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上圖：余秋雨
余秋雨文化散文的特色
余秋雨以「文化散文」的寫作奠定文壇地位。這種「文化散文」是在寫作中將歷史、文化，融入其旅行文學的一種文體風格。
余秋雨喜歡獨自旅行，而他去得最多的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的地方。他喜愛山水，但是他心底的山水並不完全是自然山水，而是一種「人文山水」，從一般旅行記遊，晉升到更高層次，思考人與自然、文化的關係，從中深入體會個體的生命價值。
文化散文在取材和行文上，表現出鮮明的文化意識和理性思考，風格上有深厚的人文情懷，其最大的特徵是抒寫文化名人、自然與社會風物，或是從歷史掌故中，進行獨到深刻的分析。日本朝日新聞稱余秋雨為「至今走得最遠的文化旅行家」。
余秋雨的獨特之處在於打破了傳統散文的束縛，創造了新的意與思結合的文化散文，藉由山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內涵與中國文人的人格構成。文字具有深厚的歷史背景知識、文化認知。其文字情懷細膩，富有感染力。
余秋雨「文化散文」特色如下：
一、濃厚的文化氣息與滄桑的歷史氛圍
1. 從《文化苦旅》開始，余秋雨就以「文化散文」的寫作奠定了在文壇的地位。
2. 散文處處流露出濃厚的文化氣息與人文色彩，把文化反思和秀麗的山水融合一體，在山水和文化間為自己的情感和盼望，找到契合點。
3. 由於對中國傳統歷史與文化的追溯、思考與反問，充滿了深情，使他面對歷史總不免有一份滄桑感，由歷史引到人生，他的文化散文特別有一種在滄桑中沉思的氛圍。
二、知性、感性兼具且相互烘托
1. 以一種知性與感性兼具的文字思索模式，喚醒讀者的歷史與文化意識。
1. 以一種知性與感性兼具的文字思索模式，喚醒讀者的歷史與文化意識。
2. 敘述時運用流利的語言層層撥開艱澀的民族心理的議題，並投入自己對家國、對民族文化無限的感懷與情思，彷彿將苦難的大地捧在手掌心省思。
3. 把知性的議題與抒情的感懷融而為一，成為情中寓理、理中含情，有著知性、感性兼具且相互烘托的寫作特色。
三、重視劇場效果與歷史的影像化，善於建構故事場景
1. 余秋雨的散文，以「還原」歷史現場為書寫路徑，在敘事策略上特別注重「影像化」的處理。他的散文有空間畫面的呈現，也有歷史時間的曲折變化。
2. 余秋雨善於建構故事場景，散文中運用傳奇性很強的故事，透過描繪故事成為議論的基石與線索，使全文充滿曲折、迭宕，擴大閱讀張力。他喜歡運用「場景」引發讀者感受，具體場景的描繪與想像，使他的散文具有「戲劇性」效果。
3. 大陸學者欒梅健說：「他放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺地成就了他的文學。」
四、文字灑脫典雅，自成一格的「秋雨體」
1. 余秋雨的散文語言灑脫典雅，表述富有詩意。
2. 白先勇推崇余秋雨的散文說：「余先生的這幾本文化散文，回復了唐宋八大家散文的傳統，就像蘇東坡、歐陽脩的散文，一方面篇篇都是美文，一方面又是深沉的知性探討。余先生繼承了這個傳統，回復了散文應有的尊嚴與地位。」（傾聽秋雨）
3. 大陸作家徐林正在文化突圍中指出：「每隔一兩行就有一個鮮活的語詞組合，每隔三五句就有一個漂亮的句子，每隔三五段就有一段出色的議論。」「秋雨散文是一組組特寫，是歷史文化深處的特寫。這就是秋雨散文的『體』。」余秋雨能「把視角從當前拉回到古代，從突發性的新聞轉向積澱性的文化，從現實人事的外部表現深入到歷史人物的心理世界。這一點，我們可以在風雨天一閣、蘇東坡突圍、一個王朝的背影、千年庭院、流放者的土地、抱愧山西中清楚地感受到，這些篇章，恰恰是標準的秋雨散文。這種散文體可以稱為『秋雨體』。」
上圖：余秋雨
【文章出處】
《高中國文教師用書》（康熹出版）
〈陽關雪〉
（編按：文字重新編寫）
上圖：余秋雨
【文章出處】
《高中國文教師用書》（康熹出版）
〈陽關雪〉
（編按：文字重新編寫）
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