（一）本文情節
１．先【揚】
開端（初識背景） ：秀才讀書→狐仙訪求
發展（友誼往來）：秀才曠達→狐仙博洽→秀才驚服
２．後【抑】
高潮（衝突事件）：秀才求錢→狐仙施法→雨錢沒膝→化為烏有
結局（兩人絕交）：秀才怨懟→狐仙怒去
二、本文角色性格
秀才：高雅、曠達
文字交→梁上君【表裡不一】
狐仙：博洽、湛深
慕君高雅→不謀與君作賊【始終如一】
雨錢
濱州一秀才，讀書齋中。有款門者，啟視，則皤然一翁，形貌甚古。延之入，請問姓氏。翁自言：「養真，姓胡，實乃狐仙。慕君高雅，願共晨夕。」秀才故曠達，亦不為怪，遂與評駁今古。翁殊博洽，鏤花雕繢，粲於牙齒；時抽經義，則名理湛深，尤覺非意所及。秀才驚服，留之甚久。
一日，密祈翁曰：「君愛我良厚。顧我貧若此，君但一舉手，金錢宜可立致。何不小周給？」翁嘿然，似不以為可。少間（ㄐㄧㄢ），笑曰：「此大易事，但須得十數錢作母。」秀才如其請。翁乃與共入密室中，禹步咒。俄頃，錢有數十、百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨，轉瞬沒膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才：「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。乃相與扃戶出。
一日，密祈翁曰：「君愛我良厚。顧我貧若此，君但一舉手，金錢宜可立致。何不小周給？」翁嘿然，似不以為可。少間（ㄐㄧㄢ），笑曰：「此大易事，但須得十數錢作母。」秀才如其請。翁乃與共入密室中，禹步咒。俄頃，錢有數十、百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨，轉瞬沒膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才：「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。乃相與扃戶出。
秀才竊喜，自謂暴富。頃之，入室取用，則滿室阿堵物皆為烏有，惟母錢十餘枚，寥寥尚在。秀才失望，盛氣向翁，頗懟其誑。翁怒曰：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，只合尋梁上君交好得，老夫不能承命！」遂拂衣去。
【作品出處】
《聊齋志異》
〈雨錢〉
原作者：蒲松齡
示意圖
註釋翻譯
濱州一秀才，讀書齋中。有款門者，啟視，則皤（音ㄆㄛˊ，白髮的）然一翁，形貌甚古（古雅，不同於時俗）。
譯文：
濱州有一個秀才，在書房讀書。聽到有人敲門，開門一看，原來是一個鬚髮全白的老翁，相貌穿著很古雅。
◎點出故事發生地點及主角身分。
◎描寫狐仙的外貌，莊重古雅、不同流俗。也暗示狐仙必須假冒為人，才能與凡人一起生活。
延（邀請）之入，請問姓氏。翁自言：「養真，姓胡，實乃狐仙。慕君高雅，願共晨夕。」
譯文：
秀才將老翁請進房，問他的姓名。老翁說：「我叫胡養真，是個狐仙，因仰慕你的高雅品行，願與你朝夕相處。」
譯文：
秀才將老翁請進房，問他的姓名。老翁說：「我叫胡養真，是個狐仙，因仰慕你的高雅品行，願與你朝夕相處。」
◎狐仙開門見山表明身分來歷，坦白自己是一隻修煉成精的狐，可見其誠懇直率的形象（胡為「狐」的諧音，養真則暗喻其修養真性）。更有趣的是，秀才竟與狐仙結交為友，是因狐仙慕秀才高雅。
◎小說裡的人物名稱，往往與人物的性格或故事情節有呼應關係。狐仙名「胡養真」。「養真」原是一種修煉方法，有「攝養身心、保身延年」之意，此名淵源自流傳久遠的道教內丹思想：道教認為人修煉身心，可脫離形體生死的束縛，遂能成仙，以此呼應狐仙的特殊身分。秀才故曠達，亦不為怪，遂與評駁（評論）今古。
譯文：
秀才胸懷寬廣，也不把這當作怪事，就和他評論起古往今來的事。
譯文：
秀才胸懷寬廣，也不把這當作怪事，就和他評論起古往今來的事。
◎蒲松齡把秀才個性設定成「曠達」，也就是對很多事情都能接受的個性。因此秀才在面對狐仙叩門，以及狐仙請求同住的時候，才能夠欣然應允，不以為怪。
