如是我聞：樵客老師的國文教學網站

想像示意圖（圖片引自網路）

上圖：鍾理和父親（圖片引自網路）

上圖：鍾理和故居（圖片引自網路）


倒在血泊裡的筆耕者──鍾理和生平及家人

配合課程：我的書齋、貧賤夫妻

一、客家望族、笠山農場　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鍾理和的曾祖父鍾恩郎，祖父鍾開元，父親鍾鎮榮，是屏東縣高樹鄉的客家望族，鍾鎮榮亦農亦商，經營農場，在屏東鹽埔有碾米廠，在屏東市有杉木行、製材所、磚瓦窯、布莊。父親在家鄉自立開墾祖先所留下的農場上，種植的鳳梨、香蕉，外銷到中國大陸、日本等地，並經常往來中國與臺灣之間經商貿易，在日本、中國大陸等地設有五處商行，成為屏東六堆客家地區當時著名的地主和企業家。

甲午戰爭後，鍾鎮榮對殖民統治感到不滿，並因而在登記戶籍時將其姓名改作「鍾蕃薯」。當鍾蕃薯經商有成，他為家族興建夥房，夥房左側龍井前，有翹脊門樓，即為了彰顯其家族書香門第。

鍾番薯娶了數位妻子，其中，鍾理和的母親劉水妹是二房，劉水妹育有三子一女，1915年12月15日鍾理和出生於屏東縣高樹鄉廣興村，排行第二。鍾理和因長相清秀等緣故，得到父母更多關照。鍾理和出生時，父親已35歲。


上圖：少年鍾理和（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（圖片引自網路）


二、私塾教育，文學啟蒙

鍾理和家族中有位原住民奶奶，是祖父的繼室，雖不是生下鍾理和父親的嫡親祖母，但對一家人都相當好，特別是鍾理和。鍾理和起初不知道奶奶是原住民，奶奶一開始擔憂鍾理和因此不喜歡她，但對鍾理和來說，無論奶奶身分如何，都不影響他們之間的情感。年幼時鍾理和曾中暑昏迷，很多人覺得他可能快死了，昏迷中他感覺身體好像浮在半空中，後來聽到遙遠的地方傳來歌聲，聲音愈來愈近，而後浮在半空的自己才慢慢降回體內，甦醒過來。原來是奶奶在他床邊唱著原住民歌謠，並守了他三天三夜。

民國十一年（1922年），鍾理和與同父異母的弟弟鍾和鳴，一起進入鹽埔公學校受日文教育。公學校畢業後，他的兄弟好友都順利考上高雄中學，鍾理和因體檢不合格，不能報考高雄中學。少時三好友的順利升學，使他深受刺激。鍾理和轉而進入長治公學校高等科，1932年畢業。

後來鍾理和在私塾學習一年半的漢文，使他的漢文閱讀能力大增。他更從各地買來新體小說，像是魯迅、巴金、老舍等人的選集，並開始嘗試動筆寫作。他曾將其中一篇作品拿給弟弟鍾和鳴看，鍾和鳴看過後建議他可以寫小說，這對鍾理和來說是很大的鼓勵。

此後他大量閱讀古典漢文詩詞小說和新體小說。鍾理和讀寫、繪畫，想在藝文活動中尋找出路，解除心靈上的空虛，他曾經要求到日本學繪畫，遭到具客家務實性格的父兄否決。

民國二十一年（1932年），鍾理和結束私塾課業。當時父親已近晚年，海外商行失敗，與友人合資購地，在美濃尖山一帶山林，開始開拓經營，準備退休養老，將屏東的事業交給長子後，舉家遷到美濃尖山，帶著鍾家後代一起開墾。鍾理和隨父親遷居笠山農場，協助父親處理農場。尖山的形狀像農人戴的竹笠，鍾理和小說則改稱之為「笠山」，就是鍾理和小說筆下的笠山農場。

