上圖：國寶繪畫大師潘麗水繪門神
題解
本文說明「天吏」，「天吏」就字面而言，是指奉行天命之官吏。
本文孟子論仁政的具體內容，一是尊賢任能，二是減免稅收，免去層層剝削之稅。文中可見孟子所嚮往的政治體系，是回復到周初的井田制度。
原文無標題，標題為編者所加。
孟子 論天吏
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵於天下；無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。」
【文章出處】
《孟子》
〈公孫丑上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。
譯文：
孟子說：「重視有德之人，任用有能力之人；使才德出眾者位居高位，則天下的士人，都心悅誠服，願意在朝廷為官了。
市（市場），廛（音ㄔㄢˊ，店鋪）而不征（徵稅），法（市官稅貨之法）而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。
譯文：
在市場上，已按舖戶收稅，即不再按貨收稅；既收貨物稅，則不再收房屋稅（即不要層層剝削）。那麼天下的商人，都心悅誠服，願意把積藏的貨物拿出來市場交易了。
關（關卡），譏（稽查盤問）而不征（徵稅），則天下之旅（旅客），皆悅而願出於其路矣。
譯文：
在關卡上，只查問一些可疑的人，不徵收過境的稅，則天下的旅客，皆歡喜而願經由道路通行了。
耕者，助（出力助耕公田之法，不收其私田之稅，即井田制）而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。
譯文：
耕種的人，依據井田制，只是耕種公田，而不徵收私田之稅，那麼天下的農夫都歡喜，願意在田野裡耕種了。
廛（人民的住宅），無夫里之布（錢，里布、夫布，皆各種雜稅之稱），則天下之民，皆悅而願為之氓（人民）矣。
譯文：
對人民的住宅，只要市民已經依法服役完稅，就不再重複征傭役錢、地價稅等特別稅捐；那麼天下的人民都會心悅誠服而，願意來做他的子民了。
信（誠）能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。
譯文：
做國君的人，果真能實行這五項德政，那麼鄰國的人民愛慕他，就像是兒女仰慕自己的父母一樣了。
率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟（成功）者也。
譯文：
當鄰國的國君想率領人民來侵伐時，就無異於率領著人家的子弟，攻擊他們的父母一樣，這種事從有人類以來，是從來沒能成功的。
如此，則無敵於天下；無敵於天下者，天吏（奉行天命的官吏）也，然而不王者，未之有也。」
譯文：
如果國君能做到這樣，在天下就沒有敵手；在天下沒有敵手，就是奉行天命的『天吏』，像這樣還不能稱王於天下的，從來還沒有過的。」
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