翁殊博洽（知識廣博），鏤花雕繢（藻飾詞語。繢，音ㄏㄨㄟˋ，通「繪」），粲於牙齒；時抽（引申闡發）經義，則名理湛深，尤覺非意所及。秀才驚服，留之甚久。
譯文：
老翁知識淵博，話語生動，談吐不凡。有時談論經書的意涵，他所說的道理極為深奧，尤其使人覺得出乎意外。秀才十分敬服，留他住了很長時間。
譯文：
老翁知識淵博，話語生動，談吐不凡。有時談論經書的意涵，他所說的道理極為深奧，尤其使人覺得出乎意外。秀才十分敬服，留他住了很長時間。
◎狐仙博學多聞、言論精妙，證明狐仙確實是位高雅之士。
第三段段旨：寫下錢雨所得之錢化為烏有，秀才怨怒，狐仙曉以大義。
頃之（不久），入室取用，則滿室阿堵物（那個東西，指金錢。見《世説新語．規箴》。阿堵，六朝和唐代的口語，意即「這」、「這個」）皆為烏有，惟母錢十餘枚，寥寥尚在。
譯文：
過一會兒，秀才進屋取錢用，卻見剛才滿滿一屋錢全沒了，只有他那十幾枚銅錢還在。
秀才失望，盛氣向翁，頗懟（音ㄉㄨㄟˋ）其誑（音ㄎㄨㄤˊ）。
譯文：
秀才很失望，就對老翁發火，埋怨老翁欺騙他。
◎秀才貪婪，由失望轉為憤怒之情。
◎秀才原本高雅，但狐仙變來的錢最終化為烏有，秀才由竊喜轉為失望、怨懟怒甚，前後是一對比。
Q：「秀才失望，盛氣向翁，頗懟其誑。」這段文字寫出了秀才是一個怎麼樣的人？
A：秀才在一次小試煉中，展露不勞而獲、重財輕義的本性。他是一個唯利是圖的人，拿了胡養真施法變出來的錢以後喜孜孜出門，回來看到錢不見了，卻立即翻臉不認人，連平常與胡養真相處的 情誼都可完全不管。也可以看到秀才是個沒有自知之明的人，秀才指控胡養真欺騙了他，但實際上他以不正當手段，獲取不屬於他的利益，秀才自己才是真正的騙子。
翁怒曰：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，只合尋梁上君（樑上君子，指小偷）交好得，老夫不能承命（遵命，從命）！」遂拂衣去。
譯文：
老翁生氣地說：「我和你只作文字朋友，不打算替你作賊！如要滿你的意，你就該去找盜賊交朋友，老夫不能從命！」接著就一甩袖子走了。
◎秀才本素曠達，與狐仙相談甚歡，彼此相得相善，原應展開一段高誼來往，故事卻先揚後抑，另有發展。
Q：依據雨錢的內容來看，秀才與胡養真一起生活，他們最主要從事的活動是什麼？
A：秀才與胡養真常常談論古今學術，增廣彼此的見聞，加深二者的學養，並以此為大樂。其實胡養真在第一次與秀才見面時，就已經介紹了自己為何想要與秀才作室友的原因了，也就是「慕君高雅」，期待在文學、藝術或思想等方面，能有人常常互相討論分享。兩人談論學問的融洽，的確符合了胡養真來找秀才的本意，也就是與秀才「文字交」。
A：秀才與胡養真常常談論古今學術，增廣彼此的見聞，加深二者的學養，並以此為大樂。其實胡養真在第一次與秀才見面時，就已經介紹了自己為何想要與秀才作室友的原因了，也就是「慕君高雅」，期待在文學、藝術或思想等方面，能有人常常互相討論分享。兩人談論學問的融洽，的確符合了胡養真來找秀才的本意，也就是與秀才「文字交」。
示意圖
第二段段旨：寫秀才貪心，求狐仙雨錢助富，狐仙有意捉弄的經過。
一日，密祈（乞求）翁曰：「君愛我良厚。顧我貧若此，君但一舉手，金錢宜可立致（招引，達到）。何不小周給（周濟資助。給，音ㄐㄧˇ）？」
譯文：
一天，秀才偷偷乞求老翁說：「你對我的感情這樣深，你看我這樣貧窮，只要你一舉手，金錢馬上就能得來，能不能稍微周濟我一點呢？」
◎秀才利用狐仙對自己的喜愛，求狐仙幫自己致富，寫活一個虛有其表、表裡不一的讀書人，日久終於露出馬腳，透露其貪婪、投機的真實本性。
Q：從雨錢的故事作觀察，秀才應該是自己一個人生活。就算秀才與其他人同住，可能也只是很少數的人。在這種情況下，明明不會有其他人聽到的對話，秀才為什麼還要「密祈翁曰」？蒲松齡想用「密」字，寫出秀才什麼樣的心理？
A：「密」字的使用非常值得玩味。秀才一方面知道高漲的金錢慾望，違背士人的道德標準，可是一方面又不能成功地修養身心、克制自己。就是在這種衝突的心理之下，才要「密」與胡養真商量，好像深怕一不小心，自己的本性就會被別人知道的樣子。
◎點題「雨錢」。
