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《論語》關鍵字索引
 

０１．學

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（論語．學而）
▲子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（論語．學而）
▲子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（論語．學而）
▲子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」（論語．學而）
▲子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（論語．為政）
▲子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（論語．為政）

０２．時

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」（論語．學而）

０３．習

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）

０４．朋

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）

０５．樂【ㄌㄜˋ，喜悅】

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」（論語．學而）

０６．知

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（論語．學而）
▲子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」（論語．學而）
▲子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」（論語．學而）
▲子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（論語．為政）
▲子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（論語．為政）
▲子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（論語．為政）
▲子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」（論語．為政）
▲子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」（論語．為政）
▲子語魯大師樂。曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」（論語．八佾）

０７．君子

▲子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語．學而）
▲子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（論語．學而）
▲子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」（論語．學而）
▲子曰：「君子不器。」（論語．為政）
▲子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」（論語．為政）
▲子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」（論語．為政）
▲子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」（論語．八佾）
▲儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」（論語．八佾）

０８．孝

▲有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（論語．學而）
▲子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（論語．學而）
▲子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」（論語．學而）
▲孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」（論語．為政）
▲孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」（論語．為政）
▲子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」（論語．為政）
▲子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」（論語．為政）
▲季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」（論語．為政）
▲或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」（論語．為政）

０９．弟

▲有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（論語．學而）
▲子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（論語．學而）

１０．本

▲有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（論語．學而）
▲林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」（論語．八佾）

１１．道

▲有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（論語．學而）
▲子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」（論語．學而）
▲子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」（論語．學而）
▲有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（論語．學而）
▲子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（論語．為政）
▲子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」（論語．八佾）

１２．仁

▲有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（論語．學而）
▲子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」（論語．學而）
▲子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（論語．學而）
▲子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」（論語．八佾）

１３．言

▲子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」（論語．學而）
▲子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（論語．學而）
▲有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」（論語．學而）
▲子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」（論語．學而）
▲子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」（論語．為政）
▲子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」（論語．為政）
▲子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」（論語．為政）
▲子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」（論語．為政）

１４．省

▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）
▲子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」（論語．為政）

１５．謀

▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）

１６．忠

▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）
▲子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（論語．學而）
▲季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」（論語．為政）
▲定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」（論語．八佾）

１７．友

▲曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語．學而）
▲子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（論語．學而）
▲子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（論語．學而）

（圖片引自網路）

１２５．寬

▲子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」（論語．八佾）