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題解

《本草綱目》是一部集中國十六世紀以前本草學大成的著作,明萬曆六年(1578年)定稿,萬曆二十三年(1596年)在南京正式刊行,作者為中國歷史上著名醫藥學家、博物學家的李時珍。


《本草綱目》以之前著作為依據,用意在拾遺補正前人之失,其中新增716種藥材,補充161種藥物內容,糾正錯誤34條。李時珍花費二十七年時間完成《本草綱目》,歷經三次改寫,至萬曆六年(1578年)定本。為編纂《本草綱目》,李時珍參考800多種書籍,多次去各地實地考察,採集樣本,耗費大量心血。還通過自己經驗,補充某些藥物的療效,記載大量寶貴的醫學資料,除大量附方、驗方及治驗病案外,還有醫學史料。

《本草綱目》從完稿至刻印,經歷十多年時間。李時珍到過蘄州、黃州和武昌,都沒有書商願意承印。之後他前往南京尋求出版,獲得南京藏書家兼出版商胡承龍的贊助而得以刻印。然而李時珍未及三年便卒於家,未能看到自己的著作問世。

《本草綱目》共52卷,載藥1892種,其中李時珍新增藥物374種。書中附有藥物圖1109幅,方劑11096首,其中8000餘首是李時珍自己收集和擬定的,約190萬字,分為十六部(水、火、土、金石、草、穀、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人)六十類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(記敘產地)、正誤(更正過去文獻的錯誤)、修治(炮製方法)、氣味、主治、發明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項,在《四庫全書》中歸類為子部醫家類。

全書收錄植物藥有881種,附錄61種,共942種,再加上具名未用植物153種,共計1095種,佔全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、穀部、菜部、果部、木部五部,又把草部區分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類。

《本草綱目》改進中國傳統的分類方法,格式比較統一,敍述也比較有條理和精密,例如:把廣義的「蟲」藥擴充到106種,其中昆蟲藥為73種,分為「卵生」、「化生」和「濕生」三類。對動植物分類學的發展有很大意義。

本書不僅是一部藥物學著作,還是一部影響世界的博物學著作,書中內容極為廣泛,在生物、化學、天文、地理、地質、採礦乃至於歷史方面都有一定貢獻。

《本草綱目》先後流傳到日本(1606年)、朝鮮、越南等地,1656年波蘭人卜彌格將《本草綱目》譯成拉丁文本,書名《中國植物誌》(Flora sinensis),在歐洲維也納出版。1676年米蘭出版義大利文譯本,1735年以後又被翻譯成法文、德文、英文、俄文等多種文字,已是通行全世界的一本圖書。

【文章出處】
《維基百科》
本草綱目
(編按:內容已重新編排)
網址:

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%BA%B2%E7%9B%AE

下文為〈本草綱目序〉,屬於他人推薦本書的他序,由王世貞所撰。王世貞,明代中期文學家,秦漢派「後七子」之一,官至南京刑部尚書。

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本草綱目序

紀稱︰望龍光,知古劍;覘寶氣,辨明珠。故萍實、商羊,非天明莫洞。厥後博物稱華,辨字稱康,析寶玉稱倚頓,亦僅僅晨星耳。

楚蘄陽李君東璧,一日過予山園謁予,留飲數日。予窺其人,晬然貌也,臞然身也,津津然談議也,真北斗以南一人。解其裝,無長物,有《本草綱目》數十卷。謂予曰︰「時珍,荊楚鄙人也。幼多羸疾,質成鈍椎;長耽典籍,若啖蔗飴。遂漁獵群書,搜羅百氏。凡子、史、經、傳、聲韻、農圃、醫卜、星相、樂府諸家,稍有得處,輒著數言。古有《本草》一書,自炎黃及漢、梁、唐、宋,下迨國朝,注解群氏舊矣,第其中舛謬差訛遺漏,不可枚數。乃敢奮編摩之志,僭纂述之權。歲歷三十稔,書考八百餘家,稿凡三易,複者芟之,闕者緝之,訛者繩之。舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,著成五十二卷。雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》。願乞一言,以托不朽。」

予開卷細玩,每藥標正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集解、辨疑、正誤,詳其土產形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也。上自墳典,下及傳奇,凡有相關,靡不備采。如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對冰壺玉鑒,毛髮可指數也。博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵海。茲豈僅以醫書覯哉?實性理之精微,格物之《通典》,帝王之秘籙,臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉!

