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遇境逢緣的自我提升──《華嚴經淨行品》141願

001.菩薩在家,當願眾生:知家性空,免其逼迫。 

002.孝事父母,當願眾生:善事於佛,護養一切。 

003.妻子集會,當願眾生:怨親平等,永離貪著。 

004.若得五欲,當願眾生:拔除欲箭,究竟安隱。 

005.妓樂聚會,當願眾生:以法自娛,了妓非實。 

006.若在宮室,當願眾生:入於聖地,永除穢欲。 

007.著瓔珞時,當願眾生:捨諸偽飾,到真實處。 

008.上升樓閣,當願眾生:升正法樓,徹見一切。 

009.若有所施,當願眾生:一切能捨,心無愛著。 

010.眾會聚集,當願眾生:捨眾聚法,成一切智。 

011.若在厄難,當願眾生:隨意自在,所行無礙。 

012.捨居家時,當願眾生:出家無礙,心得解脫。 

013.入僧伽藍,當願眾生:演說種種,無乖諍法。 

014.詣大小師,當願眾生:巧事師長,習行善法。 

015.求請出家,當願眾生:得不退法,心無障礙。 

016.脫去俗服,當願眾生:勤修善根,捨諸罪軛。 

017.剃除鬚髮,當願眾生:永離煩惱,究竟寂滅。 

018.著袈裟衣,當願眾生:心無所染,具大仙道。 

019.正出家時,當願眾生:同佛出家,救護一切。 

020.自歸於佛,當願眾生:紹隆佛種,發無上意。 

021.自歸於法,當願眾生:深入經藏,智慧如海。 

022.自歸於僧,當願眾生:統理大眾,一切無礙。 

023.受學戒時,當願眾生:善學於戒,不作眾惡。 

024.受闍梨教,當願眾生:具足威儀,所行真實。 

025.受和尚教,當願眾生:入無生智,到無依處。 

026.受具足戒,當願眾生:具諸方便,得最勝法。 

027.若入堂宇,當願眾生:升無上堂,安住不動。 

028.若敷床座,當願眾生:開敷善法,見真實相。 

029.正身端坐,當願眾生:坐菩提座,心無所著。 

030.結跏趺坐,當願眾生:善根堅固,得不動地。 

031.修行於定,當願眾生:以定伏心,究竟無餘。 

032.若修於觀,當願眾生:見如實理,永無乖諍。 

033.捨跏趺坐,當願眾生:觀諸行法,悉歸散滅。 

034.下足住時,當願眾生:心得解脫,安住不動。 

035.若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。 

036.著下帬時,當願眾生:服諸善根,具足慚愧。 

037.整衣束帶,當願眾生:檢束善根,不令散失。 

038.若著上衣,當願眾生:獲勝善根,至法彼岸。 

039.著僧伽梨,當願眾生:入第一位,得不動法。 

040.手執楊枝,當願眾生:皆得妙法,究竟清淨。 

041.嚼楊枝時,當願眾生:其心調淨,噬諸煩惱。 

042.大小便時,當願眾生:棄貪瞋癡,蠲除罪法。 

043.事訖就水,當願眾生:出世法中,速疾而往。 

044.洗滌形穢,當願眾生:清淨調柔,畢竟無垢。 

045.以水盥掌,當願眾生:得清淨手,受持佛法。 

046.以水洗面,當願眾生:得淨法門,永無垢染。 

047.手執錫杖,當願眾生:設大施會,示如實道。 

048.執持應器,當願眾生:成就法器,受天人供。 

049.發趾向道,當願眾生:趣佛所行,入無依處。 

050.若在於道,當願眾生:能行佛道,向無餘法。 

051.涉路而去,當願眾生:履淨法界,心無障礙。 

052.見升高路,當願眾生:永出三界,心無怯弱。 

053.見趣下路,當願眾生:其心謙下,長佛善根。 

054.見斜曲路,當願眾生:捨不正道,永除惡見。 

055.若見直路,當願眾生:其心正直,無諂無誑。 

056.見路多塵,當願眾生:遠離塵坌,獲清淨法。 

057.見路無塵,當願眾生:常行大悲,其心潤澤。 

058.若見險道,當願眾生:住正法界,離諸罪難。 

059.若見眾會,當願眾生:說甚深法,一切和合。 

060.若見大柱,當願眾生:離我諍心,無有忿恨。 

061.若見叢林,當願眾生:諸天及人,所應敬禮。 

062.若見高山,當願眾生:善根超出,無能至頂。 

063.見棘刺樹,當願眾生:疾得翦除,三毒之刺。 

064.見樹葉茂,當願眾生:以定解脫,而為蔭映。 

065.若見華開,當願眾生:神通等法,如華開敷。 

066.若見樹華,當願眾生:眾相如華,具三十二。 

067.若見果實,當願眾生:獲最勝法,證菩提道。 

068.若見大河,當願眾生:得預法流,入佛智海。 

069.若見陂澤,當願眾生:疾悟諸佛,一味之法。 

070.若見池沼,當願眾生:語業滿足,巧能演說。 

071.若見汲井,當願眾生:具足辯才,演一切法。 

072.若見湧泉,當願眾生:方便增長,善根無盡。 

