上圖：楊牧背影，背景為東華大學校園
詩人楊牧辭世
楊牧，本名王靖獻，2020年3月13日下午4時30分辭世，享壽80歲，將長眠於其摯愛的花蓮。
楊牧晚年身體不佳，心臟與呼吸系統均有狀況，日前身體惡化住進加護病房。生前友人東華大學「楊牧文學研究中心」主任須文蔚教授，發給文壇朋友的訊息指出，「楊牧老師上禮拜送進加護病房就昏迷，就沒有清醒過來。今安寧離去，圓滿走完一生，過世時十分安詳。盈盈師母最後讀了〈雲舟〉給他聽。」〈雲舟〉是楊牧寫的詩。
楊牧為人謙和、對學生晚輩非常提攜，中英文學養非常豐富，也是當代最具代表性的詩人作家，其過世是台灣文壇的一大損失。
就學修業
楊牧，1940年9月6日出生於花蓮，國小就讀於花蓮市明義國民學校，初中念花蓮中學初級部，同屆同學有王禎和，1955年初中畢業，就讀花蓮中學高級部（今花蓮高中），直到就讀大學前，一直居住於花蓮。1959年楊牧進入東海大學歷史學系，後轉入東海大學外文系就讀。1964年畢業後前往美國留學，獲愛荷華大學藝術創作碩士。楊牧在愛荷華的前後期同學有余光中、葉維廉、白先勇、王文興等日後引領台灣文壇的作家。再入柏克萊大學比較文學系，獲博士學位。
創作著述
楊牧讀花蓮中學高中時，15歲開始寫詩，投稿各報紙副刊及詩刊，早期筆名「葉珊」，就讀東海大學期間，由藍星詩社出版其第一本詩集《水之湄》，開始在詩壇嶄露頭角，陸續在《現代詩》、《藍星詩刊》、《創世紀》、《野風》等詩刊投稿。楊牧早年受浪漫主義影響，經過留美生活後開始關注社會，成名後毅然更換筆名，32歲起改筆名為「楊牧」，象徵創作的重新開始，也展示他對「求變」的堅持。先後出版詩集、散文、戲劇、評論、翻譯、專著超過50餘種，知名的有《楊牧詩集》、《楊牧詩選》、《長短歌集》等，還有隱含自傳的《山風海雨》、《奇萊前書》、《奇萊後書》等。
編輯出版
楊牧就讀花蓮高中時和學長陳錦標編輯編輯《海鷗》詩刊，在《東臺日報》和《更生日報》辦「文藝周刊」。日後曾參與主編志文出版社新潮文庫，影響一代臺灣知識界。1976年，與中學同學葉步榮、詩人瘂弦、沈燕士共同創辦洪範書店，為臺灣純文學出版重鎮。
研究生涯
楊牧早年旅居美國西雅圖，在華盛頓大學教授中國文學與比較文學。1983年返台任教，先後擔任台灣大學外國語文學系客座教授、清華大學中國文學系兼任教授，1991年轉任香港科技大學文學教授。1995年東華大學邀請他回國，協助籌組中國語文學系、英美語文學系以及人文社會科學院，並擔任東華大學人文社會科學學院創院院長，是東華大學草創階段最重要的教授，任內籌劃創作與英美文學研究所，並首創「駐校作家」制度。2002年楊牧擔任中央研究院中國文哲研究所特聘研究員兼所長，2007年任政治大學台灣文學研究所講座教授，2013年起任東華大學特聘客座講座教授至今。楊牧晚年移居花蓮，東華大學成立楊牧書房後，再設立楊牧文學研究中心，以學校為後盾，建立文學資料庫，建構推廣完整的「楊牧學」。
獲獎榮譽
詩宗獎（1971）
時報文學獎（1979、1987）
中山文藝獎（1979）
吳三連文藝獎（1990）
財團法人傑出人才發展基金會講座（1996－2001）
第四屆國家文藝獎（文學類）（2000）
花蹤世界華文文學獎（2007）
美國紐曼華語文學獎（Newman Prize for Chinese Literature）（2013）
二等景星勳章（2015年）
蟬獎（2016）
華文文學星雲獎貢獻獎（2018）
