上圖：電影夜宴（劇照）
從《史記》《紅樓夢》看古人座次安排，不僅僅是禮數限制，尊卑長幼、喜惡偏好都一目瞭然
今天正式一點的場合，座位次序的安排，難免要主事人費些思量。那麼，古代中國又是如何安排座次的呢？尤其是呈現在書寫中，對於座次的描寫，反過來能體現作者什麼樣的心情與用意？作者田天選取中國歷史和文學兩部最為經典的著作──《史記》《紅樓夢》，以它們為例，饒有興味地談了談這個文化史問題。
《史記》是一部讀不完的書
《項羽本紀》中記載鴻門宴的一段，短短千餘字，太多細節值得發覆。其中記座上諸人位次僅一句，曰：「項王、項伯東鄉（向）坐，亞父南鄉（向）坐。……沛公北鄉（向）坐，張良西鄉（向）侍。」余英時先生就此句寫成〈說鴻門宴的座次〉（收入《史學、史家與時代》，廣西師範大學出版社二〇〇四年版），提出項羽面東，乃自居尊位，劉邦面北，居臣位。
由此，他指出項羽不以賓主禮招待劉邦，而將他當成自己的臣屬，還推測這是項伯的安排。鴻門宴的座次如何解釋，或猶有可商之處。余先生發現這一問題，由此探究司馬遷記錄位次的用意，誠為巨眼。
余先生所考項羽、劉邦的座次皆無問題，唯他引如淳注 「賓主位東西面，君臣位南北面」，以為張良所居的西向位是 「等禮相亢 」的朋友地位，則恐怕有些拘泥了。王文錦先生曾結合《儀禮》本文與凌廷堪《禮經釋例》，指出室內東向最尊，其次坐北面南，再次坐南面北，最卑者坐東朝西（〈古人座次的尊卑和堂室制度──從鴻門宴的座次談起〉，《文史知識文庫古代禮制風俗漫談（一集）》，《文史知識》編輯部，中華書局一九八三年版）。執此以觀鴻門宴座次，項氏叔侄最尊，范增次之，劉邦再次，張良最卑，若合符節。其實不必求諸禮書，《項羽本紀》本文也透露了張良座次的高下。項莊舞劍，張良急召樊噲入帳：
（樊）噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而跽，曰：「客何為者？」
短短三十餘字，勾出一幅間不容髮的場景。樊噲和項羽，此時皆無轉身之隙，二人正面對峙。所謂 「披帷」，指樊噲闖入門中，肩上猶披軍門之帷。這說明門朝東開，正對項羽。換言之，張良的座位在軍門旁邊，自是一帳中最低之位。不必洋洋灑灑地描述當時的場景與氣氛，只點出幾個方向，便令讀者身臨其境。
這樣的筆法，在《史記》中不止一處。〈孝文本紀〉中周勃、陳平等人剷除諸呂，使人迎代王劉恆（編按：即後來的漢文帝）入長安即位。代王至代邸，眾臣勸進，「代王西向讓者三，南向讓者再」。如淳注曰：「賓主位東西面，君臣位南北面，三讓不受，群臣猶稱宜，乃更回坐示變，即君位之漸也。」能指出這是 「即君位之漸」 ，可見如淳觀察敏銳。以《儀禮》所載，堂上座次，主人在東、西向坐，賓客中南向為尊，東向最末。其時代王並未以儲君自居，在代邸中他仍居主人位，西面。眾臣勸進，代王即席起而三讓，之後面南再讓，群臣再次勸進，最後才「即天子位，群臣以禮次侍。 」（按，今中華書局點校本《史記》以「群臣以禮次侍」 屬下段，非，應與 「遂即天子位 」連讀。）這句話指代王南面坐下，群臣東西序列，於此君臣之位方定。
群臣勸進，新君慣例「三讓」 ，不得已才勉強即位。劉邦在定陶即位，即循此例（「漢王三讓，不得已，曰：『諸君必以為便，便國家。』甲午，乃即皇帝位氾水之陽。」《史記》卷八〈高祖本紀〉）。雖然史籍常無明文，但新君這種禮儀性的「三讓」，多為南向。由此可知，司馬遷詳記代王「南向」「西向」 ，並非贅筆，是藉此傳達當時情勢。劉恆入長安是為了即位，按理，「三讓」無非也是過場。但他面臨的形勢，與父親劉邦可謂天懸地隔。他自代遠來，在長安沒有內援。陳平、周勃等前朝老臣新誅諸呂，手握重兵，權勢迫人。劉恆前後推讓五次，正緣於此。後來袁盎曾當面讚美文帝：「西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。」足見當時所為，實非尋常。司馬遷也只寫代王朝向的變化，淡淡一筆，點染當時情境，細味之餘韻不絕。
另一位像司馬遷一樣善於描寫座次的人，是曹雪芹。《紅樓夢》中記錄家族宴飲的場景，常不厭其煩地敘寫諸人座次。賈母在榮慶堂宴客：「上面兩席是南北王妃，下面依敘便是眾公侯的誥命。左邊下手一席，陪客是錦鄉侯誥命與臨昌伯誥命，右邊下手一席，方是賈母主位。」（第七十一回）可見堂上宴請外客，主賓以南面為尊（已與漢代東向為尊的時代特徵不同），次者在下東西分坐，陪客在東，主人在西。至於家人宴請，則不循賓主之位，除上座以外，按慣例以東為上。第三十八回眾人在藕香榭賞桂吃蟹：