此時，他在笠山農場認識了他日後的妻子鍾台妹。


上圖：少年鍾理和（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（中立者）（圖片引自網路）


三、同姓之婚，備受阻撓

鍾理和十八歲時，被派到農場協助父親。每天農場工人結束一天的工作後，鍾理和唱名發放工單，作為工人領取薪資的憑據，他也因此認識了農場女工鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日）。當時鍾理和唱名到台妹，台妹從人群中伸出手來搶走單子，引起鍾理和的注意。之後鍾理和每次都藉機會跟這位大他四歲、帶著傲慢不馴的美麗女子搭話，並慢慢意識到自己愛上台妹。當他知道台妹也愛著他時，他欣喜若狂，自此兩人陷入熱戀。

但二人同姓這件事卻時時困擾著他們。傳統社會觀念認為同姓就是同宗，即使相隔很遠也算有血緣關係，同姓結婚等於混亂倫常，所以不被家族和傳統社會支持。

當時鍾理和一心愛著台妹，家中安排他和十幾二十個人相親，他都不喜歡。後來被父母發現他和台妹戀愛，父親大為震怒，多次趕他出家門，母親見勸他不過，便反過來用各種難聽的言語辱罵台妹，而台妹只能流淚承受一切。鍾台妹多次要鍾理和離開她，但鍾理和不願放棄愛情。

抗爭無效後，鍾理和意識到要結婚必須先經濟自立，於是在民國二十七年（1938年）6月，隻身到中國東北瀋陽，入「滿州自動車學校」學習，後取得駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」，經濟得以自立。


上圖：鍾理和與鍾台妹（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（圖片引自網路）


四、遠赴大陸，離鄉背井

民國二十九年（1940年）8月，鍾理和返臺接走鍾台妹，乘「馬尼拉丸」由高雄啟程，經基隆，到日本門司，再從下關搭船抵釜山，到達滿洲國（中國東北）瀋陽。二人遠赴異鄉生活，這場持續了七、八年的愛情終於有了結果。

隔年民國三十年（1941年），鍾台妹於瀋陽生下長子鍾鐵民，鍾鐵民是鍾理和帶著鍾台妹為愛走天涯之後生下的第一個孩子，可以說是父母這段浪漫愛情的最佳見證和參與者。

長子鍾鐵民出生後，全家從遷往中國北京。到北京後，鍾理和曾經營煤炭零售業，更花費許多時間專事寫作，並出版《夾竹桃》

鍾理和在北平的感受並不愉快，他是以廣東梅縣人的身份融入北京社會，他一向不講日語、不寫日文、不領日本僑民的配給，他又攜家帶眷，講客家話，得不到當地民眾的信任與接納。

昭和18年（1943年），鍾理和父親鍾番薯病逝。

四年後，民國三十四年（1945年）日本宣布戰敗投降，立刻引起了旅居北京的台灣人騷動不安，鍾理和一家三口加入華北難民尋求返台，最後終於在民國三十五年（1946年）三月底，一家三口也踏上了返鄉之路。


上圖：鍾台妹（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（1940年，東北奉天，時年26歲）（圖片引自網路）


五、身染肺疾，耗盡家財

民國三十五年（1946年）返回台灣後，鍾理和應聘於屏東縣立內埔初級中學，擔任代用國文教師。但鍾理和僅擔任一學期的教員，也在此間被診斷罹患肺病，只好辭去教職。

次子立民也在此時出生。

民國三十六年（1947年）元月，由於肺病再度惡化，鍾理和北上國立臺灣大學醫學院附屬醫院診療；期間，他經歷了二二八事件，並將日記寫於內服藥袋之上；二二八事件發生後，他決定南返美濃定居。

民國三十六年（1947年）八月，鍾理和應異母弟弟鍾和鳴之邀再度北上，擔任基隆中學的總務主任，但因肺病復發，僅任職兩個月。

民國三十六年（1947年）十月底，鍾理和進入台北松山療養院接受治療，鍾台妹與兩個小孩則留在美濃。鍾理和本來設想一年就能返家，沒想到松山療養院一住就是三年。

鍾理和歷經二次手術，並切除六根肋骨，經歷幾次生死交關，身心備受折磨，時時有自殺的念頭，又想到為了支付自己的治療費用，鍾台妹將家產寸寸變賣，以致生活無著，自厭及愧疚更難抑止，但念及妻兒無依且哀傷的面容，只能打消死意。

