上圖：金閣寺舍利殿頂端的鳳凰
《金閣寺》：掙脫壓抑人性的枷鎖，在毀滅中找到重生的希望
一個天生口吃的少年，在遭受周圍人的嘲笑後，變得內向、孤獨、遠離群體，常常把一切美好的景像看成父親口中最美金閣的幻影，美麗的金閣成了少年唯一的精神寄託。但就是這最美的金閣，成了少年精神的枷鎖，阻止他追求世俗生活。最後少年通過燒毀金閣，消除了存在他精神上的魔障，被異化（編按：異化，又譯為疏離，指相同或相似的事物變為不相同、不相似的過程。異化為意義不確定的名詞，因使用者不同而有不同意義。馬克思描述的異化（Entfremdung），是指原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、甚至互相對立。基本上是指人的本質被某種東西所剝奪，以致產生人性剝離或喪失的現象。也可以說是人們與他們自己以及別人都變得陌生、疏遠的狀態）的金閣形象不復存在，壓抑的人性獲得了釋放，少年在毀滅中獲得重生的希望，這就是《金閣寺》要告訴我們的故事。
擅長在作品中運用一些二律背反公式的三島由紀夫，同樣在《金閣寺》這部小說中，寫出了美與惡，愛與醜，優雅與暴烈，青春與老朽，誠實與偽善，希望與破滅，以至於日本評論家奧野健男這樣評價這部小說：「這是三島文學中的最高水平，三島美學的集大成。可以說，《金閣寺》在戰後文學史的潮流中完成了一個劃時代的任務」。
上圖：金閣寺舍利殿頂端的鳳凰
1、身體的殘疾，讓一個少年走進了壓抑的精神世界
主人公溝口不僅體弱，而且天生口吃，再加上他父親是當地寺廟的住持，頑童們總是模仿口吃和尚結結巴巴念經的樣子取笑他。久而久之，口吃成了溝口和外界之間設置的一道障礙。
無處發泄又孤獨寂寞的的溝口，開始喜歡讀歷史上有關暴君的書籍，想像著自己成為一國之君後，懲罰嘲笑自己的人。
溝口總覺得在這個世界的海角天涯，存在著他尚未知曉的使命在等著他。
沒有朋友的溝口愈發苦悶，孤獨膨脹成一頭肥碩的豬。孤獨是一個人的狂歡，狂歡讓人暴烈。
即使上了中學，溝口在學校裡也一言不發，但是他會在笑話他口吃的同學的靴子上狠狠劃上兩三道刀痕。
溝口去追求愛情，為了見到心儀的姑娘有為子，他在夏天忍著蚊蟲叮咬，大半夜蹲在櫸樹下等候，當他歡天喜地出現在有為子面前，等來的卻是有為子扔給他的一句：「你這個結巴也惡作劇！」
從此，溝口開始直面他認為的人生，開始叛憎恨和詛咒，他希望有為子死去，希望所有知道他結巴的人都死去。只要沒有他們，他就不會有恥辱。甚至溝口認為，為了自己能夠真正面向太陽，世界必須滅亡。
溝口感到活著越來越苦悶、越來越壓抑。
如果說黑色是最絕望的顏色，那麼，壓抑，就是最可怕的心情。壓抑得越久，釋放的越充分，越讓人感嘆。
所以，後來溝口在進入金閣寺當學徒，做導遊踩踏美國兵娼婦的腹部時，感到了仿佛踩在了春泥般柔軟的物體上，踩踏還帶給他勃發的喜悅；在住持給他4000多塊錢用來交學校的各種費用時，他拿著這些錢逛妓院來報復住持。
培根說過，身體有殘疾者往往有一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮發向上的激勵。顯然，溝口沒有為自身的殘疾找到一條通向光明的路。
上圖：金閣寺舍利殿頂端的鳳凰
2、當追尋已久的美遮蔽了世俗生活，就成了異己的存在和魔障
溝口在少年時，就經常聽父親講金閣的故事，雖然他經常在照片和教科書上看見金閣，但是在溝口心目中，父親所講述的金閣的幻影，遠遠勝於現實的金閣。父親說，「這個世界上，再沒有比金閣更美的東西了。」
金閣的無與倫比給溝口留下深刻的印記，從此，他無論是看到陽光在水田閃耀，還是看到其它美的景象，都認為是金閣的投影。
金閣成了溝口心中不可去除的美，即使溝口成為金閣寺的僧徒，每天住在金閣寺，他在打掃金閣時，也會情不自禁地仰望金閣，沉浸在金閣的壯美和靜寂中。