乃顧語秀才：「頗厭（滿足）君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。乃相與扃（音ㄐㄩㄥ，關）戶出。秀才竊喜，自謂暴富。
譯文：
老翁這才看著秀才說：「能滿足你的願望了吧？」秀才說：「滿足了！」老翁一揮手，銅錢立刻不掉了。兩人出來鎖好門，秀才暗自高興，以為發大財了。
◎前段全用正面書寫，狐仙古雅、秀才高雅都具正面形象，本段則用反面書寫，秀才固然貪心可鄙，但狐仙顯然也不懷好意，對「雨錢」一事起初不答應，後來又如秀才所請，可見有故意要教訓秀才的味道。
一天，秀才偷偷乞求老翁說：「你對我的感情這樣深，你看我這樣貧窮，只要你一舉手，金錢馬上就能得來，能不能稍微周濟我一點呢？」
◎秀才利用狐仙對自己的喜愛，求狐仙幫自己致富，寫活一個虛有其表、表裡不一的讀書人，日久終於露出馬腳，透露其貪婪、投機的真實本性。
Q：從雨錢的故事作觀察，秀才應該是自己一個人生活。就算秀才與其他人同住，可能也只是很少數的人。在這種情況下，明明不會有其他人聽到的對話，秀才為什麼還要「密祈翁曰」？蒲松齡想用「密」字，寫出秀才什麼樣的心理？
A：「密」字的使用非常值得玩味。秀才一方面知道高漲的金錢慾望，違背士人的道德標準，可是一方面又不能成功地修養身心、克制自己。就是在這種衝突的心理之下，才要「密」與胡養真商量，好像深怕一不小心，自己的本性就會被別人知道的樣子。
翁嘿然（默不作聲。嘿，音ㄇㄛˋ），似不以為可。少間（不久。間，音ㄐㄧㄢˋ），笑曰：「此大易事，但須得十數錢作母（母錢）。」秀才如其請。
譯文：
老翁沉默不語，似乎不同意。過了一會兒，老翁笑著說：「這太容易了，但要有十幾個錢作母錢才行。」秀才就按他說的辦了。
譯文：
老翁沉默不語，似乎不同意。過了一會兒，老翁笑著說：「這太容易了，但要有十幾個錢作母錢才行。」秀才就按他說的辦了。
◎之前「不以為可」，此處卻「笑」，可知狐仙態度轉變的必暗藏其他打算，為以下情節按下伏筆。
Q：「翁嘿然，似不以為可。」在胡養真「嘿然」的短暫時間中，他做了什麼考慮？
A：胡養真本來不想答應秀才的請求，認為這種行為是不勞而獲，跟偷竊搶劫沒有兩樣。但他轉念一想，如果對自己來說，施法術只是小事而已，卻能夠趁機看清秀才的真面目，為何不試一試呢？因此胡養真沉默了一會，隨即答應秀才的要求。
二人一起進入密室中，老翁邁著巫師道士的步子，念起咒語。頃刻之間，只見有百餘萬的銅錢，從梁上鏘鏘落了下來，像下暴雨一樣，一瞬間便淹沒了膝蓋。拔出腳來，又沒了踝骨，丈多寬的房間裡，銅錢已深約三、四尺了。Q：「翁嘿然，似不以為可。」在胡養真「嘿然」的短暫時間中，他做了什麼考慮？
A：胡養真本來不想答應秀才的請求，認為這種行為是不勞而獲，跟偷竊搶劫沒有兩樣。但他轉念一想，如果對自己來說，施法術只是小事而已，卻能夠趁機看清秀才的真面目，為何不試一試呢？因此胡養真沉默了一會，隨即答應秀才的要求。
翁乃與共入密室中，禹步（禹步，跛行，舊時巫師、道士作法時的步法）咒。俄頃（不久），錢有數十、百萬，從梁間鏘鏘而下，勢如驟雨，轉瞬沒（淹沒）膝；拔足而立，又沒踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。
譯文：
◎點題「雨錢」。
乃顧語秀才：「頗厭（滿足）君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止。乃相與扃（音ㄐㄩㄥ，關）戶出。秀才竊喜，自謂暴富。
譯文：
老翁這才看著秀才說：「能滿足你的願望了吧？」秀才說：「滿足了！」老翁一揮手，銅錢立刻不掉了。兩人出來鎖好門，秀才暗自高興，以為發大財了。
◎呼應前文的「足矣」，再一次凸顯秀才的心滿意足。
◎秀才求狐仙雨錢助他暴富，秀才貪婪、狐仙使幻，都是不合義理的行為，本段運用對話推進情節，咒術結束後，秀才果然「滿足」而歸。◎前段全用正面書寫，狐仙古雅、秀才高雅都具正面形象，本段則用反面書寫，秀才固然貪心可鄙，但狐仙顯然也不懷好意，對「雨錢」一事起初不答應，後來又如秀才所請，可見有故意要教訓秀才的味道。