上面一桌，賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉。東邊一桌：史湘雲、王夫人、迎、探、惜。西邊靠門一小桌：李紈和鳳姐的虛設坐位，二人皆不敢坐，只在賈母、王夫人兩桌上伺候。
薛姨媽是客中長者，與賈母坐在上首，下來是東邊王夫人一桌。孫媳婦一輩伺候姑祖吃飯，從不上桌，只在西邊卑處虛設一席。清虛觀打醮，賈母帶著寶玉與諸位姑娘居於正樓，鳳姐在東樓，眾丫頭在西樓，也可見面南最尊，次在東，再次在西。
姐妹們序坐，則是客人在前，再依齒序。第二十三回裡「賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜兒椅子，迎春、探春、惜春、賈環四個人都坐在那裡。一見他（寶玉）進來，惟有探春、惜春和賈環站了起來。」六十二回裡給寶琴等四人過生日，西邊桌上「寶釵、黛玉、湘雲、迎春、惜春依序。」這是慣例，不必多說。
雖然大致禮數如此，但上首座位誰坐，卻並不全按齒序。黛玉初入賈府，第一次閤家吃飯，就坐了姐妹中的第一位：
賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了。黛玉十分推讓。賈母笑道：「你舅母和嫂子們不在這裡吃飯。你是客，原應如此坐的。」黛玉方告了座，坐了。……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。（第三回）
自此之後座位皆按此排列，每有宴會，黛玉座位都在三春之上。賈母讓黛玉上座，明說的原因是她是客人。其實賈母本將黛玉當自家女孩兒看待，並不以為她是客人。二十二回中作者已明言：「在賈母上房排了幾席家宴酒席，並無一個外客，只有薛姨媽、史湘雲、寶釵是客，餘者皆是自己人。」「自己人」 三字實是作者對讀者的坦白。三十五回裡賈母又向薛姨媽誇獎薛寶釵，說：「千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，都不如寶丫頭。」所謂四個女孩兒，自然是三春加黛玉，也可證二十二回「自己人」之言。
黛玉之所以總在上座，乃因她是賈母最寵愛的孫輩女孩兒。從第三回鳳姐拉黛玉坐左手第一張椅便可看出，賈母身邊的座位，自非人人可得。而誰坐在她身邊，則由賈母親自決定。前引第七十一回中，賈母受族中子侄輩之禮，自己歪在榻上：
劉姥姥二進大觀園，賈母也特別囑咐：「把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。」皆可見坐在賈母身邊的，乃是她親自挑選的喜愛之人。
賈母為人，從不掩飾偏愛，坐在她身邊座位的，從來都少不了寶玉和黛玉。第二十二回賈府元宵家宴，因賈政在場，賈母、賈政、寶玉在上面一席，黛玉跟著王夫人坐。這是唯一一次大家圍坐，黛玉沒有隨賈母坐在上首。其他時候，賈母常常帶著寶玉、黛玉、寶釵坐，有時加上湘雲，賈家三春從未能與祖母一桌。比如四十回（編按：即國文課文〈劉老老〉一文）賈母在秋爽齋開早飯，就是她帶著寶玉、湘雲、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著三春姐妹一桌。例子甚多，不必贅舉。
有趣的是，寶釵因是外姓客人，常在上座。自四十九回寶琴來了，情況便有不同。第五十三回榮國府元宵開夜宴，賈母躺在榻上：
將自己這一席設於榻旁，命寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人坐著。……只算他四人是跟著賈母坐。故下面方是邢夫人、王夫人之位，再下便是尤氏、李紈、鳳姐、賈蓉之妻；西邊一路便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等。
寶琴與寶、黛同坐，寶釵只序於眾姐妹之首。作者猶怕讀者粗心，特意提點說，「只算他四人是跟著賈母坐。」緊接著第五十四回，大家併攏桌子，另添果饌，賈母親自分派座位。三張桌子，面南上座的是薛姨媽、李嬸兩位外客，賈母自己坐了東桌，帶著寶琴、黛玉、湘雲，而寶釵等姐妹只在西首坐。薛家兩姐妹，只一人留在上首，怪道寶釵與寶琴開玩笑說：「我就不信我哪些兒不如你。」這話裡幾分玩笑，幾分真心，令人揣摩。
