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上圖：日月潭慈恩塔（圖片引自網路）


東方仙鄉故事的模式（仙境傳說元素）    

配合課程：桃花源記

京都大學名譽教授小川環樹（1910—1993）是二十世紀日本最著名的漢學家之一、他對中國古代文學、歷史、哲學及漢語語言學皆有研究，在唐宋文學研究方面建樹尤多，曾經出版多本古籍啟蒙書和翻譯著作。他的哥哥是首位日本人諾貝爾獎得主湯川秀樹。小川環樹在其《中國小說史研究》中歸納出東方仙鄉故事模式有八個特點，說明如下：

東方仙鄉故事的模式（仙境傳說元素）

1.地點……仙境位於深山或海上等人煙罕至地方

2.過程……到仙境要經過洞穴或通道

3.贈物……在仙境中常獲得仙藥、食物或被傳授某種法術

4.通婚……在仙境中與仙女戀愛或結婚

5.思鄉……在仙境一段時間後會懷鄉或被勸歸

6.時間……仙境時間過得很快或與人間不同

7.永別……回到凡間後再也無法回到仙境


（圖片引自網路）


東方仙境傳說舉例

１．《幽明錄》：劉阮遇仙

東漢明帝永平五年，剡縣人劉晨、阮肇一同到天臺山採藥，迷路找不到歸返之路。經過了十三天，糧食吃盡，又饑又餓幾乎快死亡。遠遠看到山上有一株桃樹，茂盛有果實，可是山峯陡峭，澗水幽深，沒有登攀的路。於是借助藤葛攀緣爬越，才得以爬到山上。兩人各自都吃了許多枚桃子充飢，讓體力恢復充盈。後來又下山，拿著杯子在溪邊取水，想要洗手漱口，看見溪中有蕪菁葉從山腹裡流出，非常新鮮，溪中又有一隻杯子流出來，裡面裝有芝麻和飯粒。他們相互告訴彼此說：「這溪裡有芝麻飯，可知離有人煙的地方不遠。」於是他們沿小溪涉水而走。逆流行了二三里，翻過山，出現一條大溪。溪邊有兩位女子，姿色佼好。她們看見兩人手持杯子，就笑著說：「劉、阮二郎，拿剛才丟失的杯子走來了。」劉晨、阮肇不認識她們，因為兩位女子當即叫出他們的姓氏，如同曾經相識，於是見面非常欣喜。女子問說：「為什麼你們來晚了呢？」於是就邀請劉阮他們到家裡去。房子是黃瓦屋，南面牆壁和東面牆壁下面，各有一張大床，都掛著紅色絲綢的帳幔，帳幔的四角都懸掛著鈴鐺，金色銀色相互交錯。床頭分別站有十個侍女，吩咐這些侍女：「劉、阮二郎，翻山越嶺，剛才雖然吃過精美的果實，仍還疲乏飢餓，快準備好食物款待。」食物有芝麻飯、山羊肉乾、牛肉，滋味十分甘美。吃完飯喝酒，有一群女子進來，每人拿著一些桃子，笑著說：「祝賀你們的夫婿來了。」酒意正濃樂聲大作，劉阮兩人又高興又害怕。到了晚上，讓他們各自宿在幄帳中，兩位女子也跟著就宿，聲音清純婉轉，讓人忘掉煩憂，二人於是與二位仙女結為夫妻。過了十天之後，劉、阮二人要求回去。女子說：「夫君既然已經來到這裡，是緣分所牽合，為什麼還要回去呢？」於是又苦苦挽留半年。此時氣候草木正逢春天時節，百鳥鳴叫，劉、阮思鄉心切，愈加懷念思悲，要求歸去更加強烈。女子只好允許他們回去，說：「罪孽牽纏著你們不放，叫我有什麼辦法呢？」就叫來女子，有三四十位，聚集在一起奏起樂曲，一同送別劉、阮二人，指引給他們回去的路。出來之後，劉、阮到家卻找不到舊址，親友故人都已死去，房舍大為改觀，已經不再熟識。到處打聽之下，結果在已是七代孫的小孩子口中得知，長輩傳説先人入山採藥，因迷路不知道在哪。中間已經過去了幾百年時間，一直到了晉太元八年。劉晨、阮肇只得離開，返回採藥處尋妻子，最後不知所踪。

延伸閱讀：
天台山中的艷遇----劉義慶《幽明錄》：劉阮遇仙(原文+翻譯)

２．《述異記》：王質爛柯

浙江信安郡有石室山。王質是晉時樵夫，有一日上山砍柴，無意中誤進深山，見數位童子在下棋唱歌，王質聽得入神，忘記了時間。童子分給王質一個像棗核的東西，含在口裡不覺飢餓，不久，童子問王質為何還不回去？這時王質起身才發現，自已帶來的斧頭把柄，竟然已朽爛了，才醒悟要趕緊取柴回家。等到他回到家，一切都已改變，無人認識他，他也不認識任何人，細問之下，才知道他離家已很久了！