知名文學評論家夏志清教授曾評論：「楊牧〈衣飾與追求〉一文，把〈離騷〉和史本塞〈仙后〉相比，是比較中西文學論文中最有見地的一篇，但問題是〈離騷〉一共幾行，〈仙后〉又有多長？」德國漢學家史蒂曼（Tilman Spengler）說：「在德國，我們一定會把楊牧歸於博學詩人之列。」美國加州大學戴維斯分校教授奚密（Michelle Yeh）則推崇：「楊牧是現代漢詩史上，最偉大的詩人。」其詩集多已翻成瑞典文，由已過世的諾貝爾文學獎評審委員馬悅然親自翻譯，瑞典學院院士、諾貝爾獎評審委員馬悅然，曾讚譽楊牧為台灣最有機會獲得諾貝爾文學獎的詩人，也於蟬獎頒獎後致詞，肯定楊牧詩藝成就。
以下為新聞披露後各家媒體的即時報導。
【資料整理】
本站。
上圖：楊牧
震驚文壇！詩人楊牧過世享壽80歲
台灣國寶級詩人楊牧今日於台北國泰醫院辭世，享壽80歲。綜合媒體報導，楊牧近年呼吸系統與心臟微恙，身體狀況不佳，前幾天住進加護病房。稍早，楊牧遺孀發送簡訊告知友人。
楊牧本名王靖獻，出生於1940年。為台灣著名的詩人、散文家、評論家、翻譯家、學者。代表作有《楊牧詩集》、《長短歌行》等詩集；《奇萊前書》、《奇萊後書》等散文作品。其作已被翻譯成多國語言版本，2013年更曾獲頒紐曼華語文學獎。
楊牧為戰後第一屆國民學生，6歲就讀花蓮市明義國民學校開始學習國語，在此之前，他僅識台語、日語及少許阿美語。楊牧就讀高中時期開始接觸翻譯小說、參與刊物編輯，並以「葉珊」為筆名開始在詩刊投稿；楊牧1959年進入東海大學就讀歷史系，不過因興趣關係轉至外文系。此時楊牧對英國浪漫主義詩人作品相當感興趣，閱讀了大量相關作品。
畢業後，楊牧赴美國愛荷華大學參加「國際寫作計畫」詩創作班，並獲得藝術碩士學位。於愛荷華求學期間受到愛爾蘭詩人葉慈作品的影響，其對神人關係的探討及現實社會的批判，影響了楊牧日後文風的改變。余光中、葉維廉、白先勇、王文興等日後引領台灣文壇的作家，都是愛荷華的前後期同學。
楊牧1966年赴柏克萊攻讀博士學位，見證了1960年代的學生運動，此時越戰正如火如荼的展開，而柏克萊大學是60年代反戰運動的領導者，積極抗議美國政府介入越戰。32歲時，他將筆名改為楊牧，作品除了原先的浪漫抒情風格外，也出現關心社會現實的聲音，1984年著作的《交流道》即隨筆式的紀錄他對當時社會現象的觀察與批判。
楊牧一生獲得無數文學獎，包括詩宗獎、時報文學獎、國家文藝獎、華文文學星雲獎貢獻獎等，多年來，楊牧更被認為可能是台灣第一個拿到諾貝爾文學獎的作家。楊牧過世的消息傳出後，各方紛紛獻上哀悼。
【文章出處】
《自由時報》
〈震驚文壇！詩人楊牧過世享壽80歲〉
2020-03-13
網址：
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3099028
上圖：楊牧
震驚文壇！詩人楊牧辭世 享壽80歲
詩人楊牧今天於台北國泰醫院辭世，享壽80歲，震驚文壇。楊牧近年身體不佳，呼吸系統與心臟皆有狀況，前幾天身體惡化住進加護病房。據了解，楊牧遺孀剛已向友人發簡訊告知。
楊牧本名王靖獻，1940年生於花蓮，東海大學畢業，美國愛荷華大學碩士，柏克萊加州大學博士、國立東華大學講座教授。著有散文、詩集、戲劇、評論、翻譯、編纂等中英文50餘種，代表作包括「葉珊散文集」、「楊牧詩集」、「山風海雨」等，2000年獲國家文藝獎。
楊牧自中學便矢志新詩創作、主編詩刊。他早年筆名葉珊，深受浪漫主義詩人的影響；1966年赴柏克萊攻讀博士學位，見證1960年代學生運動，32歲而改筆名為楊牧，嘗試以詩介入社會。1976年，他與中學同學葉步榮、詩人瘂弦、生化學家沈燕士共同創辦洪範書店，為台灣純文學出版重鎮。