噫!碔玉莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。故辨專車之骨,必俟魯儒;博支機之石,必訪賣卜。予方著《弇州》《卮言》,恚博古如《丹鉛卮言》後乏人也,何幸睹茲集哉!茲集也,藏之深山石室無當,盍鍥之,以共天下後世味《太玄》如子雲者。


時萬曆歲庚寅春上元日,弇州山人鳳洲王世貞拜撰。

【文章出處】
《本草綱目》
本草綱目序
原作者:王世貞



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上圖:本草綱目序


註釋翻譯

(一)


(古書)稱︰望龍光(寶劍的光芒),知古劍;覘(觀看)寶氣(珠玉寶器所顯現的光氣),辨明珠。
譯文:
根據古書上的記載:望見龍泉寶劍的光氣,就知道這古劍所在的地方。看到珠玉寶器所顯現的光氣,便知有明珠的存在。

◎《晉書.張華傳》記載,吳滅晉之際,天空斗、牛兩宿之間常有紫氣,豫章人雷煥謂「寶劍之精,上徹於天」,地點在豫章郡豐城。尚書張華乃任雷為豐城令。雷煥到任後,在豐城獄中掘得寶劍兩口,一名龍泉,一名太阿,寶劍出土後,斗牛之間紫氣即消失。

《史記·龜冊列傳》:「今夫珠玉寶器,雖有所深藏,必見其光,必出其神明,其此之謂乎!」
《雲笈七籤》:「觀前江內往往夜有光出水……眾人瞻之,以為有寶氣之物。」

◎唐代肅鄂《杜陽雜編.卷上》記載,唐肅宗即位後,管理倉庫的官吏報告庫中有寶光,肅宗說這大概是上清珠所發出,果然找出一粒寶珠,外面還裹著絳紗,肅宗手捧寶珠黯然落淚,說這是他兒時遺失之物,由玄宗皇帝所賜。

故萍實(傳說中的一種果實)、商羊(傳說中的鳥名),非天明(絕頂聰明之人)(洞悉,明白)
譯文:
萍實和商羊這樣的祥瑞難得之物,不是絕頂聰明之人是不會認識的。

《孔子家語》《說苑.辨物》:「楚昭王渡江,有物大如斗,直觸王舟,止於舟中。昭王大怪之,使聘問孔子。孔子曰:『此名萍實,令剖而食之,惟霸者能獲之,此吉祥也。』」後遂以「萍實」為甘美的果實。
商羊,傳說中的鳥名,每當大雨來前,此鳥就會屈起一腳翩翩起舞。《論衡.變動》:「商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。」《孔子家語》也有類似記載。

(其)後博物稱華(張華),辨字稱康(鄭玄),析寶玉稱倚頓(猗頓),亦僅僅晨星(寥若晨星)耳。
譯文:
要論廣泛了解事物的人,應當推張華;要論能明辨字義的人,應當說是嵇康;要論善於分辯寶玉的人,應當說是倚頓。但是這些人也只能算是早晨的星星那樣稀罕。

◎張華,西晉文學家,學識淵博,著有志怪小說《博物志》十卷。

◎鄭玄,字康成,東漢經學家,平生潛心著述,箋注群經。也有一說竹林七賢的嵇康能辨識別人所不認識的字,故言辨字稱康。
◎倚頓,以興富於猗氏,又作猗頓,原為春秋魯國賤士, 衣食不給,求之於陶朱公范蠡,遂往西河猗氏(今山西臨猗南)畜養牛羊,煮鹽販賣,十年後成為巨富。又以能鑑別美玉,馳名天下。


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上圖:本草綱目


(二)

