生活論語第21堂課：談真正的學問
論語的第一章許多人都一定讀過，但是，這本書開宗明義的這個「學」字，我們真的掌握到它真正的意義了嗎？
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
一般的說法，讀書就是學問。只是你如果真的把整部論語的思想都讀通了，你就會發現，孔子究竟把什麼東西，才叫做學問。
學問不是知識，不是學歷。哪怕不認識一個字，也可能有學問。學問是從人生經驗上得來，做人處事上去體會的，這種修養不能只是在書本上求，或者必須說，生活中的一切都是你的書本，是你學習的課堂，如何完成「做好一個人」，才是最重要的。
有句話說，「察見淵魚者不祥」，如果一個人沒有了基本修養，卻過度精明，這個人就很容易變得鬼頭鬼腦，花樣百出。
「學而時習之」重點在於時間的「時」，見習的「習」。隨時隨地觀察、隨時隨地思考、隨時隨地見習、隨時隨地反省，這才是學問。
用今天的話來說，教育不是只存在於學校裡面，而是即使離開校園，還能留在身上的那些東西，換句話說，教育不是硬記知識，而是讓學生得到一種「帶得走的能力」。
你發現你成長了，比起過去，你更有了成熟的人格，有更圓滿解決問題的能力，你的心就能真正獲得一種充實的快樂，這個很難形容的感覺，就是「不亦說乎」的那個「說」。
但是，真正求學問的人，常常是寂寞的，因為許多人並不如此。人生得一知己，死而無憾，「有朋自遠方來」的「遠」字，是形容知己的難得，這個「遠」不一定是空間距離上的遠，孔子的學問，是他死後五百年才成為華人文化中主要思想的支柱，他的知己，在他活著時沒有幾個人。
孔子又說，假使你付出的努力都沒人知道，也不必太難過。從「人不知而不慍」這句話，人們讀到了一個人的人生格局。
多數人總是拘泥於眼前的得失，不知從何時開始，「得失」早已經凌駕了「善惡」，成為判斷事物的標準。孔子無官無職，依然怡然自得，但兩千五百年來，他的身影一直影響了許多人。請你千萬別把時間看得太短，看得太近，以至於誤判了整個人生。
能活用學問，本身就是很有意義的事，頭銜或財產、名聲，只是偶然之下附帶而來的結果，有或沒有都無所謂，比起獲得的頭銜或財產、名聲，學習及實踐本身，才真正有價值。
※本課小結：
紅樓夢裡有一句話，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，沒有最深刻人生智慧的人，說不出這樣的道理。
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