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（圖片引自網路，經過後製處理）


題解

竹枝詞，本為樂府詩體之一，或稱「竹枝歌」，源自中國四川巴縣一帶民歌，用以載歌載舞。後世紛紛仿效，輾轉繁衍至其他地區，歷史悠久。竹枝詞取材廣泛，便於諷詠「土俗瑣事」，不問腔調，不受格律拘束，內容樸質輕鬆，活潑親切，是雅俗共賞的俗文學作品。透過這種詩歌，可深入了解一個地方的風俗民情、生活習慣、人文背景、歷史掌故、土產風物。臺灣之有竹枝詞，始自郁永河的引進，《裨海紀遊》中的〈臺灣竹枝詞〉、〈土番竹枝詞〉是台灣首見的竹枝詞。據統計，清代臺灣竹枝詞共有42家，作品616首。日治時代賴和、吳德功、李騰嶽、蔡碧吟均曾創作竹枝詞，賴尚益的《悶紅墨屑》本有千首，出版時刪成842首，這是臺灣有史以來竹枝詞數量最多的個人別集，也超過中國任何個人創作竹枝詞的數量。

本組詩收入《全臺詩》第九冊，作者為清代彰化舉人陳肇興。從創作時空指涉，不單涉一時一地，但從內容上觀察，寫作時間應在咸豐四年（1854）或稍後。

「分類械鬥」是發生在自我認知不同族群間的武裝衝突。「分類」除了意指以武力為主的衝突有著自我與敵人「分門別類」的特殊性，也指臺灣此一階段的「集體械鬥」型態。道光、咸豐年間分類械鬥頻繁發生，其類型分成原漢衝突、閩粵械鬥、漳泉械鬥甚至以姓氏、城鎮、職業、信仰等不同種類的鬥案。械鬥的原因也不盡相同，但因分類械鬥造成嚴重的生命、財產的損失與社會的動蕩則屬一致。

本組竹枝詞組詩共四首，各首都有關於械鬥的原因、範圍，也反映械鬥的危害。第一首說明械鬥與土地的拓殖爭奪利益有關。第二首說明械鬥起因於芝麻小事。第三首說的是淡水廳的分類械鬥，從詩歌的內容可知，是指咸豐三年的癸丑之變（編者註：俗語有「咸豐三，講到今」）。第四首主要陳述臺灣分類械鬥已有數十年，造成社會人心風氣敗壞。

陳肇興（1831－1866），清道光十一年生於臺灣府彰化縣治（今彰化市），字伯康，號陶村。自幼聰明有豪氣，咸豐三年（1853）入庠邑，補廩膳生。從鹿港拔貢廖春波讀書於彰化白沙書院，表現傑出，與蔡德芳、曾惟精、廖景瀛、陳捷魁等同譽為「白沙書院五傑」。咸豐八年（1858）中舉人，曾建古香樓以讀書歌詠自娛，人稱「小杜甫」。同治元年（1862）戴潮春起事，彰化城淪陷，陳肇興投筆從戎，謀刺戴潮春不成，幾度瀕於險境，冒險避入集集山中，日間奮練民兵，夜晚則秉燭賦詩，記錄戴案見聞，題為〈咄咄吟〉，是臺灣清代歷史上重要文獻，被譽為「戴案詩史」。同治三年（1864）事平之後，返回故里，設帳教學，門下多有俊才之士，如楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等均為其弟子。清同治五年卒，年三十六。著《陶村詩稿》八卷，其中第七、八兩卷另題作〈咄咄吟〉。