楊牧詩藝的展現，在於鎔鑄中西文學傳統；散文的經營，則講究詩化的修辭和造境，體制嚴謹、格局宏大。去年辭世的諾貝爾文學獎評審馬悅然相當喜歡楊牧的作品，多次翻譯楊牧詩作。因此多年來，楊牧也被認為可能是台灣第一個拿到諾貝爾文學獎的作家。
楊牧晚年選擇回歸故鄉花蓮，是東華大學創校階段最重要的教授，還曾出馬競選東華大學校長。小說家、東華大學華文文學系教授吳明益表示，楊牧強調自由學風，在他的堅持下，東華大學成為台灣第一個沒有鐘聲的大學。他經常在湖畔、綠蔭下上課、帶學生讀詩、賞詩，「楊牧就是東華大學開放校風的象徵。」
楊牧先以葉珊為筆名，成名後卻毅然在32歲那年改名為楊牧，象徵創作與生命重新開始。他成名甚早，但晚年依然持續嘗試新風格，曾告訴記者「變不是一件容易的事，然而不變即是死亡！」
但他也是個懷舊的人，在高科技時代，他寫作依然使用鋼筆、古老的打字機，讓書房充滿節奏的聲音。他還有自己專用的300字稿紙，行、格之間的距離，都由他親自設計。
楊牧創作、翻譯時字斟句酌，一首詩往往修改多次才會定稿。因此他的稿紙，行與行之間的距離特意加寬，留下大片修改的空間。他曾在紀錄片中表示，寫詩喜歡「拯救不再被人使用的字或詞」，幫字「找到應該被放的地方。」
楊牧熱愛自然。多年來，他的足跡從西雅圖、香港、花蓮，到南港中研院、東華大學，每個落腳的書房總緊傍青山綠水。連在最都市化的香港，窗前都是一片湛藍海景。在大自然的眷顧下，楊牧不僅有雙好眼睛，更有一雙敏銳的耳朵，他曾形容在花蓮東華大學的書房，「連蛙跳、飛鳥鑽過樹枝的聲音，都聽得好清楚。」
「耳朵」是楊牧寫作時的指揮家。他曾向記者形容自己的創作過程：「心裡有聲音時，耳朵會嗡嗡地響。這時詩人要把耳朵調好音，讓耳朵指揮你的手，寫出詩句。」他告訴記者，當年住在長興街時，有天在書房裡寫了一句詩，接著步行到台大文學院。一路上，詩的氣勢與音樂感仍持續蘊釀。到了教室，他趁著幫學生監考時，把這首詩完成了。
詩人陳義芝表示，楊牧近年身體老化，行動有些不便、但意識相當清楚、記憶力好。過年前他到楊牧家中，念了楊牧的散文和新詩給他聽，他顯得相當高興。
【文章出處】
《聯合新聞網》
〈震驚文壇！詩人楊牧辭世 享壽80歲〉
網址：
https://udn.com/news/story/6885/4412271
2020-03-13
記者：陳宛茜
上圖：打字中的楊牧
離諾貝爾桂冠最近的台灣詩人 楊牧把花蓮寫進台灣文學
詩人楊牧今天於台北國泰醫院辭世，享壽80歲，震驚文壇。楊牧近年身體不佳，呼吸系統與心臟皆有狀況，上周惡化住進加護病房。友人轉述，家屬低調傾向不辦公開告別式，可能在疫情過後籌辦追思會或紀念活動。
楊牧本名王靖獻，1940年生於花蓮，東海大學畢業，赴美取得美國愛荷華大學碩士，柏克萊加州大學博士，之後在美國執教近30年，1996年返台。
楊牧著有散文、詩集、戲劇、評論、翻譯、編纂等中英文50餘種，代表作包括「葉珊散文集」、「楊牧詩集」、「奇萊前書」等，曾獲國家文藝獎、美國紐曼華語文學獎。去年辭世的諾貝爾文學獎評審馬悅然相當喜歡楊牧作品，多次翻譯楊牧詩作。因此多年來，楊牧也被認為可能是台灣第一個拿到諾貝爾文學獎的作家。
楊牧自中學便矢志新詩創作、主編詩刊。他早年筆名葉珊，深受浪漫主義詩人影響；赴美留學時見證1960年代學生運動，32歲改筆名為楊牧，嘗試以詩介入社會。
詩人陳義芝指出，1950年代台灣詩壇崇尚西化、洋溢晦澀詩風，楊牧詩作兼具抒情與敘事魅力，為詩壇注入清新活力。而他熱愛家鄉，不斷以精準文字和優美意象描繪花蓮，把花蓮寫進台灣文學地圖，奠定花蓮在台灣文學的地位。