住院期間屋漏偏逢連夜雨，長子鍾鐵民罹患蛀骨癆，家中因無力同時支付二人的醫療費用，拖延了長子的病情，以致長子成為駝背。

民國三十九年（1950年）五月中之後，鍾理和病情轉趨穩定；但是他日後因此身體孱弱，無法進行一般勞動。十月底，鍾理和終於能出院返家療養，與妻兒團圓，這固然讓他感到欣喜，但也發現父親留給他的財產已變賣殆盡，只剩下一塊旱田，和一座香蕉乾燥工廠改裝的住家。

當初以「告別」的心情離開家鄉的鍾理和，如今卻不得不回去依靠父親的遺產治病。夫妻二人因同姓結合，遭受鄉人冷眼排擠，並譏笑他們的孩子，這讓他們感到萬分煎熬。

鍾理和回家之後，因病體難癒無法外出工作，家計的重擔全落在妻子一人身上。

民國四十三年（1954年），次子鍾立民因病過世，年僅9歲。


上圖：鍾台妹（1940年，時年30歲）（圖片引自網路）

上圖：鍾理和、鍾台妹、長子鍾鐵民（圖片引自網路）


六、妻子刻苦，無怨無悔

鍾理和出院在家養病、寫稿，筆下著墨最多的就是妻子鍾台妹。鍾台妹的辛酸與付出鍾理和都看在眼裡，並化為他創作的材料。靦腆的、執著的、辛勞的、悲憤的台妹，她的每一面都透過鍾理和的作品而立體起來，從鍾理和的文字中，可見他對妻子的深情厚意。

鍾台妹出身一般農家，從小就幫忙農事，為家中長女，父親去世後留下弟妹六人，她與大弟一肩扛起家計，疲累時姐弟常哭成一團，因此當地人都叫她「哭妹」。她個性果敢堅忍，處事分明、講求實際，而這些特質，正是生性浪漫的鍾理和欠缺並欣賞的。

鍾台妹於昭和6年（1917年）認識了鍾理和，兩人一見鍾情，在鍾家反對下兩人輾轉到中國大陸的「滿州」，過著貧寒、孤寂、饑餓的苦日子。

民國35年（1946年）鍾理和回台在內埔初中服務，不到一年得到肺疾，為了照顧生病住院的先生、脊椎發病的長子，鍾台妹到工廠做工，還要面對鄉人的不友善及沈重的經濟重擔，一連串的打擊與壓力，並沒有讓她倒下去，在鍾理和面前，她永遠溫柔體貼。兩人結婚以來，從來沒有吵過架。她吃苦耐勞不服輸的個性，可以說是客家婦女的典範。


上圖：鍾理和（圖片引自網路）

上圖：鍾台妹（1945年，初抵東北奉天，時年35歲）（圖片引自網路）


七、白色恐怖，逃過一劫

當時台灣社會戒嚴，不容議論時政，也不容批判建言。鍾理和的兄弟好友，相繼因政治案件被殺害，讓他謹言慎行。

當初鼓勵鍾理和走上文學之路的異母弟鍾和鳴，後改名為鍾浩東。鍾浩東（編者註：妻子蔣碧玉為台灣民主新文化運動之父蔣渭水的養女）是具有社會改革理想的青年，他對日本殖民的壓迫深感痛恨，後來帶著妻子前往中國，參與地下組織抗日，對日戰爭結束後回臺，擔任基隆中學校長。

隨後臺灣發生二二八事件，社會情勢嚴峻，鍾浩東竭力保護學生，並力勸他們不要參與任何反抗活動，以免惹禍上身。同時他對貪污腐敗極權統治的國民政府感到失望，思想開始左傾，後加入共產黨組織，組織民眾希望推翻國民政府的統治，卻被線人舉報而遭逮捕，經嚴刑拷打後判處死刑，1950年10月14日槍決，前往台北馬場町刑場的路上，他唱著讓他想起故鄉的日文歌謠〈幌馬車之歌〉，享年34歲。

