上圖：明湖居（圖片引自網路）
題解
本文節選自晚清章回小說《老殘遊記》第二回〈歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調〉，是一篇記敘文小說。老殘是書中的主人翁，明湖居則是山東濟南大明湖邊的說書茶館。本文內容敘述的是老殘在明湖居聽大鼓書的精彩片段。
小說中寫老殘遊覽大明湖回來，在街頭看到「明湖居說鼓書」的招貼，一路行來，聽見眾人爭說白妞說書的妙處，引發他的好奇心。第二天早上，老殘參觀濟南府南門外歷山腳下相傳大舜昔日耕田的遺跡後，就前往明湖居聽白妞說書。
文中先描寫彈三弦者的神態與技藝作為引子，再以黑妞說書作為陪襯，然後將全文重心放在描寫白妞出神入化的說唱藝術上。胡適老殘遊記序評論此文說：「音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。劉鶚先生在這一段裡連用七、八種不同的譬喻，用新鮮的文字，明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裡，感覺那無形象的音樂的妙處。」由此可見本文寫作技巧的高明。
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上圖：山東梨花大鼓（圖片引自網路）
明湖居聽書
到了十二點半鐘，看那臺上，從後臺簾子裡面走出一個男子，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，彷彿風乾福橘皮似的，甚為醜陋。但覺得那人氣味倒還沉靜；出得臺來，並無一語，就往半桌後面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。後來彈了一枝大調，也不知道叫什麼牌子，只是到後來全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。這時臺下叫好的聲音，不絕於耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。
停了數分鐘時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑色鑲滾的，雖是粗布衣裳，倒十分潔淨，來到半桌後面右手椅子上坐下，那彈弦子的，便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫中，便丁丁當當的敲，與那弦子的聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮。覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止矣！
旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：「此想必是白妞了罷？」其一人道：「不是，這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒，都是白妞教的。若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。你想幾年來好玩耍的，誰不學他們的調兒呢？就是窰子裡的姑娘也人人都學。只是頂多唱一二句可到黑妞的地步；若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分裡的一分的。」說著的時候，黑妞早唱完了，後面去了。這時滿園子裡的人，談談笑笑；賣瓜子、落花生、山裡紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣；滿園子裡聽來都是人聲。
正在熱鬧哄哄的時候，只見那後臺裡又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別；瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲。煞是奇怪！只是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裡的人都覺得王小玉看見我了；那坐得近的更不必說。就這一眼，滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響。
王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的愈唱愈高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知他於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍；從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱來並發。那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合；有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽哪一聲為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。
停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。空中設想，餘音怎會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵裡無非都是他的書音。無論做什麼事，總不入神；反覺得『三日不絕』這『三日』下得太少，還是孔子『三月不知肉味』『三月』二字形容得透徹些。」旁邊人都說道：「夢湘先生論得透闢極了，『於我心有戚戚焉』。」說著，那黑妞又上來說了一段，底下又是白妞上場。
