題解
本文選自《潛研堂文集》。弈，指下棋。弈喻，即借「下棋」來比喻一個道理。
以弈爲喻，並不少見，如「世事如棋」，孟子也曾以弈爲喻，指出「不專心致志不得也。」
本文先生動簡潔地敘述一次觀弈、對弈的經歷。觀弈和對弈時，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起作者的深思。之後作者終日默坐正是作者弈敗後冷靜反思的表現。
引出發人深省的議論。以「弈」喻「學」，提出學者看問題要像下棋一樣，多從對方的角度看，冷靜地思考問題。列舉「今之學者」不正確的治學態度：「多訾（非議、毀謗）古人之失」、「樂稱今人失」、「能知人之失，而不能見吾之失」、「能指人之小失，而不能見吾之大失」的學者的浮躁情態。最後作者提出主張，看問題應當「易地以處，平心而度」。
下棋的好壞有客觀標準，但事理方面的問題由於各人都認爲自己正確，是非標準就難以確定。但「世無孔子，誰能定是非之真」，由此作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認爲沒有短處，卻正是最大的短處，一個人觀他人之失易，觀自己之失難，應當客觀公正地評價，不應該彼此嗤笑。
錢大昕，江蘇嘉定人，清代史學家、漢學家。早年以詩賦聞名江南。乾隆十九年進士，復擢升翰林院侍講學士。三十四年入上書房，授皇十二子書，與紀昀（紀曉嵐）並稱「南錢北紀」。嘉慶年間歸田，潛心著述課徒，歷主鐘山、婁東、紫陽書院講席，晚年自稱潛研老人。乾嘉時期首重經學，錢大昕力倡治史，對轉變一時學術趨向影響頗大。其學以實事求是為宗旨，雖主張從訓詁以求義理，但不專治一經，亦不墨守漢儒家法，同時主張把史學與經學置於同等重要地位，以治經方法治史。
弈喻
予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以爲不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣有定也，一着之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！
【文章出處】
《潛研堂文集》
〈弈喻〉
原作者：錢大昕
註釋翻譯
（一）
予觀弈（棋）於友人所（處所，住的地方），一客數（屢次）敗，嗤（笑）其失算，輒（總是）欲易（交換，取代）置之，以爲不逮（及，趕上）己也。
譯文：
我在朋友家裏看人下棋。一位客人屢次輸掉，我嘲笑他計算失誤，總是想代替他下棋，認爲他不及自己。
頃之，客請與予對局（下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。），予頗易（輕視）之。甫（剛剛）下數子，客已得先手（下棋時取得主動形勢）。局將半，予思益（更加）苦，而客之智尚有餘。竟（終）局數（計算）之，客勝予十三子。
譯文：
過一會兒，客人請求和我下棋，我頗爲輕視他。但我剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕鬆有餘。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。
予赧（羞愧臉紅）甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
譯文：
我感到很慚愧，不能夠說出一句話。以後有人再邀請我觀看下棋，我只默默地坐著看。
（二）
今之學者（求學的人），讀古人書，多訾（音ㄗˇ，詆毀）古人之失；與今人居（相處），亦樂稱人失。
譯文：
現在的讀書人讀古人的書，常常批評詆毀古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。
人固（固然，本來）不能無失，然試易（交換）地以處，平心而度之，吾果（果真）無一失乎？
譯文：
人本來就不能夠沒有錯誤，但是試著彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的不會有一點失誤嗎？
吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇（空閒），何暇（空閒）論人哉！
譯文：
自己能夠知道別人的過失，卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤，但是不能看到自己的大失誤。自己檢查自己的失誤尚且沒有閒暇，哪裏有時間議論別人呢！
（三）
弈之優劣有定（定準，公認的準則）也，一着（走一步棋）之失，人皆見之，雖護前（迴護以前的錯誤，指護短）者不能諱（隱瞞）也。
譯文：
棋藝的高低，是有標準的，下錯了一步棋，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤，也是隱瞞不了的。
理之所在，各是其所是（贊成自以爲正確的），各非其所非（反對自以爲不正確的）。世無孔子（沒有大智的聖人），誰能定是非之真（真正的是非）？
譯文：
事理方面的問題，人人都贊成自己認爲正確的，人人反對自己認爲不正確的。現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？
然則人之失者未必非得（道理正確）也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤（嘲笑）無有已時（沒完沒了），曾（竟）觀弈者之不若（不如）已！
譯文：
那麼別人的失誤未必不是正確，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止之時，簡直連看棋的人都不如了！
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