當鍾理和得知弟弟鍾浩東殉難，在當天的日記上，以粗黑的字體沉重寫下：「和鳴死」三個字。

因為這件事，鍾理和也被當局列為重點監視對象，多次被情治單位盤查，直到他們認為鍾理和病體難以支援共產黨的活動，鍾理和才逃過一劫。


上圖：鍾理和異母弟鍾浩東（圖片引自網路）

上圖：蔣碧玉手持丈夫年輕的鍾浩東照片（圖片引自網路）


八、積極寫作，懷疑掙扎

鍾理和體認到追求理想社會，靠文學強烈責求批判實際上沒有太大作用。社會的改革要靠基層民眾生活態度的正確與否，他發現周圍的那些農民，許多都是道德的實踐者。鍾理和的生活完全融入農村，他的人格智慧使過去排斥他的人，逐漸接納尊敬他，附近農友在農閒時喜歡找他喝茶聊天，談論生活、農事。

鍾理和正巧碰上一九五○年代臺灣文學最慘澹的歲月，因當時國家文藝政策以反共抗俄、懷鄉傷逝為主，那些以臺灣為主體，描寫臺灣人生活的作品，幾乎找不到發表的園地。鍾理和也不免開始自我懷疑：作品無法發表，也沒有報酬可以養活妻兒，那繼續寫作的意義又何在？

鍾理和雖常陷入這種自我懷疑與掙扎，但他始終無法放棄寫作。


上圖：鍾理和與鍾鐵民（圖片引自網路）

上圖：鍾理和．貧賤夫妻（鶼鰈之情）原稿（鍾理和紀念館藏）（圖片引自網路）


九、文學獲獎，無法出版

民國四十四年（1955年），他完成人生中唯一一部長篇小說〈笠山農場〉。隔年（1956年），〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會第二獎（首獎從缺，第三名有兩位：彭歌的〈落月〉、王藍的〈藍與黑〉），讓他在臺灣文學界一鳴驚人。

同年十二月，中華文藝獎金委員會停辦，導致鍾理和的〈笠山農場〉無法出版，〈笠山農場〉的原稿也被扣留在文獎會，歷經多次求情，他終於在二年後要回原稿，但於尋覓出版機會時，又處處碰壁。

獲獎是鍾理和文學生涯的重大突破，也因此他可以聯繫上其他散居各地的臺灣籍作家，志同道合者彼此建立連結，他結識了陳火泉、鍾肇政、廖清秀等已嶄露頭角的作家，在困窘的寫作環境下，彼此切磋鼓舞，相濡以沫，使他終於和戰後臺灣文壇連上了線，這幾年中雖然生活依然困頓，但已經是創作生涯中精神最感安慰的時光。

鍾理和加入鍾肇政發起的《文友通訊》，鍾肇政也是客家人，主要居住在台灣北部的桃園龍潭，和鍾理和沒有親族關係，兩人雖不曾見面，但他曾與鍾理和通信，他一生也極力推崇鍾理和。加入《文友通訊》到鍾理和過世前，是他重要作品集中問世的時間，可以看得到這份刊物對他的影響。

民國四十六年（1957年），鍾理和出外求職，在鎮上一代書處擔任助理，領取微薄的薪水，十一月，台灣作家廖清秀到美濃笠山腳下探望鍾理和，成為唯一見過鍾理和的文壇友人。

民國四十七年（1958年），鍾理和宣布〈台灣人三部曲〉的長篇史詩小說的寫作計畫，但可惜只寫完三節約六千多字，便因為健康問題而停筆。

時任聯合報副刊主編的林海音，希望副刊的文學內容能更多元，而不侷限在單一價值觀，所以引介鍾理和等人的作品刊載，故鍾理和生前的作品多發表在聯合報副刊，甚至在他死後，也是林海音協助出版〈雨〉及〈笠山農場〉等著作。

由於文壇友人相助與作家林海音提攜，鍾理和的作品開始較為頻繁地獲得刊登機會，尤其在1959年到1960年之間於林海音主編的《聯合報》副刊。鍾理和最後兩年多的生命裡，是他一生中發表文學作品最豐富的時期。

民國四十八年（1959年）一月，他完成短篇小說〈原鄉人〉。鍾理和的「原鄉」是祖籍廣東梅縣，它隸屬於中國，鍾理和生於日本殖民時代下台灣，血液裡流著原鄉人的血，對中國「原鄉」充滿孺慕之情。而正如同小說的最後，「原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」日本投降後，台灣不再屬於日本統治，卻迎來了「二二八事件」與戒嚴時期。由於戰亂與後來的肺病，鍾理和一生未曾造訪他的「原鄉」廣東梅縣。

