古書古籍中的166個「觀其」,教你如何識人!
《論語.為政第二》 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」
孔子在這裡講的是觀察人的道理。怎樣考察一個人的品行、才幹、能力?孔子說要「視其所以」,看他的動機、目的;「觀其所由」,看他的來源,整個行動的經過;「察其所安」,再看看他平常作人是安於什麼?孔子以這三點觀察人,所以他說:「人焉廋哉?人焉廋哉?」這個「廋」是藏匿的意思。以「視其所以,觀其所由,察其所安」三個要點去觀察人,就沒什麼可藏匿的了。看任何一個人作人處世,他的目的何在?他的做法怎樣?(前者屬思想方面,後面屬行為方面)另外再看他平常的涵養,他安於什麼?是安於逸樂,還是安於貧困,安於平淡。學問最難是平淡,安於平淡的人,什麼事業都可以做。因為他不會被事業所困擾。
孔子曾經說過:「人有五儀,有庸人、有士人、有君子、有聖人、有賢者,只有能夠鑑別這五類人,才可算得上真正掌握了治人之道。」如何鑑別呢?孔子認為就是要掌握上面這三個知人勵品的要點。簡單地看,這三點似乎平常,其實這三點涵蓋著對一個人行為動機、目的,行為的整個過程,以及這個人平常的業餘愛好、興趣、涵養整體的觀察,即既要重視從顯性的行為,又要從隱性的思想,「全方位」地考察一個人,方能把一個人看清看透。
以下166個「觀其」,教你學會識人。
《逸周書.官人解》29種「觀其」:
富貴者觀其有禮施。
貧賤者觀其有德守。
嬖寵者觀其不驕奢。
隱約者觀其不懾懼。
其少者觀其恭敬好學而能悌。
其壯者觀其廉潔務行而勝私。
其老者觀其思慎、強其所不足而不逾。
父子之間觀其孝慈。
兄弟之間觀其和友。
君臣之間觀其忠惠。
鄉黨之間觀其信誠。
省其居處觀其義方。
省其喪哀觀其貞良。
省其出入觀其交友。
省其交友觀其任廉。
設之以謀以觀其智。
示之以難以觀其勇。
煩之以事以觀其治。
臨之以利以觀其不貪。
濫之以樂以觀其不荒。
喜之以觀其輕。
怒之以觀其重。
醉之酒以觀其恭。
從之色以觀其常。
遠之以觀其不二。
昵之以觀其不狎。
復征其言以觀其精。
曲省其行以觀其備。
方與之言以觀其志。
《大戴禮記.文王官人》32種「觀其」:
富貴者觀其有禮施也。
貧窮者觀其有德守也。
嬖寵者觀其不驕奢也。
隱約者觀其不懾懼也。
其少觀其恭敬好學而能弟也。
其壯觀其潔廉務行而勝其私也。
其老觀其意憲慎、強其所不足而不逾也。
父子之間觀其孝慈也。
兄弟之間觀其和友也。
君臣之間觀其忠惠也。
鄉黨之間觀其信憚。
省其居處觀其義方。
省其喪哀觀其貞良。
省其出入觀其交友。
省其交友觀其任廉。
考之以觀其信。
挈之以觀其知。
示之難以觀其勇。
煩之以觀其治。
淹之以利以觀其不貪。
藍(濫)之以樂以觀其不寧。
喜之以物以觀其不輕。
怒之以觀其重。
醉之以觀其不失也。
縱之以觀其常。
遠使之以觀其不二。
邇之以觀其不倦。
探取其志以觀其情。
考其陰陽以觀其誠。
覆其微言以觀其信。
曲省其行以觀其備成。
方與之言以觀其志。
(與上略異)
《晏子春秋.內篇問上》4種「視其」:
通則視其所舉。
窮則視其所不為。
富則視其所分。
貧則視其所不取。
《莊子.列禦寇》9種「觀其」:
君子遠使之而觀其忠。
近使之而觀其敬。
煩使之而觀其能。
卒然問焉而觀其知。
急與之期而觀其信。
