格套」。
（八）清代古文
１．桐城派（桐城三祖）：【方苞、劉大櫆、姚鼐】（均為安徽桐城人），為文宗左傳、史記義法，並上承唐宋古文八大家。（主張「義法」，內容言之有物為「義」，形式言之有序為「法」。後歸納為「義理、詞章、考據三者並重」）
２．陽湖派：張惠言、惲敬（均為江蘇陽湖人），取法先秦。
３．湘鄉派：【曾國藩】（湖南湘鄉人）及其弟子擴大桐城派的門戶，有中興古文之功。
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