然而，鍾理和〈夾竹桃〉顯示旅居中國多年的鍾理和對中國原鄉的幻滅，〈原鄉人〉是鍾理和過世前的作品，代表的是鍾理和心中客家人的原鄉廣東，以及青年時對日本殖民壓迫尋求文化與理想中的「中國」。


上圖：鍾台妹（1945年，初抵東北奉天，時年35歲）（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（圖片引自網路）


十、重視規律、律己甚嚴

鍾理和非常重視生活規律，他認為在日常生活中流露出散漫的態度，是罪惡的行為。

長子鍾鐵民回憶說，他們家一定在六點之前起床，起床後要把家務處理完畢才能上學。即使冬天的假日想晚點起床，也因怕會招來父親的痛罵而放棄。

鍾鐵民曾向父親抗議：「人家可以，為什麼我不可以？」

鍾鐵民得到父親的回答是：「那是都市人萎靡的生活，是我們最不能學習的部分。你為什麼不去看看人家工作時，是怎麼拚命的？」


上圖：鍾理和（圖片引自網路）

上圖：鍾理和（1959年，去世前一年最後遺照）（圖片引自網路）


十一、血染病榻，臨終遺言

民國四十九年（1960年），鍾理和的生命已經走到最後燈火飄搖的一刻。

鍾理和在病重彌留之際，把長子鐵民叫到面前，交代他焚毀自己在二二八期間寫的日記，還有早年在北平寫的作品及帶來的書報，並希望後人莫再從事寫作。

民國四十九年（1960年）八月四日，鍾理和在修改中篇小說〈雨〉時喀血而死，得年46歲。

他因鮮血濺灑在書稿之上，而後人稱為「倒在血泊裡的筆耕者」（陳火泉語）。

此後，親族依其遺囑火化遺體，並將之安厝於家鄉附近的朝元寺奉祀。


上圖：鍾台妹（1978年，美濃，時年68歲）（圖片引自網路）

上圖：鍾台妹（圖片引自網路）

上圖：鍾台妹（時年96歲）（圖片引自網路）

上圖：鍾台妹（圖片引自網路）


十二、完成心願、遺孀辭世

鍾理和過世後，民國四十九年（1960年）九月，〈雨〉在聯合報的副刊連載；十月，林海音、鍾肇政、文心等友人組成「鍾理和遺著出版委員會」，出版其中短篇小說集《雨》（文星書店發行），跋文上說：「在他的百日祭的供桌上，除了清茶鮮果之外，多了一本他的著作，對於這位一生熱愛寫作的人，應當是一件較有意義的事。」

民國五十年（1961年）八月四日，遺著委員會於其逝世周年時出版《笠山農場》（學生書店發行），終於完成其生前心願。

鍾理和的代表作有長篇小說〈笠山農場〉、中篇小說〈雨〉及短篇小說〈原鄉人〉、〈貧賤夫妻〉等，一生創作共計長篇小說一部、中篇小說七部、短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。
鍾鐵民並未遵從父親遺言，不僅未焚毀遺稿，自己也成為作家。

鍾鐵民自述：「我之所以發誓走上文學之路，固然由於我自小喜愛文學，可以沉醉在文學虛幻的世界裡，更主要的原因是心中的不平之氣。我從小看父親沉浸在創作裡，那樣全心全意，總是感受到文學創作的神聖性。偏偏我懂事以後，就發現他的努力是那麼徒勞，我偷偷讀過他大部分的作品，每次都感覺到無比的親切和感動，這樣的作品竟然不斷被拒絕、被退稿，甚至吐血而死時，他那篇得到中華文藝獎金的笠山農場，都找不到發表的園地。我不相信父親失敗，所以不信邪地打算拾起他的筆，完成他未竟的事業。」

鍾理和文學幕後最重要推手──他的遺孀鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日）相當長壽，2008年過世，享壽97歲。


上圖：笠山農場（圖片引自網路）

上圖：高雄美濃（圖片引自網路）

上圖：鍾理和長子鍾鐵民（圖片引自網路）


【文章出處】
《維基百科》
〈鍾理和〉
（編者註：內容重新編排改寫）
網址：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8D%BE%E7%90%86%E5%92%8C
【資料整理】
本站。