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題解

這是周王宴會群臣賓客的一首樂歌。〈毛詩序〉說：「〈鹿鳴〉，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。」較切合詩意。詩以鹿鳴起興。鹿是一種溫馴的動物，它見到食物會呼喚同伴。以此興起君有美酒佳肴召群臣嘉賓歡會宴飲。宴會上鼓瑟吹笙歡迎客人，為客人送上禮物,，國君謙遜地向客人垂詢治國興邦的大道理，表示禮賢下士。又讚美客人明道理、善治民，是君子學習的楷模，向他們敬酒。最後賓主盡歡，宴會在君臣融洽的氣氛中結束。後來〈鹿鳴〉也成為貴族宴會或舉行鄉飲酒禮、燕禮等宴會的樂歌。曹操曾把此詩的前四句直接引用在他的〈短歌行〉中，以表達求賢若渴的心情。及至唐、宋，科舉考試後舉行的宴會上，也歌唱〈鹿鳴〉之章，稱為「鹿鳴宴」，可見此詩影響之深遠。

配合課程：曹操．短歌行

【文章出處】
《壹讀》
〈賞析《詩經．鹿鳴》〉
（轉引自：《詩經譯註（下）：雅頌》北京中華書局）
2017-02-19
網址：
https://read01.com/zh-tw/eGeymm.html#.X30m8qgzZPZ
作者：王秀梅




詩經．小雅．鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【作品出處】
《詩經．小雅》
〈鹿鳴〉
原作者：不詳




註釋翻譯

（一）

呦呦（鹿鳴聲）鹿鳴，食野之苹。
譯文：
鹿呦呦不停鳴叫，呼喚著同伴來吃苹草。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
譯文：
我有滿座嘉賓，為他鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承（捧）筐是將（送）。
譯文：
為他吹笙鼓簧，雙捧上滿竹筐的禮物。

人之好我，示我周行（大路）。
譯文：
各位賓朋都愛我，為我講明道理指出方向。




（二）

呦呦鹿鳴，食野之蒿。
譯文：
鹿兒呦呦不停鳴叫，呼喚同伴來吃蒿草。

我有嘉賓，德音孔（很）昭。
譯文：
我有滿座嘉賓，談吐高雅道理明瞭。

視（示）民不恌（輕薄），君子是則（法則，榜樣）是效（仿效）。
 譯文：
示人寬厚而不輕薄，君子學習好的楷模。

我有旨（美）酒，嘉賓式（語助詞）燕（安）以敖（快樂嬉遊）。
譯文：
我有美酒獻給賓朋，嘉賓暢飲其樂盈盈。




（三）

呦呦鹿鳴，食野之芩。
譯文：
鹿呦呦不停鳴叫，呼喚同伴來吃野芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
譯文：
我有滿座嘉賓，為他鼓瑟彈琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛（深厚）。
譯文：
琴瑟合奏聲優美，人人沉浸在歡樂中。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
譯文：
我有美酒獻給賓朋，快樂永駐賓客心中。




賞析

〈小雅．鹿鳴〉是《詩經》的「四始」詩之一（編按：《詩經》「四始」為〈風〉之始〈關雎〉篇、〈小雅〉之始〈鹿鳴〉篇、〈大雅〉之始〈文王〉篇、〈頌〉之始〈清廟〉篇），是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作〈短歌行〉，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。

詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。故《詩集傳》云：「蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然一於嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。」也就是說君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心裡話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。

此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從「呦呦鹿鳴」的意境帶進「鼓瑟吹笙」的音樂伴奏聲中。《詩集傳》云：「瑟笙，燕禮所用之樂也。」按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記．鄉飲酒義》云：「工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。」據陳澔注，樂工升堂，「歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。」由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云「鼓瑟吹笙」。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操〈短歌行〉相比，曹詩開頭有「人生苦短」之嘆，後段有「憂從中來，不可斷絕」之悲，唯有中間所引〈鹿鳴〉四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麼深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。

詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人「承筐是將」，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記．燕義》云：「設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。」足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然後主人又向嘉賓致辭：「人之好我，示我周行。」也就是「承蒙諸位光臨，示我以大道」一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：「言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。」祝酒之際要說出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句「燕樂嘉賓之心」，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，「非止養其體、娛其外而已」，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了「安樂其心」，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。

【文章出處】
《漢語網》
（轉載自：《先秦詩鑒賞辭典》上海辭書出版社，1998）
〈〈小雅．鹿鳴〉賞析〉
網址：
http://www.chinesewords.org/poetry/278-510.html
作者：徐培均（等）
【作者簡介】
徐培均，中國江蘇人，復旦大學中文系畢業，上海社科院研究員。