楚蘄陽(今湖北蘄春縣)李君東璧(李時珍),一日過(拜訪)(我)弇山園謁予(我),留飲數日。予(我)窺其人,晬然(小兒出生滿周歲稱為晬)貌也,臞(癯,清癯,清瘦貌)然身也,津津然(興味濃厚)談議也,真北斗以南一人。
譯文:
兩湖地區蘄陽有個叫李時珍的人,有一天他到我的弇山園來拜訪我,我們一起飲酒幾日。我仔細觀察他,面貌潤澤而有光彩,清瘦而有精神,說話有風趣的樣子。北斗星以南的人間,李時珍算得上第一人了。

◎明代醫學家李時珍,字東璧,湖北蘄州人。官楚王府奉祠正。其著作除《本草綱目》外,另有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等。
◎王世貞,號鳳洲,別號弇州山人,弇,音一ㄢˇ。弇山園,王世貞所築之園,位在江蘇太倉縣隆福寺西。

解其裝,無長物(多餘的東西),有《本草綱目》數十卷。謂予曰︰
譯文:
他打開行裝,沒有多餘的東西,只有一部數十卷的《本草綱目》,對我說道:


「時珍,荊楚鄙人也。幼多羸(瘦弱)疾,質成鈍椎(遲鈍愚魯);長(長大)(沉迷)典籍,若啖蔗飴。遂漁獵群書,搜羅百氏。凡子、史、經、傳、聲韻、農圃、醫卜、星相、樂府諸家,稍有得處,輒著數言。
譯文:
「時珍是湖北鄉下人。從小多病,天生笨拙;長大以後愛讀古典著作,就像吃到了蜜糖一樣,於是就廣泛的閱讀群書,搜羅百家著述,凡是子、史、經、傳、聲韻、農業園藝、醫卜、星相、樂府等各家學說,看後有心得就寫下來。


古有《本草》一書,自炎黃及漢、梁、唐、宋,下迨國朝(指明朝),注解群氏舊矣,第(但)其中舛謬差訛遺漏,不可枚數。乃敢奮編摩(編輯)之志,僭(僭冒名位,超越本分)纂述之權。歲歷三十稔(年),書考八百餘家,稿凡(共)三易(修改),複者(音ㄕㄢ,除草,此指刪除)之,闕(缺)者緝之,訛者繩(糾正)之。
譯文:
古時原來有一本《本草》,從神農氏開始到自漢、梁、唐、宋,下至明朝,註解這部書的很多,但是其中差錯遺漏之處,無法一一細數。於是我不自量力擔當起編撰本書的工作。經過三十多年的努力,參考八百多部書籍,稿件一共修改三次。重複的刪去,缺少的加上,錯誤的糾正。
◎《本草》此指宋人唐慎微《經史證類備急本草》。《神農本草經》一書約成書於東漢以前,為記載中國古代藥物的著作,收藥物365種。記載植物、動物、礦物和釀造的飲料食品及少數化學製品等,因以草類居多,故稱為《神農本草經》,今原書不傳,有清孫星衍等輯本。簡稱為《本草》、《本草經》。

舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,著成五十二卷。雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》。願乞一言,以托不朽。」
譯文:
舊的《本草》共收錄1518種藥材,現在我再增加374種,分為16部,編成52卷,雖然內容未收集完全,但也基本上收全了,書名題為《本草綱目》。我希望您給著書作序,以使其成為不朽之作。」


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上圖:本草綱目


(三)

予開卷細玩,每藥標正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集解、辨疑、正誤,詳其土產形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也。
譯文:
我打開書卷,仔細玩味研究,見每一種藥材標明正名為「綱」,附加上解釋名稱為「目」,從訂正其本源開始;其次按照順序,把各種解說、分辨疑惑、糾正錯誤、排列產地形狀;再按氣味、主治、附方,說明其功用。


上自墳典(三墳五典,泛指古籍),下及傳奇,凡有相關,靡(無)不備采。
譯文:
上自古代各種典籍,下至民間傳聞秘聞,凡是跟藥物相關的,沒有記錄不到的。


如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對冰壺(盛冰的玉壺)玉鑒(鏡子的美稱),毛髮可指數也。
譯文:
打開這本書,就像進入金谷之園,內容豐富,美不勝數,品種繁多,色彩奪目;又像是登上皇宮寶殿,寶藏一一羅列,都能看的清楚;又像是冰壺玉鏡一般精緻鑑照,有如毛髮可以一一細數。

