題解
〈妙玉坐禪〉典故出自《紅樓夢》。詩人楊牧根據這段小說情節改寫為現代詩，全詩分成五段，以坐禪回憶的手法寫成。
妙玉是《紅樓夢》金陵十二釵之一，她出身書香官宦之家，體弱多病，家道中落，父母雙亡，三歲就入了空門，被王夫人聘請至大觀園，居於櫳翠庵，帶髮修行。
這位大觀園內年輕女尼姿容美麗，聰慧過人，才華出眾，才貌不在黛玉之下，她雖自稱「檻外人」，卻仍無法超脫世間之情。情慾未斷，執著太強，慈悲不夠，生活優裕，身為出家人，妙玉並不常參加賈府的活動，多居於廟中修行，雖陪伴於青燈古佛旁，卻無法完全放下俗世，個性孤傲，極度愛潔，使她注意生活中的細節，甚至連林黛玉都曾被她評為俗人，在大觀園中她唯一看上眼並鍾愛的，只有賈寶玉。妙玉身為出家人，卻又無法放下世俗最表面的執念，對潔、雅、靜等有自己的堅持及看法，對寶玉心生愛慕，以至於終無法放下塵間。
作者最後安排妙玉最後因坐禪而走火入魔，受匪玷汙劫走，下落不知所蹤，似被殺害。而這樣的結局，更使妙玉悲劇色彩更為濃烈，一身愛潔，最後卻以最為殘酷而粗俗的方式，使其陷淖泥中。
妙玉坐禪
一 魚目
甚麼聲音在動？是柳浪千頃，快綠
◎妙玉在坐禪冥想中，聽到了一種聲音，外在聲音和內在騷動的心境，兩者互相結合。
翻過沉睡的牀褥。風是虛無的控訴
奔走如逃荒的孤兒，且消滅在
◎妙玉在坐禪冥想中出現「孤兒逃亡」的意象，「孤兒」提示妙玉的身世，「逃亡」象徵妙玉的心理狀態。
意識的漩渦；而蒼白的記憶
烈火和黑烟合成，一種恐懼
矜持，滿足，自憐
透過淚水閃爍的兀自是記憶
記憶是暴力扯斷一串念珠滾了滿地
在這秋夜深處。我俯身去撿
只見粒粒魚目從十指間逸去
◎《紅樓夢》裡賈寶玉有段經典語錄：「女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。」
戲弄着，溜向四十八重屋角
折疊的光影不斷
扭曲，壓縮，破碎。災難在
窺伺。無妄，黑暗。甚麼聲音？
或許是鼷鼠在屋樑上磨牙，是睡蓮
在水缸裏悄悄延長它的根
蠹魚游過我心愛的晚唐詩
是冷霜落瓦，燭蕊爆開兩朵花──
我聽到聲音在動？是甚麼
莫非是蟾蜍吐舌，蜴蜥搖尾巴？
梔子簷下新添了喜悅的雀巢？
又有點耳鬢廝磨的暖意
在黑夜深處洶湧擴大，波波來襲
我凝然傾聽死寂中，髣髴
有人在卸裝更衣
燈火盞盞消息
它以沉悶的重量覆我，如雨意
燠熱，凌厲，介於是非可否之間
早夏隱約熟悉，是前世的
經歷？或許是他生一句伏雷？
摧殘我的髮飾，打散我一握
嚴謹的小髻，令我雙頰變色
（白雪上去冬搖落幾瓣紅梅）
◎妙玉隱藏著深沉的性壓抑，連天氣的燠熱都可以聯想到性，其無欲的在清心寡慾的背後，慾望必非完全潔淨。
我舉手鎮壓胸口，聽見聲音在動
貓躡足過牆頭，落葉
飄然到了轆轤井湄
還有細微的，是小魚唼喋水底
一條蛇蛻變──在我們白晝的足迹
或許毛髮糾纏，肌膚泛潮
在垂長滑膩的子夜試探，欺誑我
參差是新陽下千頃柳浪的快綠
翻過蘇醒的牀褥，黃鶯瑣碎
啄破一本貝葉書
◎古印度人多用貝多樹的葉子寫佛經，故稱佛經為「貝葉書」。
上圖：雪掩梅花
二 紅梅
去年冬天他來過，清夢轉聊聊
◎「他」指妙玉暗戀的對象賈寶玉。
玉針蓑，金藤笠，沙裳屐，踏雪
前來，倏忽向人多的院落一角趕去
正是「槎枒誰惜詩肩瘦？
衣上猶沾佛院苔。」寂寞是留下
帶走一枝鬥酒的紅梅，幾瓣冷豔
搖落在檻外白雪，恰似
恰似我雙頰淺淺錯過的暈赧