延伸閱讀：
山中一局棋，人間數百年----《太平御覽》：王質爛柯(王質遇仙)(原文+翻譯)

３．陶淵明：〈桃花源記〉

東晉孝武帝太元年間，有一個武陵人，以捕魚為生。有一天，他順著溪流前行，忘記路程走了多遠，忽然遇見一片桃花樹林。兩岸幾百步以內，當中沒有雜生別種樹木，芳香的綠草長得鮮嫩美好，落花飄灑滿地，漁人覺得很奇怪。漁夫又繼續往前行進，想要走完這片樹林。最後來到樹林盡頭，有個水源地，看到一座山。這山有個小小的洞口，洞裡隱隱約約好像有亮光。他就放下了船，從洞口走進去。洞口起先很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，忽然寬敞明亮了起來。裡頭土地平坦遼闊，房屋排列得很整齊。有肥沃的農田、美麗的池塘、以及桑樹竹子這一類植物，裡頭田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音，到處可以聽見。在那裡來來往往從事耕種的人，無論男女衣服穿著，都如同不於外界的人（或說和外面世界的人沒有兩樣）；不分老幼都自得其樂。村裡的人看到這個漁夫，非常驚訝，問漁人從那裡來，漁夫就詳盡地回答。村人於是邀請他回家，備酒、殺雞、作飯來招待他。村裡面聽說有這個人物，大家都跑來探問。他們說：我們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶著妻子兒女及同鄉，來到這個無人到達的地方，從此不再出來，於是就和外界的人隔離斷絕了。他們問漁夫現在是什麼朝代？他們竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了！漁人一一為他們詳述所知道的事情，大家聽了都很感慨。其他村人又分別邀請到他們家去，都拿出酒菜來招待他。停留幾天之後，漁夫才告辭離去。桃花源裡的人告訴他說：「這裡面的一切，不值得跟外面的人說！」等漁夫出來以後，再度找回自己的船，沿著先前來的路線回去，他在所經過的每個地方，都暗中做了記號起來。到了郡城裡，他前去拜見太守，報告這一件事情。於是太守派人跟他前往，找尋先前所記的路線，結果卻迷失了方向，再也找不到所要去的路。南陽郡的劉子驥，是個清高脫俗的士人，他聽到這件事，很高興地計畫前往，卻沒有達成，不久就病死了。從此以後，就再也沒人過問桃花源的事了。

延伸閱讀：
尋訪幸福國度----陶淵明：桃花源記(原文+翻譯解析)

４．詹姆斯．希爾頓（James Hilton）：《消失的地平線》（香格里拉）

傳說在西藏深處的香巴拉王國，雪山環抱，人跡罕至，該地神聖潔淨，無憂無苦，護執著長生不老的祕密。香格里拉（shangri-la）一詞，藏語意指心中的日月、世間的淨土。1933年英國詹姆斯希爾頓James Hilton改寫為小說《消失的地平線》 。

20世紀30年代初，南亞次大陸某國巴斯庫市（編者註：虛構地名）發生暴亂。英國領事館領事康威（Conway）（編者註：或譯康維），一位英國牛津大學的傑出校友，以英國領事的身份在亞洲各國生活了十年，他學識淵博、多才多藝，並精通漢語等多種語言。有一次他為逃離派駐地的革命戰亂，而登上了一架小型飛機。與他乘坐同機的還有副領事馬里遜、美國人巴納德、傳教士布琳克洛修女，四個人乘坐一架小型飛機撤離巴斯庫，準備飛往巴基斯坦的白沙瓦（編者註：地名，或譯白夏瓦）。

飛行途中，他們發現飛機未如原訂計畫飛行，而是離開了原定航線，已沿著喜馬拉雅山脈由西向東偏北方向飛行，飛行員也不是平時的芬納，而是一個帶武器的陌生人。原來飛機遭到劫持了，他們手無寸鐵，對此無可奈何。

入夜，飛機因故障被迫降在群山峽谷的荒涼雪原上，墜落的飛行員受了重傷，四名乘客安然無恙。他們並不知道所處的準確位置，但是相信他們飛機飛過了喜馬拉雅山。第二天清晨，飛行員在臨死前斷斷續續地說，這裡是中國藏區，附近有一座叫香格里拉的喇嘛寺，他們只有到那兒去才能找到食宿。

求生的欲望使他們朝向香格里拉出發。經過了一番艱難的跋涉，在一個長長的山谷中，他們遇到由十幾個藏民簇擁著一位能講一口英語的漢族老人。一行人受到漢族老人極為禮遇的款待，這位老人告訴他們，這裡叫藍月山谷，是進出香格里拉的唯一的通道。山谷前端的那座形如金字塔高聳入雲的雪山，叫做卡拉卡爾，海拔2.8萬英尺（編者註：約8500公尺）以上。老人帶著他們爬山攀岩，幾乎走了一天，最後穿過一片雲霧繚繞的林海，終於到一座喇嘛寺──位在香格里拉的中心。

