上圖：古琴
水仙操
影音檔：
https://www.youtube.com/watch?v=wzqNI-Th_N4&t=4s
說明
〈水仙操〉，琴曲名，〈水仙操〉的「操」，指曲類名稱，如散、弄、序、引之類，是曲子的意思，而「水仙」並卻不是指水仙花，而是字面「水裡仙人」之意。此曲又名〈屈子天問〉，可知其與屈原有關，在古代，屈原曾被認為是「水仙」，因為屈原是跳水而死，死後化為神仙。除了屈原外，例如上古時舜帝的兩個妻子娥皇、女英投湘江而死，也成為了湘水女神。
絕大多數古琴曲目，均非一時一地一人之作，在長時間傳承過程中，常見許多同名異曲或同曲異名的情形，〈水仙操〉又有〈水仙曲〉、〈秋塞吟〉、〈搔首問天〉等名稱，而之所以名之為〈秋塞吟〉，有很多琴家認為是表現昭君出塞的歷史故事。也有人認為，此曲與伯牙有關，出處見於《太平廣記》，此說以視此曲為伯牙作。而〈水仙操〉究竟以屈原、昭君或伯牙為主題，歷來聚訟紛紜，屈原與昭君心境或有相通之處（編按：憂憤怨思），而連結上伯牙的精神孤寂專一、萬化冥合，顯然已是另一種詮釋進路。至於孰先孰後，已經難以考證。以下說明〈水仙操〉出處的另一種說法，即伯牙學琴的故事：
春秋時期伯牙隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，缺少了一種神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他能好好提高你的藝術水平。」於是師徒兩人駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這裡練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，感到自己的情趣高尚許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上。不久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你可以回去了！」伯牙恍然大悟，原來這大自然的濤聲鳥語，就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
這個故事是否真實並不重要，重要的是，它反映古代琴家已認識到，體察自然（現實）對於創作的重要性。
《枯木禪琴譜》稱〈水仙操〉云：「伯牙所作。因隨成連先生入海，聽澎湃之音，悟得琴理，所謂海上移情者也。韻淡調疏，須輕彈低拂為妙。」
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