上圖：大唐三藏取經詩話（圖片引自網路，經過後製處理）
題解
《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》、《三藏取經記》、《大唐三藏取經記》，為一話本小說，作者不詳。所謂 「詩話」，不是現在人所說的詩歌批評理論，乃是有詩、有話；換句話說，也是注重「有詩為證」的一類小說的別名。本書內容寫「猴行者」助唐三藏取經的故事，猴行者為主要人物（孫悟空的原型），他為扶助三藏法師大顯神通；有深沙神（疑為沙僧原型）；但無豬八戒。此書是較早的唐僧取經故事的話本，對後代寫西遊故事的文學作品影響頗大，略具明代小説《西遊記》的雛形，為《西遊記》的眾多來源之一。
《大唐三藏取經詩話》話本在中國原已失傳，近代才在日本重新發現。此本舊藏日本京都高山寺，書有殘缺，1916年羅振玉曾據以影印，重新傳回中國，收入《古本小説集成》。
唐僧取經是歷史上一件真實之事。距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘，帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。他行經高昌國時，當地居民推崇佛教，國王願封他為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子心志動搖，最後留在高昌國，而玄奘偷偷溜出來向西逃去。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達印度。他在印度學習了兩年多，在一次大型佛教經學辯論會任主講，轟動一時。貞觀十九年（645）玄奘回到長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後共十九年，行程長達數萬里，是一次傳奇式的萬里長征。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》。
《大唐西域記》這部書主要講述玄奘西行路上所見各國的史地交通，沒有什麼故事。等到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡《唐三藏西天取經》、無名氏《二郎神鎖齊大聖》、楊景賢《西遊記平話》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
明代吳承恩正是在民間傳説和話本、戲曲的基礎上，經過再創造，完成了《西遊記》這部文學鉅著。
《大唐三藏取經詩話》全書分上中下三卷共十七段，部分段落文字有殘缺。以下為本書中卷：
上圖：福建泉州開元寺西塔猴行者浮雕（圖片引自網路）
（接前回）
延伸閱讀：
西遊記的前身----《大唐三藏取經詩話》(上卷)(原文)
大唐三藏取經詩話．卷中
入九龍池處第七
行次前過九龍池。猴行者曰：「我師看此，是九條馗頭鼉龍，常會作孽，損人性命。我師不用匆匆。」
忽見波瀾渺渺，白浪茫茫，千里烏江，萬重黑浪。只見馗龍哮吼，火鬣毫光，喊動前來，被猴行者隱形帽化作遮天陣，缽盂盛卻萬里之水，金鐶錫杖化作一條鐵龍。無日無夜，二邊相鬥。被猴行者騎定馗龍，要抽背脊筋一條，與我法師結條子。九龍咸伏，被抽背脊筋了；更被脊鐵棒八百下。「從今日去，善眼相看。若更準前，盡皆除滅！」困龍半死，隱跡藏形。
猴行者拘得背筋，結條子與法師繫腰。法師繫系，行步如飛，跳廻有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現無窮。三藏後廻東土，其條化上天宮。今僧家所傳，乃水錦絳也。
法師德行不可思議，乃成詩曰：
（下缺）
［原題缺］第八
［前文缺］
一物否？答曰：「不識。」
深沙云：「項下是和尚兩度被我吃你，袋得枯骨在此。」
和尚曰：「你最無知。此回若不改過，教你一門滅絕！」
深沙合掌謝恩，伏蒙慈照。深沙當時哮吼，教和尚莫驚，只見紅塵隱隱，白雪紛紛。