儘管一切經歷都顯得神秘費解，但香格里拉如幻似夢的自然環境，與融合東西文化的豐富精神生活，使得原本急於返回西方世界的四個人，開始對這塊人間淨土的恬適安逸，有了不同的期待和憧憬。

香格里拉這個地方被冰山所環繞，有一座金字塔般的雪峰，每當月光灑在雪峰上，雪峰就會映射出淡藍色的光輝，所以這個地方被稱為藍月亮山莊；沿著小河，順著山莊走下去，河邊是一些如同玩具般可愛的房屋，房屋前種著垂柳，在風中輕拂，點綴著河邊的小茶館；這裡的人們都衣著莊重，友善親切，婦女穿著中國傳統式樣的服裝。這裡的人們不計較近親婚；這個地方仍保有最低限度的現代物質文明，保留世界各種宗教，這個地方的人民很成功地將藏文化和漢文化糅在一起，並由此形成自己獨特的文化。

喇嘛寺是整個山谷的精神核心，在它的領導下形成了香格里拉社會。香格里拉居住著以藏民族為主的數千居民，居民的信仰和習俗不相同，有儒、道、佛等教派，但彼此團結友愛，幸福安康。在香格里拉的所有領域，處理各教教派、各民族、人與人、人與自然的關係時都遵守著「適度」的美德。認為人的行為有過度、不及和適度三種狀態，過度和不及是罪惡的根源，只有「適度」是完美的。這使得香格里拉社會保持祥和安寧。

在香格里拉有許多神秘、奇妙的事情。最令人驚奇的是，這裡居民都十分長壽，許多超過了百歲還顯得年輕。長期修藏傳密宗瑜伽的最高喇嘛有250多歲，管理香格里拉的政事已經100多年。然而，香格里拉的居民如果離開了山谷，便會失去他們的年輕。

在香格里拉，康威和老人以及最高喇嘛進行多次交談，探討了一系列宗教、哲學問題。康威是一個精神和肉體兩方面都很優秀的年輕人。通過交談，他和最高喇嘛建立了某種程度的心靈感應，而最高喇嘛也有意選康威做他的繼承人。原來，這才正是他們飛機被意外迫降在香格里拉的真正原因。

經過一段時間的體驗和觀察，他們四個人都認為香格里拉是他們所見過的最幸福美好的社會。康威迷戀香格里拉的優美恬靜，巴納德捨不下這裡的金礦，布琳克洛修女則準備在香格里拉傳播她所信仰的教義，他們都不願離開香格里拉。只有馬里遜因為婚期馬上就要到了，所以急切盼望回到英國，但是路途遙遠，他孤身一人無法回去。

馬里遜找到了一個機會。最高喇嘛辭世了，為了他的葬禮，馬里遜幫腳夫專門送貨到香格里拉來。趁這個時機，馬里遜脅迫康威和他一起離開了香格里拉。他們一路翻山越嶺，穿過無人區，曾途經藏漢邊界的大興府。可是不幸的事情發生了，馬里遜身染重疾，在沒有到達漢族地區前就病死了。此時康威也突然失去了記憶。

康威在坐船回英國途中，聽到了船上演奏的蕭邦的鋼琴曲時，音樂的觸動讓他恢復了記憶。這時，他的臉上流露出一種難於形容的哀傷。一種來自宇宙的、遙遠的而非個人的悲哀。當天夜裡，他獨自一人悄然離去，不知所終。

５．《丹後國風土記》：浦島太郎（うらしま たろう／Urashima Tarou）

浦島太郎是一個日本民間故事中的人物，同時也是該故事的名稱。這個故事最先出現在中，《日本書紀》與《萬葉集》也載有類似故事。浦島太郎在海邊救了一隻被小孩子欺負的海龜，海龜原來是龍宮裡的神靈，為了報恩，就讓浦島太郎騎著，去參觀龍宮。太郎接受了龍王愛女乙姬的熱情款待。在龍宮待了幾天的浦島太郎想起家裡的母親，便跟乙姬表明想要回家的意思。乙姬雖然不捨，還是讓浦島太郎回家，臨走前還送了他一個玉手箱，並囑咐他千萬不能打開那個玉手箱。上岸後的浦島太郎，發現陸地上的人事已非，一問之下，才知道原來他在龍宮待了幾天，卻是陸地上的好幾百年。一時手足無措的浦島太郎，忘了乙姬的叮嚀，打開那個玉手箱，結果一下子原本面貌年輕的浦島太郎，卻瞬間變成了百歲老翁。

６．神隱少女

日本「神隱」意指小孩被鬼神帶走而神秘失蹤。十歲的少女千尋，於途中迷路，父母三人誤闖隧道內的荒廢小鎮。父母在未經同意下，擅自取用鎮內食物，變成了豬。這個小鎮，是屬於另一個神靈的世界，人類取用不屬於他們的東西，便受咒詛。


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