大紅猩猩氈印在空無宇宙裏──
那是後話。此刻天地茫茫
惟獨我內心一點火光刁巧實存
青燈不過外在，我寡慾的表情後面
燃燒着沸騰的血，超越的
◎修行的妙玉外表冷漠孤傲矜持，內心卻有著滾燙的慾望，「燃燒著沸騰的血」道出妙玉激動的慾望與對寶玉的暗戀，她用冷漠孤傲築起一到脆弱的牆，隱藏自己內心的脆弱與深情。
感性教灰燼衣裳來蓋
畸零落落必是眼神看慣了
木魚托托，杳渺空虛
◎妙玉唸再多的佛號也不見效，她終究被情慾給制服。
托托在界外回響。我用眼睛聽
耳朵想，心是受傷的貔貅
在圍獵的人羣中頑抗
那是甚麼聲音？
莫不是鼙鼓和號角
在神話世界齊鳴，在我不能感受的
幻境？又好像旂旗迎風旆旆
像快箭自三百步外呼呼中的
戰車如輊如軒碰撞着，激起火花
以雷霆的姿勢飛馳過莽原
鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上
俯視驚駭的大地，以凶猛之眼
看我疊手閉目，終於動搖委
倚無力地仰臥下來
等待利吻襲擊
他自雪中來
一盞茶，又向雪中去
◎寫賈寶玉向妙玉乞紅梅的情節，思念的人「踏雪前來」又「向雪中去」，徒留妙玉孤寂一人。
屋裏多了一層暖香
些許冷清的詩意。我留他
不住，大紅猩猩氈裏
青燈古佛像下，免不了
受罪的靈魂自有
受罪的
歸宿
三 月葬
縱有千年鐵門檻⋯⋯
這時，紙窗外閃過陣陣黑影
那些不是慾的精靈，是秋樹迎風
或許是不眠的木魅舞踴？不是──
靜，靜，香爐裏還剩點殘星
淒切陪伴我，心神向內反射
追尋些許安寧。或者是我的替身？
她們捨入方外，為了我幼穉的病
牽恚着，時時歸來探訪
然而我已經完全看開了，然而
我是不是看開了？我在檻外顛躓
◎妙玉自稱「檻外人」，但她對自身的懷疑，想超脫凡俗，卻又陷入其中。
猶豫，貪戀人間的詩和管弦
我要要張望着檻內，檻內一個人
詩我是能的
秋夜的管弦我理解
──那是甚麼聲音在動？
莫不是詩的腳步躡過記憶的水邊
逡巡躑躅尋找替身？莫不是笛韻
正撲打着短翅飛越我膨脹的胸懷
我是朝合夜開的冷僻字，是水中
一隻不祥的鳥，嘎然驚起
於艱險困境轉教「寒潭渡鶴影」
暗藏生死大悲的玄機，逼她道出
宿命的籤語，好個
「冷月藏詩魂」
靜，靜
龕焰，爐香
木魅和花神在櫳翠菴外竊聽
傳播一些謠言給秋風
給白露，給濃霜，給苔
縱有千年門檻
我心中奔過千乘萬騎
踏熄了低迷的爐香
讓我俯身向前，就這樣輕輕
輕輕吹滅龕頭的火焰，細想
帳裏兩隻鳳凰
屏上一對鴛鴦
◎修佛的妙玉卻看到「帳裏兩隻鳳凰，屏上一對鴛鴦」而心生嚮往。
上圖：古琴
四 斷絃
遂撤棋失神，叩問：
「你從何處來？」目無餘子
◎寫妙玉與惜春對弈，妙玉問寶玉從何而來之事。
誰知他竟不回答──從來處來
大荒山無稽崖青埂峰下一塊頑石
向去處去。我冥冥能詳你的去處
那是無情離恨的天地，在知識彼岸
縱使我一生苦參也無從涉渡
我的世界是虛與實，轉折彎曲
回去的路，我說：都要迷住了
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
◎妙玉相信自己能透過佛法，降伏自己騷動的心。
我認識自己的歸路
迷途只是一種託辭，棋盤上
糾纏勾鬥出靈慧的本事
他掀簾，我凝神佯做不知
接吃畸角邊上子，棋路
使的是風月蕩漾的招勢：你從何處來？
我何嘗不知道你的來處？滿天星斗
不出我寥寥演算的神數