良久，一時三五道火裂，深沙袞袞，雷聲喊喊。遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長三丈，將兩手托定。師行七人，便從金橋上過。過了，深沙神合掌相送。
法師曰：「謝汝心力。我廻東土，奉答前恩。從今去，更莫作罪。」兩岸骨肉，合掌頂禮，唱喏連聲。
深沙前來解吟詩曰：
一墮深沙五百春，渾家眷屬受災殃。
金橋手托從師過，乞薦幽神化卻身。
法師詩曰：
兩度曾遭汝吃來，更將枯骨問元才。
而今赦汝殘生去，東土專心次第排。
猴行者詩曰：
謝汝回心意不偏，金橋銀線步平安。
回歸東土修功德，薦拔深沙向佛前。
入鬼子母國處第九
登途行數十里，人煙寂寂，旅店稀稀。又過一山，山嶺崔嵬，人行不到，鴉鳥不飛，未知此中是何所在。行次欲近官道，道中更無人行。又行百里之中，全無人煙店舍。入到國中，見一所荒寺，寺內亦無僧行。
又見街市數人，問云：「此是何處？」其人不言不語，更無應對。法師一見如此，轉是恓惶。
七人遂乃止宿此中。來日天曉，有錢又無米糴；問人，人又不應。逡巡投一國，入其殿宇，只見三歲孩兒無千無萬。國王一見法師七人，甚是信善，滿國焚香，都來恭敬。
王問：「和尚欲往何所？」
法師答曰：「為東土眾生，入於竺國，請取經教。」
國王聞語，合掌虔誠。遂惠白米一碩，珠珍一斗、金錢二千、彩帛二束，以贈路中食用。又設齋供一筵，極是善美。僧行七人，深謝國王恩念，多感再三。
國王曰：「曾識此國否？」
法師答：「不識。」
國王曰：「此去西天不遠。」
法師又問：「臣啟大王：此中人民得恁地性硬，街市往來，叫也不應。又無大人，都是三歲孩兒。何故孩兒無數，卻無父母？」
國王大笑曰：「和尚向西來，豈不見人說，有鬼子母國？」
法師聞語，心如半醉：「然我七人，只是對鬼說話？」
國王曰：「前程安穩，回日祗備茶湯。」
法師七人大生慚愧，臨行乃留詩曰：
誰知國是鬼祖母，正當飢困得齋餐。
更蒙珠米充盤費，願取經回報答恩。
鬼子母贈詩云：
稀疏旅店路蹊蹺，借問行人不應招。
西國竺天看便到，身心常把水清澆。
早起晚眠勤念佛，晨昏禱祝備香燒。
取經回日須過此，頂敬祗迎住數朝。
經過女人國處第十
僧行前去，沐浴慇勤。店舍稀疏，荒郊止宿，雖有虎狼蟲獸，見人全不傷殘。
次入一國，都無一人，只見荒屋漏落，薗籬破碎。前行，漸有數人耕田，布種五穀。
法師曰：「此中似有州縣，又少人民，且得見三、五農夫之面。」
耕夫一見，個個眉開。法師乃成詩曰：
荒州荒縣無人住，僧行朝朝宿野盤。
今日農夫逢見面，師僧方得少開顏。
猴行者詩曰：
休言荒國無人住，荒縣荒州誰肯耕？
人力種田師不識，此君住處是西城。
早來此地權耕作，夜宿天宮歇洞庭。
舉步登途休眷戀，免煩東土望回程。
舉步如飛，前遇一溪，洪水茫茫。法師煩惱。
猴行者曰：「但請前行，自有方便。」
行者大叫「天王」一聲，溪水斷流，洪浪乾絕。師行過了，合掌擎拳。此是宿緣，天宮助力。
次行又過一荒州，行數十里，憩歇一村。
法師曰：「前去都無人煙，不知是何處所？」
行者曰：「前去借問，休勞嘆息。」
又行百里之外，見有一國，人煙濟楚，買賣駢𩥄。入到國內，見門上一牌云：「女人之國」。僧行遂謁見女王。
女王問曰：「和尚因何到此國？」
法師答言：「奉唐帝敕命，為東土眾生，往西天取經，作大福田。」
女王合掌，遂設齋供。僧行赴齋，都吃不得。
女王曰：「何不吃齋？」
僧行起身唱喏曰：「蒙王賜齋，蓋為砂多，不通吃食。」
女王曰：「啟和尚知悉：此國之中，全無五穀，只是東土佛寺人家，及國內設齋之時，出生盡於地上等處收得，所以砂多。和尚回歸東土之日，望垂方便。」
法師起身，乃留詩曰：
女王專意設清齋，蓋為砂多不納懷。
竺國取經歸到日，教令東士置生臺。
女王見詩，遂詔法師一行，入內宮看賞。僧行入內，見香花滿座，七寶層層；兩行盡是女人，年方二八，美貌輕盈，星眼柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬髮，衣服光鮮，語話柔和，世間無此。