這一段，聞旁邊人說叫做黑驢段，聽下去，不過是一個士子見了一個美人騎了一個黑驢走過去的故事。將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法。待鋪敘到美人的好處，不過數語，這段書也就完了。其音節全是快板，愈說愈快。白香山詩云：「大珠小珠落玉盤」，可以盡其妙處，在說到極快的時候，聽的人彷彿都趕不上，聽得卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處，這是他的獨到。然比著前一段，卻未免遜一籌了。這時不過五點鐘光景，眾人以為天時尚早，王小玉必還要唱一段，不知是他妹子出來，敷衍幾句，就收場了。當時一哄而散。
【作品出處】
《老殘遊記》
〈歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調〉
（編者註：內容節選）
原作者：劉鶚
上圖：大明湖（圖片引自網路）
段落解釋
（一）
到了十二點半鐘，看那臺上，從後臺簾子裡面走出一個男子，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩（皮膚上隆起的顆粒，音ㄍㄜ ㄉㄚ．），彷彿風乾福橘皮（形容皮膚粗糙。福橘，福州所產的橘子）似的，甚為醜陋。
但覺得那人氣味（神態）倒還沉靜；出得臺來，並無一語，就往半桌（小條桌。為方桌的一半，故名半桌）後面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子（樂器名。配有三根弦，用指甲撥弄彈奏，又稱三弦）取來，隨便和了和弦（調弦定音。和，音ㄏㄜˊ，調音），彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。
後來彈了一枝大調，也不知道叫什麼牌子（曲調），只是到後來全用輪指（彈奏弦樂器的一種指法，幾個手指交替動作，連續彈撥），那抑揚頓挫（指音調的起伏變化。抑，低沉。揚，高揚。頓，停頓。挫，轉折），入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。
這時臺下叫好的聲音，不絕於耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。
上圖：三弦子（圖片引自網路）
（二）
停了數分鐘時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻（舊時將頭髮往上梳理，在頭頂上或兩旁盤繞成結的一種髮式，形如握拳），戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂（罩在外面的長衣。褂，音ㄍㄨㄚˋ，北方人對外衣的稱呼。南方人稱為「衫」）兒，一條藍布褲子，都是黑色鑲滾（衣裙上加邊飾。寬扁者稱鑲邊，圓窄者稱滾邊）的，雖是粗布衣裳，倒十分潔淨，來到半桌後面右手椅子上坐下，那彈弦子的，便取了弦子，錚錚鏦鏦（金屬碰撞聲，此處形容弦聲的響亮悅耳。錚，音ㄓㄥ。鏦，音ㄘㄨㄥ）彈起。
這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡（演唱鼓詞或說書的人，手中所拿的兩小片鐵片或竹片，用來敲擊出聲，以配合節奏），夾在指頭縫中，便丁丁當當的敲，與那弦子的聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏。
忽羯鼓（樂器名。源自西域，兩面均可擊打，又稱為兩杖鼓。羯，音ㄐㄧㄝˊ）一聲，歌喉遽（音ㄐㄩˋ，突然）發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷（比喻聲調輕快宛轉），乳燕歸巢（比喻聲調清新嬌嫩）。
每句七字，每段（民間曲藝自成首尾的一節，又名段子）數十句，或緩或急，忽高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮。
覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止（所見事物盡善盡美，無以復加）矣！
上圖：梨花簡（圖片引自網路）
（三）
旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：「此想必是白妞（王小玉。北方俗稱女孩為妞）了罷？」
其一人道：「不是，這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門（唱歌或說話時音調的高低，此指唱歌的技巧）兒，都是白妞教的。
若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。
你想幾年來好玩耍的（泛指喜歡閒遊聽曲的人），誰不學他們的調兒呢？就是窰子（北方人對妓院的稱呼。窰，音ㄧㄠˊ）裡的姑娘也人人都學。
只是頂多唱一二句可到黑妞的地步；若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分裡的一分的。」
說著的時候，黑妞早唱完了，後面去了。這時滿園子裡的人，談談笑笑；賣瓜子、落花生、山裡紅（一種果實，比山楂略大，色紅，味酸甜）、核桃仁的，高聲喊叫著賣；滿園子裡聽來都是人聲。
想像示意圖：茶樓（圖片引自網路）
（四）
正在熱鬧哄哄的時候，只見那後臺裡又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別；瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚（秀麗而不俗豔），清而不寒（清純而不寒酸。寒，寒酸，有不體面、小家子氣之意），半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲。
煞是（極是、很是）奇怪！只是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律（指各種高低不同的聲音。五音為宮、商、角、徵、羽。十二律即六律六呂，為十二種不同的音調）似的。
又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀（形容眼睛黑白分明，明亮有神）。
