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題解

袁黃(1533年12月26日-1606年8月14日),明世宗嘉靖十二年出生,原名表,字儀甫,又字坤儀,後改名黃,更字慶遠,號學海,又號了凡,南直隸蘇州府吳江縣(今江蘇)人,後改入籍浙江嘉興府嘉善縣。明穆宗隆慶四年舉人,明神宗萬歷十四年進士。歷任寶坻縣長、兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。停職返鄉後,參與編修《嘉善縣志》。明熹宗天啟三年(1623年)追敘袁黃軍功,追贈「尚寶司少卿」。袁黃博學多材,精通河圖、洛書之理數、星命之學、堪輿之道、律呂音樂、數學算術、水利、兵備,崇信佛法,留有著作甚多。六十九歲時,將一生體驗寫成著名的勸善書《了凡四訓》,作為給兒子的家訓,在民間影響相當深遠。另曾做記功、過的表格「功過格」,在晚明甚為盛行,劉宗周弟子張履祥更稱「竟為近世時人之聖書。」


袁黃之母原不欲其為官,而希望其習醫謀生。在參加科舉考試前,他認識雲南精通算命的老人孔先生,孔先生幫他算出三場秀才名次,隔年赴考,三場都完全正確。孔先生又說,袁黃的功名將止於貢生,官至四川某地縣令,五十三歲時壽終正寢,沒有子嗣。袁黃接受孔先生建議,認為天命不可違,於是凡事淡然處之。袁黃三十七歲時,遇金陵棲霞山雲谷禪師,雲谷禪師教導他積德行善改造命運之理,並傳授準提神咒,解說命運如何掌握在自身,宿命可以改變,於是袁黃大夢初醒,自此不欲落凡夫因循之習,改號了凡。從此他積極為善助人,改過遷善,不僅未於五十三歲壽終,而且還生下二個兒子,並於六十九歲那年寫下《了凡四訓》,最終壽命至七十四歲。

了凡四訓全書分為四篇:

第一篇
立命之學:說明人的命運可由自己創造,不是被命數所束縛。

第二篇
改過之法:從微小過失及時改過,自然便不會犯下大錯。

第三篇
積善之方:多做善事幫助別人,善事積多,命運自然也有所改變。

第四篇
謙德之效:與人相處,待人要謙虛,從中學習,自然便有進步。

本文為《了凡四訓》第四篇:謙德之效。


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了凡四訓.謙德之效

易曰:天道虧盈而益謙;地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙;人道惡盈而好謙。是故謙之一卦,六爻皆吉。書曰:滿招損,謙受益。予屢同諸公應試,每見寒士將達,必有一段謙光可掬。

辛未計偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇賓,年最少,極其謙虛。予告費錦坡曰:此兄今年必第。費曰:何以見之?予曰:惟謙受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬順承,小心謙畏,如敬宇者乎?有受侮不答,聞謗不辯,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,猶將佑之,豈有不發者?及開榜,丁果中式。

丁丑在京,與馮開之同處,見其虛己斂容,大變其幼年之習。李霽巖直諒益友,時面攻其非,但見其平懷順受,未嘗有一言相報。予告之曰:福有福始,禍有禍先,此心果謙,天必相之,兄今年決第矣。已而果然。

趙裕峰、光遠,山東冠縣人,童年舉於鄉,久不第。其父為嘉善三尹,隨之任。慕錢明吾,而執文見之,明吾,悉抹其文,趙不惟不怒,且心服而速改焉。明年,遂登第。

壬辰歲,予入覲,晤夏建所,見其人氣虛意下,謙光逼人,歸而告友人曰:凡天將發斯人也,未發其福,先發其慧;此慧一發,則浮者自實,肆者自斂;建所溫良若此,天啟之矣。及開榜,果中式。

江陰張畏巖,積學工文,有聲藝林。甲午,南京鄉試,寓一寺中,揭曉無名,大罵試官,以為瞇目。時有一道者,在傍微笑,張遽移怒道者。道者曰:相公文必不佳。張益怒曰:汝不見我文,烏知不佳?道者曰:聞作文,貴心氣和平,今聽公罵詈,不平甚矣,文安得工?張不覺屈服,因就而請教焉。

道者曰:中全要命;命不該中,文雖工,無益也。須自己做個轉變。張曰:既是命,如何轉變。道者曰:造命者天,立命者我;力行善事,廣積陰德,何福不可求哉?張曰:我貧士,何能為?道者曰:善事陰功,皆由心造,常存此心,功德無量。且如謙虛一節,並不費錢,你如何不自反而罵試官乎?

張由此折節自持,善日加修,德日加厚。丁酉,夢至一高房,得試錄一冊,中多缺行。問旁人,曰:此今科試錄。問:何多缺名?曰:科第陰間三年一考較,須積德無咎者,方有名。如前所缺,皆係舊該中式,因新有薄行而去之者也。後指一行云:汝三年來,持身頗慎,或當補此,幸自愛。是科果中一百五名。

由此觀之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也。況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者所必不可少者也。

古語云:有志於功名者,必得功名;有志於富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。今之求登科第者,初未嘗有真志,不過一時意興耳;興到則求,興闌則止。孟子曰:王之好樂甚,齊其庶幾乎?予於科名亦然。


【文章出處】
《了凡四訓》
謙德之效
原作者:袁黃(袁了凡)


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