題解
《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說，名列元明小說四大奇書之一，成書約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名「蘭陵笑笑生」。
《金瓶梅》大致有三個版本：《新刻金瓶梅詞話》（簡稱詞話本）、《新刻繡像批評金瓶梅》（簡稱崇禎本或繡像本）、《 張竹坡批評第一奇書金瓶梅》（簡稱張評本）。此三者雖脫自同一母體文本，但在語言格調、人物刻畫、文學審美、乃至主題內涵上都有差別。
《金瓶梅》卷首序，題為「東吳弄珠客」所作。其中最著名的，是其中所謂「讀《金瓶梅》的四種境界」，作序者認為，每個讀這本書的人的心態、感想，都可看出自己是什麼樣的人──是菩薩？君子？還是小人？禽獸？譯文：
金瓶梅序
金瓶梅，穢書也。袁石公亟稱之，亦自寄其牢騷耳，非有取於金瓶梅也。
譯文：
金瓶梅，是一本汙穢的書。袁中郎（袁宏道，自稱石頭居士、石頭道人）每每讚譽它，但這讚美並非來自者本書，只是寄託他個人的牢騷罷了。
然作者亦自有意，蓋為世戒，非為世勸也。
譯文：
然而作者自己似也有意如此，這大概是為了告誡世人不要重蹈覆轍，而不是勸世人加以仿效。
如諸婦多矣，而獨以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者，亦楚「檮杌」之意也。
譯文：
比如書中有很多女子，唯獨書名以潘金蓮、李瓶兒、春梅來加以命名，這也應取其楚國凶暴野獸（惡人）之意。
蓋金蓮以姦死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。
譯文：
潘金蓮以姦而死，李瓶兒以孽而死，春梅以淫而死，下場比起其他女子更加悽慘。
藉西門慶以描畫世之大淨，應伯爵以描畫世之小醜，諸淫婦以描畫世之醜婆淨婆，令人讀之汗下，蓋為世戒，非為世勸也。
譯文：
書中藉著西門慶、應伯爵（西門慶友人）、許多亂來的女性，來刻畫世間百般醜態，令人讀了汗如雨下，這是為了告誡世人不要重蹈覆轍，不是勸世人加以仿效。
余嘗曰：讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生傚法心者，乃禽獸耳。
譯文：
我曾說：看了金瓶梅對書中人物生起悲憫心的，是菩薩；生起恐懼心的，是君子；生起歡喜心的，是小人；生起仿效心的，那是禽獸了。
余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至「霸王夜宴」，少年垂涎曰：「男兒何可不如此！」
譯文：
我的朋友褚孝秀偕同一個少年一起去參加歌舞宴席，演到霸王夜宴一段時，少年流著口水說：男人怎可以不這樣做！
褚孝秀曰：「也只為這烏江設此一著耳。」
譯文：
褚孝秀說：這也只不過是為了烘托霸王烏江自刎的下場的一著伏筆罷了。
同座聞之，歎為有道之言。
譯文：
同座的人聽到了，感嘆這是有道理的一番話。
若有人識得此意，方許他讀金瓶梅也。不然，石公幾為導淫宣慾之尤矣！
譯文：
如果有人也懂得這個道理，才能允許他讀金瓶梅了。不然，袁宏道幾乎是引導宣傳別人淫慾為亂的極點了
奉勸世人，勿為西門慶之後車，可也。
譯文：
勸告世人，以西門慶為前車之鑑，這樣就行了。
東吳弄珠客題
延伸閱讀：
杜評《金瓶梅》第一季序：這本奇書能把你變成菩薩還是禽獸？
【文章出處】
《金瓶梅》
〈金瓶梅序〉
作者：東吳弄珠客
【文字翻譯】
本站。
- May 24 Thu 2018 16:21
※鏡中看到的自己----東吳弄珠客《金瓶梅》序(原文+翻譯)
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