左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裡的人都覺得王小玉看見我了；那坐得近的更不必說。就這一眼，滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響。
上圖：山東梨花大鼓（圖片引自網路）
（五）
王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼（舒適妥貼），三萬六千個毛孔，像吃了人參果（西遊記書中的仙果名稱，據說吃了以後可以長生不老），無一個毛孔不暢快。
唱了十數句之後，漸漸的愈唱愈高，忽然拔了一個尖兒（形容在高音域處再把聲音拉得更高更細），像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。
哪知他於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊（計算樂曲重奏遍數的單位），節節高起，恍如由傲來峰（泰山西南山峰名）西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞（山壁陡峭高峻。削，形容陡峭如經刀削一般。仞，音ㄖㄣˋ，古制七尺或八尺為一仞），以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖（泰山山崖名。山壁摺疊，狀如摺扇，又名孔雀開屏），又見南天門（泰山十八盤的頂端建築。鎮守泰山主峰絕頂，氣度非凡，被視為泰山的標誌）更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。
那王小玉唱到極高的三、四疊後，陡然（突然。陡，音ㄉㄡˇ）一落，又極力騁（音ㄔㄥˇ，縱馳、施展）其千迴百折（猶言「千回百轉」，形容反覆迴旋）的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰（黃山在安徽省黃山市西北，上有三十六峰，雲海幻變，素負盛名）半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝（環繞。匝，音ㄗㄚ）數遍；從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。
滿園子的人，都屏氣凝神（忍住呼吸，聚精會神，形容心神專一的樣子），不敢少動。
約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。
這一出之後，忽又揚起，像放那東洋（日本）煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱來並發。
那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合；有如花塢（種植花草之處。塢，音ㄨˋ，四面高而中央低的地方）春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽哪一聲為是。
正在撩亂之際，忽聽霍然（急速的樣子）一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。
圖片出處：許銀珠．高中國文教學設計活路（復文出版社）
圖片出處：https://liin061206.pixnet.net/blog/post/121128371-%E6%98%8E%E6%B9%96%E5%B1%85%E8%81%BD%E6%9B%B8-%E5%8A%89%E9%B6%9A
（六）
停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上有一個少年人，不到三十歲光景（上下、左右，約略估計之詞），是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕（唱完之後遺留下的音響，環繞屋梁，歷久不散，形容歌唱或演奏十分動聽感人。三，虛指之詞，指多數。下文「三月不知肉味」之「三」字，義同。語出列子．湯問）』的話，我總不懂。
空中設想，餘音怎會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生（在此稱以卜卦、賣唱、行醫、看風水等為職業的人）說書，才知古人措辭之妙。
每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵裡無非都是他的書音。
無論做什麼事，總不入神；反覺得『三日不絕』這『三日』下得太少，還是孔子『三月不知肉味（聽到美妙的音樂之後，好幾個月連吃肉都不知道滋味，比喻音樂感人之深。語出論語．述而）』『三月』二字形容得透徹些。」
旁邊人都說道：「夢湘（王以敏，字夢湘，湖南人）先生論得透闢極了，『於我心有戚戚焉（心有同感。戚戚焉，心動的樣子。語出孟子．梁惠王上）』。」
說著，那黑妞又上來說了一段，底下又是白妞上場。
想像示意圖（圖片引自網路）
（七）
這一段，聞旁邊人說叫做黑驢段（說鼓書的傳統書段，一名小黑驢），聽下去，不過是一個士子見了一個美人騎了一個黑驢走過去的故事。
將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法。待鋪敘到美人的好處，不過數語，這段書也就完了。
其音節全是快板，愈說愈快。白香山詩云：「大珠小珠落玉盤（形容聲音清脆圓潤，悅耳動聽。語出白居易．琵琶行）」，可以盡其妙處，在說到極快的時候，聽的人彷彿都趕不上，聽得卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處，這是他的獨到。
然比著前一段，卻未免遜一籌（差一等。籌，籌碼，計數的用具）了。
這時不過五點鐘光景，眾人以為天時尚早，王小玉必還要唱一段，不知是他妹子出來，敷衍幾句，就收場了。當時一哄而散（在吵鬧聲中各自散去。哄，音ㄏㄨㄥ，許多人同時發出聲音）。
上圖：劉鶚（圖片引自網路）
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