柳宗元.jpg
上圖：柳宗元


題解


這是一篇贈序體的政論文，早期曾列入三民版高中國文課文中。作者針對中唐時期貪官污吏遍佈天下，階級矛盾日益加劇的社會現狀，提出了「官爲民役」的進步觀點。他認爲人民與官吏，應當是僱傭與被僱傭、主人與奴僕的關係。官吏必須為百姓服務，勤力而勞心，做到訟者平、賦者均。官吏如果消極怠惰，甚至貪污受賄，徇私舞弊，人民就有權力像對待不稱職的奴僕那樣懲罰罷免他們。

這種政治理想在封建社會中，雖然是無法實現的主觀臆想，它卻反映了民羣衆的強烈願望。文章從送別開始，以送別結束，中間借送別論吏治，首尾呼應，緊扣文題。「官爲民役」的比擬，合情合理，見解卓越。

柳宗元.png
上圖：柳宗元


送薛存義序

河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：

「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其什一傭乎吏，使司平於我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達於理者，得不恐而畏乎！」

存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其爲不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

吾賤且辱，不得與考績幽明之說；於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

【文章出處】
《柳河東集》
〈送薛存義序〉
原作者：柳宗元

柳河東集.png


註釋翻譯

（一）

河東薛存義將行（啟行），柳子（作者自稱）載（承）肉於俎（放肉的器皿），崇（充實，滿）酒於觴（酒杯），追而送之江滸（江邊），飲食（請......飲食）之。且告曰：
譯文：
河東人薛存義將要啓程，我準備把肉放在盤子裡，把酒斟滿酒杯，追趕送到江邊，請他吃喝，並且告訴說：

（二）

「凡吏（做官）於土（地方）者，若（你）知其職乎？蓋民之役（僕役），非以役民（奴役人民）而已也。
譯文：
「凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責嗎？（他們是）老百姓的僕役，並不是來役使老百姓的。

凡民之食於土（依靠土地生活）者，出其什一（十分之一）傭（僱傭）乎吏，使司平（掌管治理）於我也。
譯文：
凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來僱傭官吏，目的是讓官吏爲自己為我們辦事，主持公道。

今我（指官吏）受其直（值，俸祿報酬），怠（懈怠）其事者，天下皆然。豈惟（只）怠之，又從而盜之。
譯文：
現在自己做官接受了老百姓的俸祿，卻不認真給百姓辦事，普天之下到處都是如此。這哪裡只是對百姓不認真？而且還要貪污金錢、敲詐勒索百姓。

向使（假使）傭一夫於家，受若直（值，俸祿報酬），怠若（你）事，又盜若（你）貨器，則必甚怒而黜（罷免，革除）罰之矣。
譯文：
假使僱用一個人在家裡幹活，他接受了你的報酬，卻不認真替你做事，而且還盜竊你的財物，那麼你必然很惱怒，並且趕走處罰他。

以今天下多類此，而民莫敢肆（爆發，表達）其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。
譯文：
現在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情把憤怒發泄出來並責罰他們，這是爲什麼呢？是因為情勢不同啊（編按：官與民的關係，情勢不同於主與僕的關係。言下之意：主人可以處罰僕役，人民卻沒有辦法黜罰官吏）！

勢不同而理同，如吾民何（對於老百姓能怎麼樣呢？如……何，把……怎麼樣）？有達於理（通達事理）者，得不恐而畏乎！」
譯文：
情勢不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎麼樣呢？有明於事理的人，能不惶恐並敬畏嗎？」

（三）

存義假（代理）令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟（打官司）者平，賦（租稅）者均，老弱無懷詐暴憎。其爲不虛取直（值，俸祿報酬）也的（確實）矣，其知恐而畏也審（確實）矣。
譯文：
存義代理零陵縣令已兩年了。每天很早便起牀工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅都均衡合理，老的少的都沒有內懷欺詐或外露憎惡，他的行爲的確沒有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏，也明白無誤。

（四）

吾賤且辱，不得與（參與）考績幽明（考核官吏政績好或不好。幽，昏暗；明，賢良）之說（評議）；於其往（臨行）也，故賞以酒肉而重（加上）之以辭。
譯文：
我低賤並且被貶謫，不能在官員的評議中參與什麼評議，在他臨行前，我因而贈給酒肉，再加上這些贈言。

柳宗元.png

arrow
arrow
    全站熱搜

    樵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    E-mail轉寄