金谷,在今河南洛陽市東北。西晉富豪石崇築園於此,世稱金谷園。

博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵海。
譯文:
本書內容多但不繁雜,說明詳細卻有要點,綜合檢核研究透徹,能直接看到事物的本質。

茲豈僅以醫書覯(遇見,此指看待)哉?實性理之精微,格物之《通典》,帝王之秘籙(皇家秘書閣收藏的典籍),臣民之重寶也。
譯文:
這怎麼能僅僅是醫書呢?這本書實在是闡述生命的精湛道理、解釋萬物的大典,帝王的秘錄、臣子百姓們的重寶啊。

◎性理是
宋明理學家重要範疇之一。程朱派理學家認為:性即理也自理而言謂之天, 自禀受而言謂之性, 人的性是天理的體現,而仁義禮智信是永恆的天理,是人性所固有,故理學家要求人必須絕對服從。
◎格物為接觸事物,窮究事物之原理。《禮記.大學》:「致知在格物,格物而後致知。」


李君用心嘉惠何勤哉!
譯文:
李時珍先生用心良苦,造福與人,這是何等的辛勤啊!


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(四)

噫!碔玉似玉的美石)莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。
譯文:
唉!玉石難以剖開,真假難辯的時代,已經太久了。

《論語.陽貨》:子曰:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。」

故辨專車獨據一車之骨,必俟(等待)魯儒(指孔子);博支機之石,必訪賣卜(嚴君平,漢朝人,知名卜筮師)
譯文:
所以,要辨別用整輛車子才載得動的大骨,必須等待孔子;要認識織女星的支機石,必須訪問賣卜的嚴君平。

《國語.魯語下》:吳伐越,墮會稽,獲骨焉,節專車。韋昭注:骨一節,其長專車。
◎《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》:「昔有一人尋河源,見婦人浣紗,以問之,曰:『此天河也。』乃與一石而歸。問嚴君平,云:『此支機石也。』」宋之問〈明河篇〉:「更將織女支機石,還訪成都賣卜人。」

(我)方著《弇州》《卮言》,(憂慮)博古如《丹鉛卮言》(明代楊慎撰,考據學著作)後乏人也,何幸睹茲集哉!茲(此)集也,藏之深山石室無當(不適當),盍(何不)(刻,指刻印)之,以共天下後世味《太玄》如子雲(揚雄)者。
譯文:
我正在著述《翕州》、《卮言》等書,可惜從《丹鉛卮言》就沒有後人了,但我多麼幸運能看到這部《本草綱目》啊!與其讓這部書藏在深山石洞中不恰當,何不把它刻印出來,以供天下後世鑽研,就像揚雄所著的《太玄經》一樣。

◎王世貞著《弇州山人四部稿》和《藝苑卮言》。
◎揚雄,字子雲,西漢時文學家、思想家,曾仿《易經》作《太玄》。


時萬曆歲庚寅(萬曆十八年,公元1590年)春上元(元宵)日,弇州山人鳳洲王世貞拜撰。
譯文:
明朝萬曆
庚寅年春元宵,弇州山人鳳洲王世貞恭謹撰序。

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上圖:本草綱目序


附錄:有他才有本草綱目!王世貞「重要到被忽略」 故宮形容:挖到寶

明代晚期有一位縱橫藝壇、橫跨許多領域的「斜槓KOL(意見領袖)」王世貞,卻被後人忽略,坊間也很少相關研究;不過故宮研究發現,他就像一座藏滿寶藏的礦山,因此今年底特別為以他為焦點舉辦特展。展覽除了呈現他的志業、文人風華,也有關於他可能是《金瓶梅》作者的「八卦」;另外像是人人知曉的《本草綱目》,幕後推手也是他!