委之以財而觀其仁。
告之以危而觀其節。
醉之以酒而觀其則。
雜之以處而觀其色。
《荀子.君道》4種「觀其」:
校之以禮,而觀其能安敬也。
與之舉措遷移,而觀其能應變也。
與之安燕,而觀其能無流慆也。
接之以聲色、權利、忿怒、患險,而觀其能無離守也。
《呂氏春秋.季春紀.論人》14種「觀其(以驗)」:
通則觀其所禮。
貴則觀其所進。
富則觀其所養。
聽則觀其所行。
止則觀其所好。
習則觀其所言。
窮則觀其所不受。
賤則觀其所不為。
喜之以驗其守。
樂之以驗其僻。
怒之以驗其節。
懼之以驗其特。
哀之以驗其人。
苦之以驗其志。
《尸子.勸學》3種「觀其」:
觀其富之所分、達之所進、窮之所不取。
《六韜.文韜.六守》6種「觀其」:
富之而觀其無犯。
貴之而觀其無驕。
付之而觀其無轉。
使之而觀其無隱。
危之而觀其無恐。
事之而觀其無窮。
《龍韜.選將》8種「觀其」:
一曰問之以言以觀其辭。
二曰窮之以辭以觀其變。
三曰與之間諜以觀其誠。
四曰明白顯問以觀其德。
五曰使之以財以觀其廉。
六曰試之以色以觀其貞。
七曰告之以難以觀其勇。
八曰醉之以酒以觀其態。
《鶡冠子.道端》11種「觀其(知)」:
富者觀其所予,足以知仁;貴者觀其所舉,足以知忠;觀其大袢,長不讓少,貴不讓賤,足以知禮達;觀其所不行,足以知義;受官任治,觀其去就,足以知智;迫之不懼,足以知勇;口利辭巧,足以知辯;使之不隱,足以知信;貧者觀其所不取,足以知廉;賤者觀其所不為,足以知賢;測深觀天,足以知聖。
《文子.上義》8種「觀(知)其」:
貴即觀其所舉。
富即觀其所施。
窮即觀其所受。
賤即觀其所為。
視其所患難以知其所勇。
動以喜樂以觀其守。
委以貨財以觀其仁。
振以恐懼以觀其節。
《淮南子.氾論訓》9種「觀(知、論)其」:
貴則觀其所舉。
富者觀其所施。
窮則觀其所不受。
賤則觀其所不為。
貧者觀其所不取。
視其更難以知其勇。
動以喜樂以觀其守。
委以財貨以論其人。
振以恐懼以知其節。
(與上略異)
《韓詩外傳.卷三》5種「視其」:
居則視其所親。
富則視其所與。
達則視其所舉。
窮則視其所不為。
貧則視其所不取。
《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》6種「觀(效、知、視、察、別)其」:
遠使以難,以效其誠。
內告以匿,以知其信。
與之論事,以觀其智。
飲之以酒,以視其亂。
指之以使,以察其能。
示之以色,以別其態。
《史記.魏世家》5種「視其」:
居視其所親。
富視其所與。
達視其所舉。
窮視其所不為。
貧視其所不取。
(與上同)
劉向《說苑.臣術》4種「視其」:
貴視其所舉。
富視其所與。
貧視其所不取。
窮視其所不為。
劉劭《人物志.效難》5種「視其」:
居視其所安。
達視其所舉。
富視其所與。
窮視其所為。
貧視其所取。
(與上略異)
王通《中說.天地篇》4種「觀其」:
富觀其所與。
貧觀其所取。
達觀其所好。
窮觀其所為。
(與上略異)
延伸閱讀:
張新春:知人識人----古籍中至少有182個「觀其」可借鑑
【資料出處】
《每日頭條》
〈古書古籍中的166個「觀其」,教你如何識人!〉
2016-08-26
網址:
https://kknews.cc/culture/opyxkq.html
留言列表