上圖：擲筊
題解
你聽說過「見到兩頭蛇」一定會倒楣的故事嗎？你會避開數字「4」或「13」嗎？當你的眼皮一直跳，你會怎麼想？本則故事可看到即使貴為一國之君，對於事情的發生及所處的情境，仍無法用智慧去判斷，依然陷於人云亦云的迷惑之中。晏子的回答破了齊景公的迷茫，點出把握住事情的真正關鍵才是最重要的。
國家大事的吉凶禍福，取決於人自身的理性，在內言行決斷而不在外物徵兆。領導者想要把國家治理好，唯有向內尋找，接納良臣建議，為國攬才、重用人才、信任人才，展現國君的氣度與遠見，才是國家之福。
上圖：通書
晏子春秋 國有三不祥
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？」
晏子對曰：「國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也！」
【文章出處】
《晏子春秋》
〈諫篇．下〉
原作者：不詳
上圖：羅盤
註釋翻譯
進虎窩入看見虎，進蛇洞看見蛇，這有什麼不吉利呢？」
【文章出處】
《晏子春秋》
〈諫篇．下〉
原作者：不詳
上圖：羅盤
註釋翻譯
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。
譯文：
齊景公外出打獵，上山看見老虎，到水澤看見蛇。
歸，召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆（恐怕，推測語氣）所謂不祥也？」
譯文：
齊景公外出打獵，上山看見老虎，到水澤看見蛇。
歸，召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆（恐怕，推測語氣）所謂不祥也？」
譯文：
回去後景公把晏子找來問說：「今天我外出打獵，上山便看見老虎，到水窪便看見蛇，這大概就是人們常說的不吉利吧？」
回去後景公把晏子找來問說：「今天我外出打獵，上山便看見老虎，到水窪便看見蛇，這大概就是人們常說的不吉利吧？」
◎齊景公代表一般人的心理反應，但這是沒有根據的迷信。
晏子對曰：「國有三不祥，是（此）不與（音ㄩˋ，參與）焉。
譯文：
晏子說：「國家有三種情況是不吉利的，但您所說的事不在其列。
夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任（信任），三不祥也。
譯文：
有賢人卻不知道，一不吉利；知道了卻不任用，二不吉利；任用而不信任，三不吉利；
所謂不祥，乃若此者。
譯文：
人們所說的不吉利指的就是這些。
◎晏子認為，國家的吉凶取決於人的作為，而不在於外在沒有根據的迷信徵兆，知人、用人、信任人，才是理性治國之道。
今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。
譯文：
現在上山看見虎，深山是虎的居室；到水澤看見蛇，水澤是蛇的洞穴。
◎晏子認為，這些本來就是自然規律現象。
如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷（何）為不祥也！」
譯文：晏子對曰：「國有三不祥，是（此）不與（音ㄩˋ，參與）焉。
譯文：
晏子說：「國家有三種情況是不吉利的，但您所說的事不在其列。
夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任（信任），三不祥也。
譯文：
有賢人卻不知道，一不吉利；知道了卻不任用，二不吉利；任用而不信任，三不吉利；
所謂不祥，乃若此者。
譯文：
人們所說的不吉利指的就是這些。
◎晏子認為，國家的吉凶取決於人的作為，而不在於外在沒有根據的迷信徵兆，知人、用人、信任人，才是理性治國之道。
今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。
譯文：
現在上山看見虎，深山是虎的居室；到水澤看見蛇，水澤是蛇的洞穴。
◎晏子認為，這些本來就是自然規律現象。
如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷（何）為不祥也！」
進虎窩入看見虎，進蛇洞看見蛇，這有什麼不吉利呢？」
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