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題解

陶淵明〈桃花源記〉的文末，記載一段耐人尋味的一段話：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。」這位尋覓桃花源未果的高尚士，就是東晉歷史真有其人的「劉驎之」。
 

劉驎之因為〈桃花源記〉而被廣為人知，其正史傳記，載於《晉書（卷九十四）列傳第六十四．隱逸傳》，志人小說《世說新語．棲逸》第十八及志怪小說《搜神後記》卷一亦有記述。

劉子驥入山尋仙丹事件流傳甚廣，結局同為「不復得路」，陶淵明〈桃花源記〉提到此人，是為了增強文章的可信度。

配合課程：桃花源記


上圖：武陵桃花源


晉書　隱逸傳．劉驎之

劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽之族也。

驎之少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。好游山澤，志存遁逸。嘗採藥至衡山，深入忘反，見有一澗水，水南有二石囷，一囷閉，一囷開，水深廣不得過。欲還，失道。遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復知處也。

車騎將軍桓沖聞其名，請為長史，驎之固辭不受。沖嘗到其家，驎之於樹條桑，使者致命，驎之曰：「使君既枉駕光臨，宜先詣家君。」沖聞大愧，於是乃造其父。父命驎之，然後方還，拂短褐與沖言話。父使驎之於內自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：「若使從者，非野人之意也。」沖慨然，至昏乃退。

驎之雖冠冕之族，信儀著於群小，凡廝伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。居於陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。凡人致贈，一無所受。去驎之家百餘里，有一孤姥，病將死，歎息謂人曰：「誰當埋我，惟有劉長史耳！何由令知。」驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殯送之。其仁愛隱惻若此。卒以壽終。

【文章出處】
《晉書》
〈隱逸傳．劉驎之〉
原編者：房玄齡等


上圖：桃花源記與桃花源詩


註釋翻譯

劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽之族（宗族）也。
譯文：
劉驎之，字子驥，南陽郡人，左光祿大夫劉耽的親戚宗族。

驎之少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。好游山澤，志存遁逸。
譯文：
劉驎之從年少的時候，就崇尚樸素、減少慾望的生活，並未刻意著重在儀容與節操等外在的表現，因此旁人都不知道他有著如此的修養與志願。他喜歡到深山湖澤之處遊覽，看看是否有緣能找到個理想的地方，以便日後能夠在那兒隱居，過著不受他人打擾、安逸無憂的生活。

嘗採藥至衡山，深入忘反，見有一澗水，水南有二石囷（音ㄐㄩㄣ，穀倉），一囷閉，一囷開，水深廣不得過。
譯文：
有一次，劉驎之到衡山採藥，深入山中而忘了返家的時間。走著走著，走到了一處溪澗旁，在溪南岸的山崖下有兩個大石洞，當地人稱之為「囷」，其中一個石洞被溪水淹沒，另一個則有溪水流入其中，他想要進那洞中一探究竟，無奈水深潭廣，一時間便無法渡水過去。

欲還，失道。遇伐弓人，問徑，僅得還家。
譯文：
劉驎之遺憾的只好打道回府，卻沒想到之前走得太深入山中，反而找不到回家的路。幸虧遇見伐木作弓的樵夫，問清楚了下山的路，才得以平安回家。

或說囷中皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復知處也。
譯文：
後來聽人說石洞裡藏有流傳的仙家醫方及珍貴的藥材，劉驎之對無緣得見的洞中的靈丹仙藥一直念念不忘，因此準備好後又再度出發前往要去探祕，但卻怎麼樣都找不著那石洞了。

車騎將軍桓沖聞其名，請為長史，驎之固辭不受。
譯文：
當時北方的符堅大軍壓境，與東晉對峙。荊州刺史，也是大將軍桓溫的弟弟，車騎將軍桓沖，聽說了劉驎之的名聲，認為他能幫助自己完成心中遠大的謀略，便想延請他當長史（相當於現在的祕書長或幕僚長），便派使者前往迎接他來就任，但劉驎之堅持不願接受。

沖嘗到其家，驎之於樹條桑，使者致命，驎之曰：「使君既枉駕光臨，宜先詣家君。」沖聞大愧，於是乃造其父。
譯文：
桓沖只好親自前往劉家，去請託劉驎之答應，半路上就在桑林中遇見劉驎之正在採摘桑葉，桓冲的使者便趕緊前去投書拜見，劉驎之請使者回覆桓冲說：「大人既然屈駕光臨寒舍，於禮最好還是先拜見家父比較妥當。」桓沖聞言，驚覺自己一時心急卻失了禮數，甚為慚愧，趕緊到劉家拜見劉父。