屈指算來，陪賈母上座的，唯寶、黛最多。賈母疼愛寶玉、喜歡鳳姐，書中多有正面描寫，對黛玉的寵愛，往往是側面烘托。座位的安排，即是一瞥。作者只詳寫座次，女孩兒們在府中的處境自有體現。
宴飲座次微調，也時有可思之處。第四十回賈母吃過早飯，又帶著族中女眾在綴錦閣下吃酒聽戲，這次按了寶玉的意思，並不設席：
上面二榻四几，是賈母、薛姨媽；下面一椅兩几，是王夫人的，餘者都是一椅一几。東邊是劉姥姥，劉姥姥之下便是王夫人。西邊便是史湘雲，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春，挨次下去，寶玉在末。
既然一人一桌，便不必圍坐。西邊若以齒序，應是寶釵、黛玉、湘雲，這是給湘雲還席，因此湘雲坐了西首第一。寶玉不在姐妹列中，敬陪末座。依次寫來，一絲不亂。
更有意思的是第五十四回，元宵節闔家圍坐，寶玉下座敬酒，偏黛玉不飲，拿起杯來放在寶玉脣邊，寶玉一氣飲乾。這時鳳姐忽然說：「寶玉，別喝冷酒，仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓。」寶玉回說沒有吃冷酒，鳳姐笑道：「我知道沒有，不過白囑咐你。」鳳姐這答話，引起讀者無限遐想。有人認為，寶黛動作過於放肆，賈母因此不太喜歡，後文大批才子佳人話本，意在於此。這只怕是想得太多。寶黛自幼一處長大，多有不避嫌疑之處，賈母自己見慣，何至於區區半盞殘酒，便在客人面前大發起感慨來。
不過，當時薛姨媽、李嬸等外客，邢、王二夫人俱在座。寶黛間這親密過於他人的小小細節，也許確實引起了不大不小的冷場。這一回裡，還有不少旁證。
鳳姐「白囑咐 」寶玉別喝冷酒，像是趕著打岔，轉移大家注意力。賈母說才子佳人故事荒誕，「如今眼下真的拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事。」薛姨媽讓鳳姐在外人面前收斂些，鳳姐回說：「外頭的只有一位珍大爺。我們還是論哥哥妹妹，從小兒一處淘氣淘了這麼大。這幾年因做了親，我如今立了多少規矩了。」連在一起看，似乎皆非無的放矢，倒像是有意開解。席上歡聲笑語如舊，氣氛卻多少有些微妙。
寶玉敬酒前，寶、黛、湘、琴四人跟著賈母坐，隨後挪進暖閣重開宴，座位便稍有調整：
賈母便說：「這都不要拘禮，只聽我分派你們就坐才好。」說著，便讓薛、李正面上坐，自己西向坐了，叫寶琴、黛玉、湘雲三人皆緊依左右坐下，向寶玉說：「你挨著你太太。」
闔家宴飲，寶玉總跟著賈母上座，很少與王夫人同坐。此時賈母特意遣他與母親同坐，是無心之舉，還是為了稍稍化解之前的尷尬，對王夫人略作安撫，似也頗值推敲。
與《史記》一樣，《紅樓夢》寫座次，也是為了生動。第六十二回寫探春給寶琴、寶玉、岫煙、平兒四人過生日，開了小宴：
終究讓寶琴、岫煙二人在上，平兒面西坐，寶玉面東坐。探春又接了鴛鴦來，二人並肩對面相陪。西邊一桌，寶釵、黛玉、湘雲、迎春、惜春依序，一面又拉了香菱、玉釧兒二人打橫。三桌上，尤氏、李紈又拉了襲人、彩雲陪坐。四桌上便是紫鵑、鶯兒、晴雯、小螺、司棋等人圍坐。
其餘座位大概都明白，只西邊一桌有七位姑娘，如何圍坐，需要動一點腦筋。仔細推求，應是寶釵第一、黛玉第二，兩人面南而坐，湘雲在桌東、面西，迎春、惜春姐妹擠在桌西、面東，香菱、玉釧兒面北，香菱又在東首。湘雲挨著香菱。如此，下文湘雲悄悄拉香菱教她射覆的情節，才有著落；東席上寶玉居西首，西席上湘雲居東首，別人射覆時，湘雲和寶玉能划起拳來，也正因相隔之近。座位已定，此後射覆（編按：猜測占物的遊戲）、划拳諸戲，紅飛翠舞，玉動珠搖，閉目可見。俞平伯先生談〈壽怡紅群芳開夜宴〉中的座次，鉤沉發微，更是一篇絕妙文字。第五十三回寫賈家開宗祠祭祖，其典禮方位，也頗有趣味，只是此處不能細述了。
延伸閱讀：
古人座次的尊卑和堂室制度——從鴻門宴的座次談起
【文章出處】
《微文庫》
〈從《史記》《紅樓夢》看古人座次安排，不僅僅是禮數限制，尊卑長幼、喜惡偏好都一目瞭然〉
2017-12-05
網址：
https://www.gushiciku.cn/dc_tw/104100047
作者：不詳
留言列表
網站導覽 (2)