一見僧行入來，滿面含笑，低眉促黛，近前相揖：「起咨和尚：此是女人之國，都無丈夫。今日得睹僧行一來，奉為此中，起造寺院，請師七人，就此住持。且緣合國女人，早起晚來，入寺燒香，聞經聽法，種植善根；又且得見丈夫，夙世因緣。不知和尚，意旨如何？」
法師曰：「我為東土眾生，又怎得此中住院？」
女王曰：「和尚師兄，豈不聞古人說：『人過一生，不過兩世。』便只住此中，為我作個國主，也甚好一段風流事！」
和尚再三不肯，遂乃辭行。兩伴女人，淚珠流臉，眉黛愁生，乃相謂言：「此去何時再睹丈夫之面？」
女王遂取夜明珠五顆、白馬一疋，贈與和尚前去使用。僧行合掌稱謝，乃留詩曰：
願王存善好修持，幻化浮生得幾時？
一念凡心如不悟，千生萬劫落阿鼻。
休喏綠𬴮桃紅臉，莫戀輕盈與翠眉。
大限到來無處避，髑髏何處問因衣？
女王與女眾，香花送師行出城，詩曰：
此中別是一家仙，送汝前程往竺天。
要識女王姓名字，便是文殊及普賢。
入王母池之處第十一
登途行數百里，法師嗟嘆。猴行者曰：「我師且行，前去五十里地，乃是西王母池。」
法師曰：「汝曾到否？」
行者曰：「我八百歲時，到此中偷桃吃了；至今二萬七千歲，不曾來也。」
法師曰：「願今日蟠桃結實，可偷三、五個吃？」
猴行者曰：「我因八百歲時，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。」
法師曰：「此行者亦是大羅神仙。元初說他九度見黃河清，我將謂他妄語；今見他說小年曾來此處偷桃，乃是真言。」
前去之間，忽見石壁高芩萬丈；又見一石盤，闊四五里地；又有兩池，方廣數十里，瀰瀰萬丈，鴉鳥不飛。七人才坐，正歇之次，舉頭遙望萬丈石壁之中，有數株桃樹，森森聳翠，上接青天，枝葉茂濃，下浸池水。」
法師曰：「此莫是蟠桃樹？」
行者曰：「輕輕小話，不要高聲！此是西王母池。我小年曾此作賊了，至今猶怕。」
法師曰：「何不去偷一顆？」
猴行者曰：「此桃種一根，千年始生，三千年方見一花，萬年結一子，子萬年始熟。若人吃一顆，享年三千歲。」
師曰：「不怪汝壽高！」
猴行者曰：「樹上今有十餘顆，為地神專在彼此守定，無路可去偷取。」
師曰：「你神通廣大，去必無妨。」
說由未了，攧下三顆蟠桃，入池中去。
師甚敬惶，問：「此落者是何物？」
答曰：「師不要敬，此是蟠桃正熱，攧下水中也。」
師曰：「可去尋取來吃。」
猴行者即將金鐶杖向盤石上敲三下，乃見一個孩兒，面帶青色，爪似鷹鷂，開口露牙，從池中出。
行者問：「汝年幾多？」
孩曰：「三千歲。」
行者曰：「我不用你。」
又敲五下，見一孩兒，面如滿月，身掛繡纓。
行者曰：「汝年多少？」
答曰：「五千歲。」
行者曰：「不用你。」
又敲數下，偶然一孩兒出來。問曰：「你年多少？」
答曰：「七千歲。」
行者放下金鐶杖，叫取孩兒入手中，問：「和尚，你吃否？」
和尚聞語，心敬便走。被行者手中旋數下，孩兒化成一枝乳棗，當時吞入口中。後歸東土唐朝，遂吐出於西川。至今此地中生人參是也。
空中見有一人，遂吟詩曰：
花菓山中一子方，小年曾此作場乖。
而今耳熱空中見，前次偷桃客又來。
入沉香國處第十二
師行前邁，忽見一處，有牌額云：「沉香國」。只見沉香樹木，列占萬里，大小數圍，老株高侵雲漢。「想我唐土，必無此林。」乃留詩曰：
國號沉香不養人，高低聳翠列千尋。
前行又到波羅國，專往西天取佛經。
入波羅國處第十三
入到波羅國內，別是一座天宮。美女雍容，人家髣髴；大孩兒鬧攘攘，小孩兒袞毬嬉。獅子共龍吟，佛嵓與虎嘯。
見此一國瑞氣，景象異常，乃成贊曰：
波羅別是一仙宮，美女人家景象中。
大孩兒，小孩兒（編者註：此處疑似文字短缺），辛苦西天心自知。
東土眾生多感激，三年不見淚雙垂。
大明皇（編者註：此處疑似文字短缺），玄奘取經壯大唐。
程途百萬窮天日，迎請玄微請法王。
（文未完，待續）
延伸閱讀：
西遊記的前身----《大唐三藏取經詩話》(下卷)(原文)
（圖片引自網路）
【作品出處】
《大唐三藏取經詩話》
〈卷中〉
原作者：不詳
留言列表
網站導覽 (2)