073.若見橋道,當願眾生:廣度一切,猶如橋樑。 

074.若見流水,當願眾生:得善意欲,洗除惑垢。 

075.見修園圃,當願眾生:五欲圃中,耘除愛草。 

076.見無憂林,當願眾生:永離貪愛,不生憂怖。 

077.若見園苑,當願眾生:勤修諸行,趣佛菩提。 

078.見嚴飾人,當願眾生:三十二相,以為嚴好。 

079.見無嚴飾,當願眾生:捨諸飾好,具頭陀行。 

080.見樂著人,當願眾生:以法自娛,歡愛不捨。 

081.見無樂著,當願眾生:有為事中,心無所樂。 

082.見歡樂人,當願眾生:常得安樂,樂供養佛。 

083.見苦惱人,當願眾生:獲根本智,滅除眾苦。 

084.見無病人,當願眾生:入真實慧,永無病惱。 

085.見疾病人,當願眾生:知身空寂,離乖諍法。 

086.見端正人,當願眾生:於佛菩薩,常生淨信。 

087.見醜陋人,當願眾生:於不善事,不生樂著。 

088.見報恩人,當願眾生:於佛菩薩,能知恩德。 

089.見背恩人,當願眾生:於有惡人,不加其報。 

090.若見沙門,當願眾生:調柔寂靜,畢竟第一。 

091.見婆羅門,當願眾生:永持梵行,離一切惡。 

092.見苦行人,當願眾生:依於苦行,至究竟處。 


093.見操行人,當願眾生:堅持志行,不捨佛道。 

094.見著甲冑,當願眾生:常服善鎧,趣無師法。 

095.見無鎧仗,當願眾生:永離一切,不善之業。 

096.見論議人,當願眾生:於諸異論,悉能摧伏。 

097.見正命人,當願眾生:得清淨命,不矯威儀。 

098.若見於王,當願眾生:得為法王,恒轉正法。 

099.若見王子,當願眾生:從法化生,而為佛子。 

100.若見長者,當願眾生:善能明斷,不行惡法。 

101.若見大臣,當願眾生:恒守正念,習行眾善。 

102.若見城廓,當願眾生:得堅固身,心無所屈。 

103.若見王都,當願眾生:功德共聚,心恒喜樂。 

104.見處林藪,當願眾生:應為天人,之所歎仰。 

105.入裏乞食,當願眾生:入深法界,心無障礙。 

106.到人門戶,當願眾生:入於一切,佛法之門。 

107.入其家已,當願眾生:得入佛乘,三世平等。 

108.見不捨人,當願眾生:常不捨離,勝功德法。 

109.見能捨人,當願眾生:永得捨離,三惡道苦。 

110.若見空缽,當願眾生:其心清淨,空無煩惱。 

111.若見滿缽,當願眾生:具足成滿,一切善法。 

112.若得恭敬,當願眾生:恭敬修行,一切佛法。 

113.不得恭敬,當願眾生:不行一切,不善之法。 

114.見慚恥人,當願眾生:具慚恥行,藏護諸根。 

115.見無慚恥,當願眾生:捨離無慚,住大慈道。 

116.若得美食,當願眾生:滿足其願,心無羨欲。 

117.得不美食,當願眾生:莫不獲得,諸三昧味。 
 

118.得柔軟食,當願眾生:大悲所熏,心意柔軟。 

119.得麁澀食,當願眾生:心無染著,絕世貪愛。 

120.若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。 

121.若受味時,當願眾生:得佛上味,甘露滿足。 

122.飯食已訖,當願眾生:所作皆辦,具諸佛法。 

123.若說法時,當願眾生:得無盡辯,廣宣法要。 

124.從舍出時,當願眾生:深入佛智,永出三界。 

125.若入水時,當願眾生:入一切智,知三世等。 

126.洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。 

127.盛暑炎毒,當願眾生:捨離眾惱,一切皆盡。 

128.暑退涼初,當願眾生:證無上法,究竟清涼。 

129.諷誦經時,當願眾生:順佛所說,總持不忘。 

130.若得見佛,當願眾生:得無礙眼,見一切佛。 

131.諦觀佛時,當願眾生:皆如普賢,端正嚴好。 

132.見佛塔時,當願眾生:尊重如塔,受天人供。 

133.敬心觀塔,當願眾生:諸天及人,所共瞻仰。 

134.頂禮於塔,當願眾生:一切天人,無能見頂。 

135.右遶於塔,當願眾生:所行無逆,成一切智。 

136.遶塔三匝,當願眾生:勤求佛道,心無懈歇。 

137.讚佛功德,當願眾生:眾德悉具,稱歎無盡。 

138.讚佛相好,當願眾生:成就佛身,證無相法。 

139.若洗足時,當願眾生:具神足力,所行無礙。 

140.以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。 

141.睡眠始寤,當願眾生:一切智覺,周顧十方。 


【經文出處】
《華嚴經》
〈淨行品〉
譯者:唐于闐國三藏沙門實叉難陀
(編按:原文節錄,編號為編者另加)


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