父命驎之，然後方還，拂短褐與沖言話。
譯文：
劉驎之老父見貴客來訪，趕緊差人把兒子叫回來，劉驎之這才回家，整理了一身的粗布短衣，才入門見客與桓沖相談。

父使驎之於內自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：「若使從者，非野人之意也。」沖慨然，至昏乃退。
譯文：
劉驎之老父唯恐招呼不周，要兒子趕緊入內去準備些粗酒青菜待客，桓沖見狀，便要隨從去代為準備，老父辭謝了桓沖的好意，並說：「準備酒食待客本就是主人該做的，怎能麻煩客人代勞呢！您如果要隨從代我兒為之，那就顯得我這做主人的失了禮數了。」桓沖見劉驎之老父如此堅持，果然有其父必有其子，心中多所感動，之後與劉家父子長談，直到黃昏時才告辭離去。

驎之雖冠冕之族，信儀著於群小，凡廝伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。
譯文：
劉驎之雖然是個有名的士人，親戚也多在朝為官，但他卻對所有的人，仍都一視同仁待之以禮，沒有甚麼差別待遇。比如有僕傭人家中有婚娶喪葬諸事，劉驎之一定會親自前往出席致意。

居於陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。
譯文：
因此，當他住在陽岐時，他家就在官道旁不遠處，那些社會上有頭有臉的人只要經過這裏，便紛紛下馬前往劉家拜訪。

驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。凡人致贈，一無所受。
譯文：
劉驎之崇樸素少慾，所以日常所需他都親自打理，其他的士人見了，都認為這樣太累了，但他日子卻過得甘之如飴，更時時提醒警惕自己不要犯下奢華浪費的過錯。凡是人們有所餽贈，他都不肯接受。

去驎之家百餘里，有一孤姥，病將死，歎息謂人曰：「誰當埋我，惟有劉長史耳！何由令知。」
譯文：
距離劉家有一百多里有一戶獨居老太太生病將死，感嘆著對旁人說：「我一個孤單老人死了以後，誰會處理我後事呢？只有劉長史會照顧我吧！」

驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殯送之。其仁愛隱惻若此。卒以壽終。
譯文：
劉驎之在老太太生前，便常前往照料，等到她死了，便為她準備喪葬事宜，還親自扶棺送殯，劉驎之的仁慈惻隱之心，就像如此。最後劉驎之也享壽而終。

附錄：《世說新語》及《搜神後記》中的劉子驥

（一）《世說新語．棲逸》

南陽劉驎之，高率善史傳，隱於陽岐。於時苻堅臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益，徵為長史，遣人船往迎，贈貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無用，翛然而退。居陽岐積年，衣食有無常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，為鄉閭所安。
譯文：
南陽人劉驎之，高尚直率，歷史知識很豐富，在陽歧村隱居。當時，苻堅南侵已經逼近長江，荊州刺史桓沖想盡力實現宏圖大略的效益，就聘劉驎之任長史，派人和船前去迎接他，贈送的禮物也很豐富。劉驎之只好從命，就上船出發，但桓沖所送的禮物一點也沒有收受，沿途拿來送給貧困的人，等走到上明，東西也送光了。他一見到桓沖，便陳述自己沒有才能，然後就啟由自在地辭去職務。他在陽歧住了多年，衣食向來是和村人互通有無的。碰到自己短缺了，村人也同樣幫助他。他是鄉鄰深感滿意的人。

（二）《搜神後記》

南陽劉驎之，字子驥，好遊山水。嘗採藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷（音ㄐㄩㄣ，穀倉），一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不復知處矣。
譯文：
南陽郡人劉驎之，字子驥，曾到衡山採藥，深入山中而忘了返家的時間。走著走著，走到了一處溪澗旁，在溪南岸的山崖下有兩個大石洞，當地人稱之為「囷」，其中一個石洞被溪水淹沒，另一個則有溪水流入其中，他想要進那洞中一探究竟，無奈水深潭廣，一時間便無法渡水過去。劉驎之遺憾的只好打道回府，卻沒想到之前走得太深入山中，反而找不到回家的路。幸虧遇見伐木作弓的樵夫，問清楚了下山的路，才得以平安回家。後來聽人說石洞裡藏有流傳的仙家醫方及珍貴的藥材，劉驎之對無緣得見的洞中的靈丹仙藥一直念念不忘，因此準備好後又再度出發前往要去探祕，但卻怎麼樣都找不著那石洞了。