有人說，自從讀了紅樓夢後，就變得越來越消極，生活沒了動力？
的確！很多人在讀《紅樓夢》第二遍、第三遍的時候，會發現書中瀰漫著很濃的「色空觀」思想。其中，有三個地方最明顯。
第一處：空空道人的十六字：
因空見色，
由色生情，
傳情入色，
自色悟空。
用通俗的語言來講就是，本來這個世界混沌一片，什麼也沒有。因為有幻覺，有色，有誘惑，所以我們就看到了許多許多的現象。一入滾滾紅塵就會陷進去，陷進去後就有了更深的色、幻覺、誘惑。這又得經過多少反省徹悟之後，才能逃離出來，再回到白茫茫一片真乾淨。（這其實就是賈寶玉一生的經歷）
第二處：跛足道人唱的〈好了歌〉：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
這可以說是《紅樓夢》的主題曲。這首〈好了歌〉裡面，講到四種儒家宗法下最實在的東西：功名、金銀、嬌妻和兒孫。著名紅學家俞平伯就曾說過，〈好了歌〉是讀懂《紅樓夢》的關鍵。佛家講究，看透生死，人生世事，終歸是一抔黃土、一場空。所以道人念完此詩又笑了：可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不了，便不好，若要好，須是了。
第三處：甄士隱解注〈好了歌〉：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂鬨鬨，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
甄士隱本是宿慧的，又歷經了人世間大劫大難，在萬念俱灰後的苟且餘生中，再聽了〈好了歌〉後，自然是心生徹悟。他就說，那我來給它做個解注。而且解注得還很好。「亂鬨鬨你方唱罷我登場……」在那個物慾橫流、紙醉金迷的大舞台下，人們競相做著表演，或沉溺於追逐功名利祿，或貪圖於酒色財氣。一個人唱完了，換個人再上場，再換第三個……人生不就是這樣一個大舞台嗎？
在脂硯齋重評石頭記中，就把《紅樓夢》的主要意旨和基本思想概括為，「戒妄動風月之情」和「情、淫、幻、空」等觀念。
這麼說，那是不是表明：《紅樓夢》就是曹公勸說迷悟眾生拋棄眼前功名富貴，信奉佛教的一個故事？
不完全是，其實《紅樓夢》並沒有完全偏向哪一種生活哲學，說人應該出世，還是應該走佛道這條路，他說了好幾種選擇。
找個證據佐證一下。小說第一回寫了兩個人，一個叫甄士隱，一個賈雨村，前者代表出世，後者代表入世，一個佛老化身，一個儒教化身。這是兩個極重要，又富含深意的人物。甄士隱家道中落，後來成了道士。賈雨村仕途坎坷，到故事的最後，這兩人又碰到了一起：
（甄）士隱說著拂袖而去，（賈）雨村心中迷迷糊糊，就在這激流津覺迷渡口草庵中睡著了。
賈雨村這一覺睡了多久？他夢到了什麼或者經歷了什麼？睡了不知道多久，是因為他中毒太深，對仕途經濟太過痴迷。這甄士隱想要度化他，可是賈雨村總「不大明白」，於是甄士隱就不再給他廢話太多，再次施展魔法，讓賈雨村一覺不醒，讓他睡的昏天黑地不知「幾劫幾世」。
兩個人各走各的路，兩個分歧，自己去看，自己去選擇。
回到最初的那個問題，曹公的《紅樓夢》確實貫穿著幻滅，浸透著悲涼。但這正是因為曹公對大千世界，芸芸眾生的深沉的愛。結局雖然蒼白，但萬不能夠忽視過程的燦爛。這，才是永恆的詩意。這可能就是《紅樓夢》中可以汲取到的正能量。
【文章出處】
《每日頭條》
〈《紅樓夢》是不是一個佛教故事？它的正能量在這裡〉
（編按：標題重訂，內容稍作修改，錯字更正）
2019-03-13
作者：不詳
留言列表
網站導覽 (2)