楊牧成名後毅然更換筆名，象徵創作重新開始，也展示他對「求變」的堅持。他年少成名，到了晚年依然持續嘗試新風格，曾告訴記者「變不是一件容易的事，然而不變即是死亡。」陳義芝指出，許多作家一生只有一種風格，而楊牧風格的多變卻讓詩迷如他也常驚嘆「追不上」。
1976年，楊牧與中學同學葉步榮、詩人瘂弦、生化學家沈燕士共同創辦洪範書店。洪範書店主編葉雲平指出，楊牧以詩藝聞名，但他的「編書人」角色常遭忽略。洪範前30年，出版的所有書籍均須經楊牧同意。他選書甚嚴，引介徐志摩、許地山等名家作品，總是選擇最嚴謹準確的版本；基於對文學品質的堅持，楊牧也曾推掉不少後來大賣的暢銷書。因為楊牧的堅持，洪範書店迄今仍是台灣純文學出版重鎮。
【文章出處】
《聯合新聞網》
〈離諾貝爾桂冠最近的台灣詩人 楊牧把花蓮寫進台灣文學〉
網址：
https://udn.com/news/story/6885/4412776?from=udn-referralnews_ch2artbottom
2020-03-13
記者：陳宛茜
上圖：楊牧
須文蔚憶楊牧 純真浪漫看世界
被譽為最接近諾貝爾文學獎的台灣作家，詩人楊牧13日因病辭世，作為同事，創作精神深受楊牧啟迪的作家須文蔚表示：「楊牧永遠以熱忱、認真、純真看待世界。」
須文蔚指出，楊牧維持單純的創作世界，常自嘲是華盛頓大學裡唯一不用email的人，而校方也都尊重地把郵件印出來放在他的研究室裡。「他一生都極純粹，一般總覺得他對人事物淡然，但其實極用情。」須文蔚表示，當時楊牧在東華大學創立華文文學系，便特別邀請處於困頓中的小說家李永平任教，李永平退休後一次低調的手術，事後卻令楊牧少見地發怒，指『需要照顧，就應該跟我們說。』」
「他對翻譯、創作的熱忱，打造出台灣少見的華文文學系，致力於現代文學的教學與創作。」須文蔚也指出，儘管楊牧認為網路無用，但對於自己數位文學的創作仍是樂見與欣慰的，常在演講中指自己系上這些作家老師如郝譽翔、吳明益、須文蔚『都很不錯』，須文蔚嘆：「他沒有在我面前說過，但其實他是樂見我們的創作的。」
須文蔚回憶指出：「自己這一輩的創作者，大抵都是從中學開始被楊牧的詩震撼，一輩子也擺脫不了的。」他也指出楊牧的詩有著對社會的關懷，卻不是謾罵而是以社會參與的角度，希望以詩的方式對社會議題有著更永恆的討論，而這也成為須文蔚寫作時，始終提醒自己的精神典範「在創作上永遠保持純淨思考的空間」。
【文章出處】
《中時電子報》
〈須文蔚憶楊牧 純真浪漫看世界〉
網址：
https://udn.com/news/story/6885/4412271
2020-03-13
記者：李怡芸
上圖：楊牧
唐捐看楊牧 融合台灣主體與漢語傳統
「楊牧可謂余光中、洛夫等詩人的承繼者」詩人、散文家、文學評論者唐捐如是定位楊牧，並指出：「也許一般大眾對楊牧的熟悉度不如余光中，但對文藝青年、創作者而言，影響是高乎其上的。」指楊牧的藝術在純度與廣度上皆獨樹一幟。
「在性格上，楊牧兼具現代主義與浪漫主義特質」又對西方與東方古典傳統熟悉，在唐捐看來也因此「有一定程度的國際性與世界性」；楊牧的中文寫作，唐捐認為具備「漢語性格」的純度，即其寫作修辭是由中文脈絡而來，不受西方翻譯的影響。也因為他是土生土長的台灣詩人，他將台灣主體性的認同與漢語文化傳統的融合，「可謂示範了典範，也為未來的台灣文學創作指出路線」。
