本書簡介
本書是一個漢學家對中國古典文學的研究，是其基於個人感受的對中國古典詩文的印象式批評。作者從汗牛充棟的古典文獻中揀選了十餘篇詩文，出其不意地將它們勾連在一起，通過精彩的閱讀、想像、分析與考證，為我們凸顯了一個中國古典文學的經典意像和根本性的母題：追憶。
作為一個含蘊豐富的思想和藝術行為，追憶不僅是對往事與歷史的復現與慨嘆，也寄寓著儒家知識分子追求「不朽」的「本體論 」的焦慮；更體現了「向後看」這一延續了幾千年的中國文化的傳統和思維模式。
全書不按年代排序，也不求分類闡述，作者通過新穎獨到而又論證充分的闡述與分析，力圖為我們建構一個一追憶的殿堂：「詩、物、景劃出了一塊空間，往昔通過這塊空間又回到了我們身邊。
前言
導論：誘惑及其來源
一、黍稷和石碑：回憶者與被回憶者
二、骨骸
三、繁盛與衰落：必然性的機械運轉
四、斷片
五、回憶的引誘
六、復現：閒情記趣
七、繡戶：回憶與藝術
八、為了被回憶
譯後記
《追憶──中國古典文學中的往事再現》前言
《追憶》是嘗試把英語「散文」（essay）和中國式的感興進行混合而造成的結果。在我的學術著作裡，無論是在中國還是在美國，這本書都產生了最廣泛的吸引力。這一「成功」很有意思，因為《追憶》可以說代表著在一種英語文學形式裡對中式文學價值的再創造。
英語的散文是一種頗有趣味的形式。它和現代中國散文有所不同：現代中國散文強調作者的主觀性和文體的隨意性，而英語的散文則可以把文學、文學批評以及學術研究，幾種被分開了的範疇，重新融合為一體。作為一種文學體裁的散文，必須讀起來令人愉悅；而且，既然屬於文學的一部分，它就應該時時更新，不能只是一成不變。作為文學批評的散文，則應該具有思辨性，至少它提出來的應該是一些複雜的問題，這些問題的難度不應該被簡化。作者面臨的挑戰是把思想納入文學的形式，使二者合而為一。最後，散文必須展示學術研究的成果。我們的學術寫作，通常喜歡使用很多的引文，很多的註腳，來展現學者的知識範圍。而寫一篇散文，學者必得隱藏起他的學識，對自己所要使用的材料善加選擇。
上面談到的這樣一種散文是我的理想。它大概永遠不能得到完美的實現。《追憶》在一定程度上實現了這一理想，但是，我也很清楚地意識到這本書尚可進一步完善的地方。散文的本義，是「努力」或「嘗試」。每一篇散文都是一次嘗試，把那些被歷史分隔開了的領域重新融為一體。這一簡單而也許不可能達到的理想值得我們記在心裡，因為文學創作、學術與思想，是可以也是應該結合在一起的。
藉著這次機會，我想對那些把《追憶》帶給中國讀者的朋友表示感謝。首先要感謝的是譯者鄭學勤。翻譯者往往花費了大量時間和心血，卻很少得到感謝與承認。鄭學勤不僅準確地傳達了原文的意旨，而且也在譯文中保存了原文的文學性。如果我的著作能得到中國讀者的喜愛，很大程度上都要歸功於它們的翻譯者；而在這一方面，我實屬幸運。
宇文所安 二○○四年十一月於劍橋
【作者簡介】
宇文所安，Stephen Owen，1946年生於美國密蘇里州聖路易斯市，1972年以博士論文《韓愈與孟郊的詩》獲耶魯大學東亞系文學博士學位，隨即執教耶魯大學，1982年應聘哈佛大學，任教東亞系、比較文學系，現為哈佛東亞系詹姆斯‧布萊恩特‧柯南德特級教授和比較文學系主任，是唐詩研究領域首屈一指的美國漢學家。
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