上圖：爵
題解
本文說明「天爵」。「天爵」就字面而言，是指上天所給予人尊貴的爵位。「天爵」與「人爵」相對，天之尊爵本乎四端之善心，人爵乃後天之福祿，福慧雙修，天爵至，人爵亦不遠矣！在孟子告子篇另對天爵人爵有詳細討論。
文中透過慎選職業、鄰居的重要，強調「近朱者赤，近墨者黑」，形容環境影響人之巨，說明必須人應以實踐仁做為人生目標，而天爵的基本修持法則，在於反求諸己。
原文無標題，標題為編者所加。
孟子 天之尊爵
孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人；巫匠亦然。故術不可不慎也。
孔子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得智？』夫仁，天之尊爵也，人之安宅也；莫之禦而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。
如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣！」
【文章出處】
《孟子》
〈公孫丑上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子曰：「矢人（造箭的人）豈不仁於函人（製甲的人）哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人；巫（降神驅病的醫者）、匠（製作棺木的工匠）亦然。故術不可不慎也。
譯文：
孟子說：「造箭的人難道不如造盔甲的人仁厚嗎？造箭的人只怕他的箭不利不能傷人；造盔甲的只怕他的盔甲不堅固不能保護人。幫人降神驅病的巫醫，和製作棺材的工匠也是這樣，所以在選擇技術職業的時候，不能不慎重啊！
孔子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉（豈）得智？』（編按：引文見論語．里仁篇）
譯文：
孔子說：『居處以有仁厚的風俗為美；選擇居處，而不住在風俗仁厚的地方，怎麼能算得上明智呢？』
夫仁，天之尊爵（上天予人的尊貴爵位）也，人之安宅也；莫之禦（阻止）而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役（為人所役使的人）也。
譯文：
仁，是上天給予人最尊貴的爵位，是人最安全的居處；所以沒有人阻止，而自願處於不仁的，就是不智了。一個人既不仁不智，又無禮無義，就只好做人家的僕役了。
人役（為人所役使的人）而恥為役，由（猶）弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。
譯文：
既做了僕役，卻又認為做僕役是可恥的，就好像造弓的人覺得造弓可恥，造箭的人覺得造箭可恥，這怎麼可以呢？如果真的認為可恥，那就不如去實踐仁道吧！
仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣！」
譯文：
實踐仁道，就好像練習射箭一樣；射箭的人必須先擺正自己的身體姿勢，然後發箭，發出去的箭如果不能夠正中靶心，他不會去怨恨成績勝過自己的人，反回過來責求自己，尋找失敗的原因就是了。」
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