故宮舉辦年度壓軸特展「寫盡繁華──晚明文化人王世貞與他的志業」,聚焦在王世貞精彩的一生、明代晚期文人的風華。後代很少人提及王世貞,不過故宮研究後發現,他是一座藏滿寶藏的礦山,而且有非常重要的地位;但為什麼這麼重要的文人,竟然會被後人忽略?故宮書畫文獻處研究員何炎泉比喻,很可能是他重要到就像「陽光、空氣、水」的「空氣」一樣,無論在哪裡都能看見他的蹤跡,因此被忽略了。

王世貞留下的文字多達1400萬字,而且學識淵博,見解有前瞻性,像是提出「畫史五變」的概念;還有書法史定論提到的「吳忠三家」也是出自於他。他跨足的領域,除了詩文書畫、古籍,還有園林、陶瓷、緙繡、珍玩等,而且等級不只是「略懂」或「玩玩而已」,是有深度的涉獵。

像是在景觀庭園的導覽書中,他會以多張版畫來推薦遊園的「最佳觀賞角度」、「必遊路線」等,簡直有當今的旅遊部落客思維!而他在遊歷、交友、賞鑑方面也相當活躍,不只是縱橫藝壇,可說是全方位的「意見領袖」,在當時有極大影響力。

例如人人都聽過明代李時珍的醫藥著作《本草綱目》,這本著作的「幕後推手」就是王世貞!何炎泉說,當年李時珍寫完《本草綱目》時,沒人要幫他出版,李透過關係,想辦法請王世貞幫忙寫「推薦序」;沒想到王世貞對醫學也有些涉獵,讀了之後還告訴李時珍哪裡寫得不夠好,李又耗費8年時間改稿,王世貞看了很滿意,就為他推薦。

《本草綱目》有了王世貞「弇州山人鳳州王世貞拜撰」的掛名保證之後,馬上有出版商願意出版,可惜書籍還在進行刻板時,李時珍就過世了;但《本草綱目》的發行對後世有重大影響,遍及中國、日本、韓國、台灣。可以說如果當時沒有王世貞,這本重要的書籍不一定有機會發行。

何炎泉說明,王世貞在當年等同是一個「知名品牌」,經研究推測,他應該有工作團隊,而且王世貞十分相信「文字」的力量與恆久性,他認為書畫或其他事物都很容易消失,唯獨文字才能不朽。從他留下1400多卷文字可以印證這一點,若每卷以約1萬字計算,等同他(可能包括團隊)留下多達1400多萬的文字,是文人中最誇張的累積。

由於王世貞的「名號」是品質保證,只要是經過他鑑賞、題跋、蓋上收藏印的書畫或作品,在當年都會價值翻倍,也因此有不少假冒的刻印。有商人為了讓書畫更好賣,假冒他的名義認證;甚至後來清朝乾隆帝也在不知情下,收藏許多「冒牌王世貞」賞鑑的偽書畫,也在此次故宮特展展出。

另外,王世貞確實非常能寫,所謂的題跋,有點像是如今有作家發表一個作品後,其他作家、藝文界友人都會紛紛出來推薦、留言,但如果只是「按一個讚」太淺薄,為了凸顯肚子裡的墨水,文人也會多寫幾句。其中王士貞經常文句與篇幅都比他人還長,顯示出他的學識淵博,畢竟「不懂也沒辦法亂寫」,還不能跟他人寫得一樣。

而王世貞在當時也相當有話語權,文筆和說話風格十分精闢、擅於諷刺,也因此與嚴嵩父子一家成為死對頭。故宮發現王世貞能言善道,且常有「金句」出現,此次特展特別做了一台「世貞新語」的機器,精選28句話,讓民眾能抽籤,看王世貞會說出什麼精闢之語為民「解惑」。

雖然過去研究王世貞的學者不多,不過近來學術圈開始有人注意到他,陸續有相關文獻。故宮估計,在這檔展覽之後,學界還會再吹起一波王世貞熱潮,會有更多相關的文獻和研究。

【文章出處】
《ETdoday新聞雲》
有他才有本草綱目!王世貞「重要到被忽略」 故宮形容:挖到寶
2022-10-10
網址:

https://www.ettoday.net/news/20221010/2353974.htm
記者:林育綾


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附錄:網路上流傳關於《本草綱目》一則假新聞

原文正確版:


故萍實、商羊,非天明莫洞。(本草綱目序)

惡搞竄改版:

腦殘者無藥醫也莫洞。


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