Vinay 之前在新加坡當電腦工程師，後來把工作辭掉了然後到亞洲各國去旅行。去過韓國、越南、馬來西亞、寮國、及大陸，最後來到台灣學中文。然後在回印度前騎腳踏車環島，途中來到了我們學校。
他竟然在師大學9個月就可以這麼厲害了…...想到我國文學了十幾年還都是處在一種很悲劇的狀況，而他竟然還可以用中文寫網誌！！
要不是大三曾去過印度，不然我對這個全球數一數二奇妙的世界，應該會跟眾小鬼們一樣完全霧煞煞。就連老師們，也對這個會講中文的印度男生感到非常好奇。
其中一堂課一開始，Vinay 簡單地自我介紹說他的國家在印度，然後在黑板上畫出印度和新德里時，老師舉手發問了：「那個杜拜在那裡？」
「……蛤？」Vinay 有點聽不太懂。
「那個……杜拜在阿拉伯那邊，離印度有點遠。」我同時跟 Vinay 和學生們解釋，然後學生們就發出爆笑。
講到印度的食物時，Vinay 提到印度吃素的人口很多，老師又舉手了：「印度人是不是都不吃豬肉？」
「不是豬肉，我們通常不吃牛肉，不吃豬肉的是穆斯林。」Vinay 回答，然後學生們又發出爆笑。
我當時也跟著一起笑，但是卻隱約地發現好像有點怪怪的。
直到後來，老師第三次舉手：「你們是不是有那個很多肉串在一起，然後用削的那個？」
「……蛤？」Vinay 再度對不到頻。
「那是 Kebab，沙威瑪…...應該是土耳其那邊的。」我跟他們解釋。學生再度哄堂大笑拍桌，還一邊起鬨老師好傻好天真。
此刻，我才發現事情已經嚴重到不可收拾了。
因為接下來，老師不敢再問問題了，學生們更是沒有一個敢舉手。而我當下卻完全不知道該怎麼處理這個窘境。
的確，這位老師原本對印度的印象充滿著錯誤，所以常常會問錯問題。但那又怎樣？我很清楚大部分的學生其實也不知道沙威瑪是土耳其的，如果老師不問這些「傻問題」，我根本就不會想到他們可能會跟杜拜搞混，或是把印度人跟穆斯林混為一談。就是因為她問了，即便被糾正，但也馬上就學會了阿。
「如果不讓學生犯錯，到底要怎麼指望他們學習？」一位無緣來到學校的土耳其沙發客曾這麼跟我說。
因為我們不允許學生犯錯，老師們更不被允許犯錯，搞到現在整個社會都處在一種什麼都不要做就都不會錯的擺爛泥沼。
學生擔心問蠢問題被嘲笑而寧願一知半解地繼續裝懂，這是一件非常非常恐怖的事情，不要再把這個問題推給什麼台灣人比較害羞、或是學生不想學了。如果我們不再因為學生寫錯答案就責備他怎麼那麼笨，而是替他高興說他即將要學會了；如果老師不在堅持自己必須當個什麼都會的完人，而讓學生知道他們也是個會犯錯需要不斷學習的正常人，老師們會不會教得比較開心？學生們會不會有勇氣跟老師分享他的困惑？
關於「困惑」，還有個想法想在此分享一下：
在台灣，我們常常會稱那些在國外長大的台灣人做 ABC。原本，我還很單純地以為那是因為那些喝洋墨水的台灣人整天講英文用 ABC 才被這樣叫的。後來才知道，ABC 指的是 America Born Chinese（美國出生的華人）。所以 ABC 這個詞基本上只有我們可以用，就是華僑的意思。
那印度人呢？
Vinay 說「印度也有非常多在美國出生長大的印度人，但我們就不是叫他們 ABC 了，我們叫他們…...ABCD，America Born Confused Desi（美國出生的困惑印度人），Desi 基本上就是印度人的意思。至於中間的 confused……是因為這些印度僑民雖然在美國出生長大，但是他們常常會搞不清楚自己到底是什麼人。在美國人眼裡，因為他們的長相，他們永遠都是印度人；但是回到印度，因為他們不會說印度話，也不習慣用手吃飯等印度文化，所以印度人也都不把他們當印度人看。於是，他們才會如此困惑。」
很難不令人聯想到亞細亞的孤兒。日治底下的台灣人，在中國被當日本人，在台灣又被日本人當中國人......高砂族可能又更加無奈。
我們所謂的歸屬感，似乎漸漸變成了一種得藉著排擠其他人才有辦法感受到的價值。
我很不喜歡這樣子，
試問這個世界上，哪一場戰爭不是來自兩個對自己國家擁有強烈歸屬感的人群？
我希望，任何時間，任何人，都能夠在這個世界上的任何地方，感受到家的感覺。
我希望人們能理解到──所有的人，都應該是一樣的，而且本來就一樣......
我不是不愛我的國家、我的家鄉、我的家人。我只是很清楚這世上所有的人、所有生命，也都是值得被愛的。
---親子天下 換日線部落格 楊宗翰 2015-12-18
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