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題解

本文全文甚長，本段節選自《孟子．公孫丑上》。

「行」為「言」之表，「言」為「心」之聲，說話是內心思想情感的反映，行為又是說話的外在具體表現，觀察人的言語，就可以看出他的內心的厚薄。

本段討論四種說話：詖辭、淫辭、邪辭、遁辭，藉以察知一個人說話背後的各種盲點：蔽、陷、離、窮。能察知一個人說話背後的盲點稱為「知言」，孟子認為「知言」為其所長。

原文無標題，標題為編者所加。

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孟子　四個知言

「敢問夫子惡乎長？」　

曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」......

「何謂知言？」　　

曰：「詖辭，知其所蔽；淫辭，知其所陷；邪辭，知其所離；遁辭，知其所窮。生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。聖人復起，必從吾言矣。」　

【文章出處】
《孟子》
〈公孫丑上〉
原作者：孟軻

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註釋翻譯

「敢問夫子惡（音ㄨ，何）乎長（長處）？」　
譯文：
（公孫丑問：）「請問夫子的長處在哪裡？」

曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」......
譯文：
孟子說：「我知言（善於察知別人的言辭），我也善於培養我浩然之氣。」　　

「何謂知言？」　　
譯文：
（公孫丑又問：）「什麼叫做善於察知別人的說話呢？」　　

曰：「詖辭（詖，音ㄅㄧˋ，偏執一端之言），知其所蔽；
譯文：
孟子說：「聽到偏執一端的言辭，就知道他內心是有所蒙蔽了；

淫辭（放蕩不加檢束之言），知其所陷（沉溺其中）；
譯文：
聽到放縱不受拘束的言辭，就知道他內心是沉溺到什麼地方去了；

邪辭（淆亂是非之言），知其所離（悖離中道）；
譯文：
聽到邪僻混淆的言辭，就知道他內心是離開了正道了；

遁辭（逃避閃躲之言），知其所窮（窮於應對）。
譯文：
聽到支吾躲閃的言辭，就知道他內心是理屈而辭窮了。

生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。
譯文：
以上這四種言辭，從內心產生出來，必然會妨害到國家的政治；從政治上施行出去，必然會妨害到各方面的事務。

聖人復（再）起，必從吾言矣。」
譯文：
即使聖人再世，也將認同我的說法。」

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