◎妙玉相信自己能掌控命運，掌握住自己騷動的心。
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
深奧的四疊早在我手掌握中
烏雲追趕着明月，瞬息間
星斗移換，銀河向西傾斜
我們曾坐聽屋裏或人撫琴
渲染生死籤，君絃升高了
激越地張開一面愛的羅網，又如利斧
以冷光照射鐐鍊，熔解一具心鎖
好似伏魔的寶劍帶萬仞鋒芒
狂潮向我的意志和情緒撲來，揚起
◎然而這一切終究白費，情慾以更狂大的方式向妙玉反撲回來。
無限的怨憤：試探，譴責，報復
歌聲盡識我寒潭渡鶴的玄機
且以淒厲的變徵撕裂金石
攻打我的精神，劇烈地顫慄震撼──
我前胸熾熱如焚燒，背脊是潺潺冷汗
突然，卻在我迷醉顛倒的關口
蹦的一聲斷了
◎妙玉如一根絃那樣一聲斷裂。
五 劫數
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如──但那是甚麼聲音？
蜈蚣在黑暗裏飲泣，蝎子狂笑
露水從草尖上徐徐滴落，正打在
蚯蚓的夢鄉，以暴雨之勢⋯⋯
成羣的蚍蜉在樹下歌舞
吶喊。螢火蟲從腐葉堆一點
升起，燃燒它逡巡的軌跡
牽引了漫長不散的白烟
那是秋夜的心臟在跳
冷月和激情交換着血液
遠方的墳穴裏有炬光閃爍
啼眼張望如約駛來的驢車
迎接一個赤裸的新鬼
風為裳，水為珮
紙錢窸窣
這一刻有人在梳洗
一襲新裁披紅的嫁衣
微微搖擺深深繡房裏
那是甚麼？我聽到木盆碰撞
剎那濺起水花復落的聲音
髮飾和銀篦交擊
有點喜悅還有無窮的憂慮
倉庚在春日于飛，桃葉
藏不住競生的果實──
那隱約是鑼鼓嗩吶揚過長巷
以萬鈞溫暖揶揄我的靈魂和肉體
是荷塘上一批蜻蜓在瘋狂地盤旋
倏忽停駐，銜尾，交配，驚起
是柳浪千頃，快綠翻過洶湧的牀褥
◎描寫妙玉坐禪入魔後，意識情慾的擾動。
時間迭代通過。我胸前熾熱
如焚燒，背脊冷汗潺潺
冰雪在負，懷抱烈火空洞的風爐
呼呼如狂犬夜哭，融化夜叉白骨
一塊馬蹄鐵，兩塊，千萬馬蹄鐵
噹噹敲響凌晨滿天霜
月亮見證我滂沱的心境
風雨忽然停止
蘆花默默俯了首
溪水翻過亂石
向界外橫流
一顆星曳尾朝姑蘇飛墜。劫數⋯⋯
靜，靜，眼前是無垠的曠野
緊似一陣急似一陣對我馳來的
是一撥又一撥血腥污穢的馬隊
踢翻十年惺惺寂寞
◎聽到馬蹄聲，是盜賊闖入，玷污妙玉的過程，這是妙玉生命的意外。然而，妙玉的人生因為被劫而有了出口，這場意外或者死亡對妙玉而言，未嘗不是一種解脫，從愛欲的束縛中解脫。
上圖：紅樓夢．妙玉
【文章出處】
〈妙玉坐禪〉
作者：楊牧
【作者簡介】
楊牧，本名王靖獻，1940年出生於台灣花蓮，15歲就讀花蓮高中時即在《現代詩》、《創世紀》等刊物發表詩作，啟用筆名葉珊。1963年於東海大海外文系畢業，翌年赴美留學，先後獲愛荷華大學藝術碩士和柏克萊大學比較文學博士學位。1972年起改筆名為「楊牧」。曾任美國麻州大學、台灣大學客座教授、美國普林斯頓大學、香港科技大學、美國西雅圖華盛頓大學教授。現任台灣國立東華大學中文系教授、人文社會科學院院長。是台灣學府派的詩人和散文家，右手寫詩，左手寫散文，兼擅翻譯和評論，2000年榮獲第四屆文學類國家文藝獎，並被譽為台灣最接近諾貝爾文學獎的作家。2020年3月13日以80歲之齡病逝於台北。
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