唐捐也指出，楊牧的詩所具備的社會關懷，「不是雜文般即時反應，卻是以思維和社會對話」；在楊牧的詩之外，唐捐指其散文創作有著「詩化散文」之稱，實則重點並不僅是「詩化」而是將中文的散文傳統都吸收運用，發揮如詩一般強大的社會功能，「是具思想性與歷史性的」。
楊牧在文學研究、翻譯上也卓然有成，唐捐指出「他對希臘、中世紀文學的研究，可能比許多西方學者更為專精，又有著中國文學中詩經、楚辭的支持」堪稱貫通中西，也啟迪了不少學者。
【文章出處】
《中時電子報》
〈唐捐看楊牧 融合台灣主體與漢語傳統〉
網址：
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200313005232-260405?chdtv
2020-03-13
記者：李怡芸
上圖：楊牧背影
根植台灣的文學巨樹！楊牧病逝 文壇不捨
台灣文壇傳出令人悲傷的消息！著名詩人楊牧今天（13日）病逝國泰醫院台北，享壽80歲。
楊牧的逝世，震驚台灣文壇，學者陳芳明就感到非常難過，他在臉書上寫道：「我可能需要冷靜下來，慢慢寫出我後半生與他的往來。楊牧走了，我的生命更加寂寞。」作家楊索也在臉書上表達哀悼，指楊牧是他文學的啟蒙者，14歲時閱讀他的作品，「從此我跌入一個無盡的文學世界，未曾後悔。感謝楊牧餵養幾個世代善感少年。」
楊牧少年活躍於詩壇，筆耕60年，始終創作不墜，他的作品曾被翻譯成英文、法文、日文、德文、荷蘭文、瑞典文等10多種語言，在國際上獲獎無數，並曾獲諾貝爾文學獎提名。
楊牧不只是詩人，也是散文作家，也身兼學者、評論家、出版家等多重身分。追求音樂性是他散文的一大特色，而他的現代詩則被國內外文壇高度推崇，如德國著名文學評論家Tilman Spengler就讚譽：「楊牧在詩行、散文、詩劇的天地裡，他從容於平達爾，與歌德、葉慈遊。若楊牧在德國，一定會被歸類為博學詩人之列。」
作家王文興也認為：「閱讀楊牧的詩，會感覺到主題發展的完整特質，同時他的文字藝術，還會因為顧及前呼應，而使人反覆詠頌，樂而忘疲。」著名學者奚密更推崇楊牧「是現代漢詩史上最偉大的詩人！」
楊牧說過，自己從18、19歲時開始，50年多來主要就是做一件事情，就從中國文學或是西方文學中抓住一個人物來創作，如「林沖夜奔」、「鄭玄寤夢」、「妙玉坐禪」等，他也認為如果自己可以再努力一點，就可以「拯救」文字於水深火熱之中。
2000年楊牧獲頒國家文藝獎，領獎時他說，他的文學確實是為台灣而寫，希望將漢字擺在最該放的位置，來創造台灣文學，但其實文學沒有國界之分，他更自許為全世界文學而寫。
雖然楊牧的創作並不常觸及社會議題，但也並非沒有，「悲歌為林義雄作」、「有人問我公平與正義的問題」，都是有感於當時台灣社會氛圍之作。學者陳芳明在臉書上也曾分享，2004年有一回與楊牧一同受邀參加法國一場探討台灣文學的會議，當時有一位中國學生問他：「有沒有可能去中國訪問？」楊牧回答說，「只要中國的飛彈繼續朝向台灣，我就不可能去訪問。」至今仍令他印象深刻。
如今這位被作家向陽形容是「根植台灣的文學巨樹」撒手人寰，是台灣文壇的一大損失，幸而東華大學已經成立「楊牧文學研究中心」，持續透過研究、評論、讀本等，建構並傳承「楊牧學」，傳承其文學精神。
【文章出處】
《新浪新聞》
〈根植台灣的文學巨樹！楊牧病逝 文壇不捨〉
網址：
https://news.sina.com.tw/article/20200313/34519676.html
2020-03-13
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