題解
本文談勇氣的三種層次：北宮黝之勇在「身」；孟施舍之勇在「氣」；曾子之勇在「心」。
北宮黝是由外表之強自練習的不動心，處變不驚，是以一人敵一人；孟施舍是恃意氣之助而不動心，勇往直前，是以一人敵三軍；曾子是因內心的誠明而自然不動心，是無敵於天下。其間有深淺之不同，本末之不同，知其當然與知其所以然的不同。
本文全文甚長，本段節選自《孟子．公孫丑上》，原文無標題，標題為編者所加。
孟子 自反而縮，雖千萬人吾往矣
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？」
孟子曰：「否！我四十不動心。」
曰：「若是，則夫子過孟賁遠矣！」
曰：「是不難，告子先我不動心。」
曰：「不動心有道乎？」
曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃；思以一毫挫於人，若撻之於市朝，不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢；然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！』孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。」
【文章出處】
《孟子》
〈公孫丑上〉
原作者：孟軻
上圖：孟子
註釋翻譯
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心（感到惶恐不安）否乎？」
譯文：
公孫丑問孟子說：「假如夫子做了齊國的卿相，，實行了自己的理想，從此使齊國稱霸於諸侯，甚至完成王業，也不足怪了！如果真能這樣，夫子會不會動心（感到惶恐不安）呢？」
孟子曰：「否！我四十不動心。」
譯文：
孟子說：「不會，我自從四十歲以後，就不動心了！」
曰：「若是，則夫子過孟賁（古時勇士）遠矣！」
譯文：
公孫丑說：「這樣說來，那麼夫子的勇氣比起衛國勇士孟賁大得多了！」
曰：「是不難，告子先我不動心。」
譯文：
孟子說：「這個不難。告子不動心比我還早呢！」
曰：「不動心有道乎？」
譯文：
公孫丑說：「要不動心，有什麼方法嗎？」
曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚（肌膚）橈（屈撓），不目逃；思以一毫挫（辱）於人，若撻（打）之於市朝，不受於褐寬博（匹夫，平民），亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫（匹夫，平民），無嚴（不畏憚）諸侯。惡聲至，必反（奉還）之。
譯文：
孟子說：「有的。像北宮黝培養勇氣，他使自己不動心的方法是：縱使有人向他身上刺一刀，他連肌膚都不會退縮；縱使眼睛被刺，他眼珠也不閃避。他認為只要受了別人一點點侮辱，就像在大庭廣眾下挨了鞭打一樣。他不肯受辱於穿寬大粗布衣服的貧賤之民，也不肯受辱於大國的國君；在他眼中，刺殺一個擁有萬輛兵車的國君，就像刺殺一個穿粗布衣服的平民一樣，根本沒有所謂可怕的國君假使有誰用難聽的話辱罵他，他必然當場報復回去。
孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』
譯文：
至於孟施舍用來培養勇氣，使自己不動心的方法，據他自己說：『我打起仗來，只知勇往直前，絕不計較勝敗，我看那失敗，就如同勝利一樣。若要估量敵人力量的強弱才前進，考慮了勝敗才要交兵，這樣的人，是見了強大的敵人就會害怕的。我孟施舍豈能一定打勝呢？只是能使自己無所畏懼罷了！』
孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢；然而孟施舍守約（要領）也。
譯文：
孟施舍使自己不害怕的工夫，有點像曾子的反身求己；北宮黝專力對付敵人的工夫，類似子夏的篤守聖道。這兩個人的勇氣，我也不知道哪一個高明些；然而孟施舍倒是把握住培養勇氣的要領了。
昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子（孔子）矣：自反（反省）而不縮（音ㄙㄨˋ，直，義），雖褐寬博（匹夫，平民），吾不惴（懼）焉？自反（反省）而縮（音ㄙㄨˋ，直，義），雖千萬人，吾往（勇往直前）矣！』
譯文：
從前曾子告訴他的弟子子襄說：『你喜好勇敢嗎？我曾聽我老師孔子談論過「大勇」的道理：自己反省，要是自己理屈，就算對手是一個穿粗布衣服的普通平民，我難道能不害怕嗎？自己反省，要是自己理直，雖然面臨千軍萬馬，我也敢去抵擋他！』
孟施舍所守的只是一種！」
孟施舍之守氣，又不如曾子之守約（簡要，要領）也。」
譯文：
這麼看來，孟施舍把握住無所畏懼的勇氣，還不如曾子所守的原則──以「理的曲直」為斷──更為簡要啊！」
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