Q：「秀才竊喜，自謂暴富」這除了描述秀才因不勞而獲而喜悅的心情以外，還透露出其他什麼線索？
A：秀才看到眼前突然出現大量財富，心中反應是「竊喜」，不想給其他人知道，只想把錢財留給自己的自私反應。秀才沒有要將財富與他一起共享的意思，甚至也沒有任何感恩之情。我們還可發現秀才是個表裡不一的人。狐仙知道那些錢的來源，所以秀才實在沒有將自己情緒隱藏起來的必要，可大方地將自己的開心之情與狐仙分享，但秀才表面上擺出一副若無其事的姿態，好像自己並非愛財之人，對身外之物可以淡然處之，虛假至極。
第三段段旨：寫下錢雨所得之錢化為烏有，秀才怨怒，狐仙曉以大義。
頃之（不久），入室取用，則滿室阿堵物（那個東西，指金錢。見《世説新語．規箴》。阿堵，六朝和唐代的口語，意即「這」、「這個」）皆為烏有，惟母錢十餘枚，寥寥尚在。
譯文：
過一會兒，秀才進屋取錢用，卻見剛才滿滿一屋錢全沒了，只有他那十幾枚銅錢還在。
秀才失望，盛氣向翁，頗懟（音ㄉㄨㄟˋ）其誑（音ㄎㄨㄤˊ）。
譯文：
秀才很失望，就對老翁發火，埋怨老翁欺騙他。
◎秀才貪婪，由失望轉為憤怒之情。
◎秀才原本高雅，但狐仙變來的錢最終化為烏有，秀才由竊喜轉為失望、怨懟怒甚，前後是一對比。
Q：「秀才失望，盛氣向翁，頗懟其誑。」這段文字寫出了秀才是一個怎麼樣的人？
A：秀才在一次小試煉中，展露不勞而獲、重財輕義的本性。他是一個唯利是圖的人，拿了胡養真施法變出來的錢以後喜孜孜出門，回來看到錢不見了，卻立即翻臉不認人，連平常與胡養真相處的 情誼都可完全不管。也可以看到秀才是個沒有自知之明的人，秀才指控胡養真欺騙了他，但實際上他以不正當手段，獲取不屬於他的利益，秀才自己才是真正的騙子。
翁怒曰：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，只合尋梁上君（樑上君子，指小偷）交好得，老夫不能承命（遵命，從命）！」遂拂衣去。
譯文：
老翁生氣地說：「我和你只作文字朋友，不打算替你作賊！如要滿你的意，你就該去找盜賊交朋友，老夫不能從命！」接著就一甩袖子走了。
◎狐仙亦怒責秀才，並曉以大義，寫出狐仙的用心。
◎狐仙狐仙由原來與秀才交好，如今則反脣相譏，教訓秀才，最後拂衣而去，前後又是一個對比。
◎文中的狐仙始終如一，秀才卻表裡不一；「人」「狐」兩端，孰正孰邪不言可喻。
◎作者藉狐仙之口，痛斥當時讀書人的貪財好欲，看似客觀描述，不作主觀判斷，其實把判斷交給讀者，讀者自在這小說世界中得到啟悟。
◎如果說，現實世界中已經難用「人間語」來說道理，那麼安排一個非人類的狐仙，來扮演教訓人的角色，其嘲弄、不屑之情亦溢於言表。王漁洋評論此書「厭作人間語」「愛聽秋墳鬼唱詩」正由此見
Q：胡養真離去前留下一段話：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，只合尋梁上君交好得，老夫不能承命！」主要是揭露秀才哪種性格？
A：將秀才與梁上君相提並論；其實是指責秀才是個不折不扣的梁上君。狐仙不屑秀才的表裡不一，並批評秀才的投機心態，實與小偷無異。
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◎文中的狐仙始終如一，秀才卻表裡不一；「人」「狐」兩端，孰正孰邪不言可喻。
◎作者藉狐仙之口，痛斥當時讀書人的貪財好欲，看似客觀描述，不作主觀判斷，其實把判斷交給讀者，讀者自在這小說世界中得到啟悟。
◎如果說，現實世界中已經難用「人間語」來說道理，那麼安排一個非人類的狐仙，來扮演教訓人的角色，其嘲弄、不屑之情亦溢於言表。王漁洋評論此書「厭作人間語」「愛聽秋墳鬼唱詩」正由此見
Q：胡養真離去前留下一段話：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，只合尋梁上君交好得，老夫不能承命！」主要是揭露秀才哪種性格？
A：將秀才與梁上君相提並論；其實是指責秀才是個不折不扣的梁上君。狐仙不屑秀才的表裡不一，並批評秀才的投機心態，實與小偷無異。
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