以下為陳肇興〈械鬥竹枝詞．四首〉原文，原文後附各段翻譯，便於讀者閱讀參考。


上圖：竹枝詞（圖片引自網路）


械鬥竹枝詞，四首

無人拓殖不居功，動輒刀槍奮起戎。
利益均沾天地義，強爭惡奪是歪風。（其一）

淡水環垣病最多，漳泉棍棒粵閩戈。
因牛為水芝麻釁，一鬥經年血漲河。（其二）

災及後龍彰化間，禍延錫口至宜蘭。
羅東亦效相殘殺，人命如絲似草菅。（其三）

起止紛爭數十年，時停時作互牽連。
腥汙血染開疆史，斲喪精英笑失筌。（其四）

【作品出處】
《陶村詩稿》
〈械鬥竹枝詞，四首〉
原作者：陳肇興

上圖：陳肇興．陶村詩稿（圖片引自網路，經過後製處理）

註釋翻譯

（一）說明械鬥與土地的拓殖爭奪利益有關。

無人拓殖（拓殖，開闢荒地，以便遷移人民去居住）不居功，動輒刀槍（泛指武器）奮起（興起）戎（兵戎，武器、軍隊，比喻戰爭）。
譯文：
沒人開闢的荒地前去開墾，一旦開發也無須獨自居功。各個族群動不動就拿刀耍槍，互相械鬥興起兵戎。

利益均沾天地義（天地間理所當然的道理），強爭惡奪是歪風（惡劣的風氣）。
譯文：
有利益好處人人一起共享，這是天經地義，為了獨佔利益強爭惡奪，是不好的歪風。

上圖：清代台灣行政區（圖片引自網路）

（二）說明械鬥起因於芝麻小事。

淡水環垣（淡水廳的城垣，此指廳治竹塹城。垣，音ㄩㄢˊ，牆，城）病（為其所苦，指械鬥）最多，漳泉棍棒（棍棒相向）粵閩戈（操戈）。
譯文：
北部淡水廳竹塹城這一帶械鬥最多，漳州泉州、閩南客家彼此同胞操戈，棍棒相向。

因牛為水芝麻（像芝麻與綠豆一般大小）釁（音ㄒㄧㄣˋ，嫌隙、爭端），一鬥經年血漲河（血流成河）。
譯文：
為了搶奪牛隻、水源，以及微不足道的芝麻小事，就產生嫌隙爭端，一打起來經年累月，往往死傷慘重。


上圖：清代彰化縣城（圖片引自網路）

（三）描述咸豐三年北台淡水廳的癸丑事變（頂下郊拚）。

災及後龍（地名，今苗栗縣後龍鎮）彰化（縣名，清季彰化指今日臺中市、彰化縣、南投縣等地區）間，禍延錫口（錫口，地名，平埔族語意指「河流彎曲處」，今台北市松山區舊名）至宜蘭（地名，即噶瑪蘭）。
譯文：
械鬥的災禍不但遍及苗栗後龍到中、彰、南投，還延續到北部的松山、東北部的宜蘭。

羅東（地名，今宜蘭縣羅東鎮，當地原住民噶瑪蘭族將「猴子」（rutung）稱為「老懂」）亦效相殘殺，人命如絲似草菅（音ㄐㄧㄢ，一種野草，此言械鬥中人命不受重視）。
譯文：
連尚未開發、處處山林的羅東，百姓也跟著互相殘殺，生死似懸絲一線，人命如草芥不受看重。


上圖：魚筌（圖片引自網路）


（四）陳述臺灣分類械鬥由來已久，造成社會人心風氣敗壞。

起止紛爭數十年，時停時作互牽連。
譯文：
分類械鬥已發生了數十年的時間，有時暫停，有時又爆發，每個事件之間環環相扣，互相牽連。

腥汙血染開疆史，斲喪（音ㄓㄨㄛˊ ㄙㄤˋ，戕賊、傷害）精英笑失筌（失筌，喻人在成功後就忘本背恩。筌，捕魚用的竹器）。
譯文：
腥羶污穢的血水，弄髒台灣的開拓史，械鬥傷害了台灣一代代菁英，就算開發土地再成功，也遺忘了該飲水思源。

【文字翻譯】
本站。


上圖：清代橫渡臺灣海峽的主要船隻「戎克船」（Junk）（圖片引自網路）


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