金閣到底有多美呢？
對於金閣，一般美術書是這樣記述的：金閣寺也叫做鹿苑寺，是幢三層閣樓的建築物，面臨開闊的鏡湖池，大約是1398年建成的，第一、二層是按中古貴族住宅的形式建造，使用了帶方格子的板窗。第三層為三間，純粹是禪堂佛堂式的造型。方錐形屋頂頂端，裝飾著一隻鍍金的銅鳳凰。屋頂坡度比較平緩，屋檐下的椽木稀稀疏疏，木工精細，輕巧而優美。住宅式的建築，配以佛堂式的造型，是和諧的庭院建築的傑作。
有時溝口覺得金閣宛如他手掌攥著的小巧玲瓏的手工藝品，有時又覺得它是高聳雲端的龐然大物般的宇宙。他看到夏天的小花像是被晨露濡濕，散發出的朦朧的光的時候，覺得像金閣一樣美；看雲層翻卷，雷神陣陣的景象時，也讓溝口想起金閣的美；甚至看到美人的臉，也會用「像金閣一樣美」來形容。
可是，溝口迷戀的金閣成了他追求世俗生活的阻止者，這讓溝口很惱火。
在柏木和溝口一起帶著一位小姐和柏木房東的女兒去游嵐山，溝口和房東女兒坐在杜鵑花的花蔭下，姑娘將胖乎乎的小手放在溝口手上，溝口和姑娘接吻了。當欲望襲來，溝口剛想把手伸向姑娘裙子的下擺，這時，金閣出現了，金閣充滿威嚴，既遠又近，既親又疏，以不可思議的距離出現，阻止著溝口的行為。
溝口遭到姑娘的嘲諷，金閣就這樣斷然阻止了溝口的世俗生活。
還有一次，溝口去安撫被柏木打了一巴掌的插花女師傅，女師傅把溝口帶到她自己的房間，當女師傅解開衣帶，把胸脯裸露給溝口看時，溝口感到迷離眩暈之際，金閣又出現了。
溝口只得沮喪地和女師傅告辭。回到金閣寺，溝口開始用近似詛咒的口氣對著金閣粗野地大喊：「總有一天，我一定要把你給制服，再也不許你來干擾我，總有一天，我一定要把你變成我的所有，等著瞧吧！」
當心中崇拜的美，成了自己詛咒的對象，這種愛恨交織的感情在內心此起彼伏，交戰廝殺，是痛苦，更是折磨。
金閣成了溝口心頭的魔障。
上圖：金閣寺舍利殿頂端的鳳凰
3、唯有毀滅異化的美，才能在毀滅中找到重生的路
當金閣成了壓在溝口身上的枷鎖，原來的美，就變得醜陋，不再神聖，影響了內心陰暗的少年。揮之不去的異化美，美深深影響了少年的生活，成為口吃之後的另外一個內心障礙。於是溝口盼望金閣在戰爭中毀於炮火。可是直到戰爭結束，金閣都完好無損。
金閣像音樂的可怕休止，也像響徹雲霄的沉默，存在那裡，屹立在那裡，而變成了異化的恐怖。
溝口認為，金閣不遭受空襲，他的生存就會失去意義，他居住的世界就會瓦解。可見，溝口已經從金閣的崇拜者，變成了金閣的對立者，形成了「有溝口無金閣，有金閣無溝口」的情勢。
只有金閣「死」，他才能「生」，抱著這樣的想法，溝口決定燒毀金閣。
溝口總想找個藉口，藉助外力達到他縱火的目的，於是他一次又一次的挑戰禁忌，觸犯住持。他離家出走，大逛妓院，揮霍學費，可是住持並沒有因此驅逐他。
溝口準備靠自己的力量行動。在一個雨夜，他點燃了金閣，金閣在熊熊大火中燃燒起來。
本來，溝口計劃在火中和金閣一起結束自己的人生，但是在金閣燒起的時候，溝口忽然輕鬆起來，改變了主義，他想活下去。
金閣毀滅，溝口找到了重生的路。
原來重生的感覺，是無形枷鎖的撤離，是鮮血自由流淌的解放，是內心黑暗的驅逐。
作家白落梅說，倘若不幸走失，迷途跌入水中，也應該記得有一條河流叫重生。這世上任何地方都可以生長，任何去處都是歸宿。
願每個鎖在心靈枷鎖中的人，走出自己製造的地獄，獲得重生。
上圖：火鳳凰
【文章出處】
《每日頭條》
〈《金閣寺》：掙脫壓抑人性的枷鎖，在毀滅中找到重生的希望〉
2019-11-19
網址：
https://kknews.cc/n/zy8o64a.html
作者：不詳
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