（圖片引自網路）
夢裡不知身是客──讀《枕中記》與《南柯太守傳》
癡人總愛說夢，但參透夢中深意的必會成為聖人。
有時會思考，在人界修行怎樣才算真正的四大皆空？是從小生於深山老林，不食人間煙火嗎？還是隱於紅塵遍嘗喜怒哀樂，看盡世間百態，卻能入乎其內，出乎其外，也無風雨也無晴呢？與世隔絕，的確能夠斷絕一切引發執念的可能，但這種修行就像沒有堡壘的城鎮，禁不起外界一點風霜雨雪和誘惑考驗。而擁有過又敢於放棄的人，才算是灑脫不羈、逍遙無礙。
然而，人生幾何，去日苦多，若要拿短短數十載的壽命去體會那種得而能捨的境界，到頭來不過是一個看破世俗的垂垂老者，修行之事晚矣，得不償失。吾生也有涯，而知也無涯，那怎樣才能用有限的生命紮紮實實證悟無邊的大道呢？《枕中記》和《南柯太守傳》，這兩篇以「夢」為主題的傳奇似乎給了我們一個兩全的答案。
求功名而不得的盧生借道士呂翁的青瓷枕入夢，嗜酒如命飲酒革職的淳于棼在酒病之中夢入槐樹穴，兩人都在數時辰的夢中度過了漫漫一生。在夢裡，他們娶嬌妻，豐資產，平步青雲，出將入相，成就了大富大貴的風光，可謂人生至樂。但同時，他們也在夢中登高跌重，幾經大起大落，從得意轉向清醒：盧生性命攸關時，想以死謝罪，後悔放棄當時穿粗布衣服、騎青色小馬的簡單生活；淳于棼迷失在槐安國的名利聲色之中，國王命他回家看望親族時，才發現他早已把他鄉作故鄉，忘了來時的路。人生在世不稱意，與形貌、財富、名譽無關，是每個人都要面對的磨難。
盧生享盡榮華富貴，依然不免撒手西去，身外之物化作一場空；淳于棼先後歷經至交好友、結髮妻子的去世，又被國王疏遠，處處不順心。人類為之爭鬥不休的金錢、美色、官位、城池，不過是青瓷枕中的一方孔洞、大槐樹下的小小蟻穴，無異於莊子眼中的蠅頭微利和蝸角虛名。因此，盧生醒後，大徹大悟，拜謝呂翁，不再執著於世間榮辱得失。
人生如夢，夢裡的一生，靈魂可以輕易地經歷紅塵種種，而不至肉身受損害。而夢醒之後，何嘗不是此人的新生？由夢點化世人，或許是最快捷的。洞徹了人世之根本不過酒色財氣，生帶不來，死帶不去，不如一併拋下，輕鬆坦蕩重新走一遭。這兩部傳奇，後人鑒之，分別衍生出「黃粱夢」、「南柯一夢」等典故，傳頌至今。可見這兩個奇夢已成為後世的暮鼓晨鐘，時時翻閱，日日三省吾身。
元代的馬致遠還根據《枕中記》改編戲曲《黃粱夢》，或許把夢中所悟，說得更為透徹。呂洞賓因出征時飲酒吐血，斷了酒；因休了紅杏出牆的妻子，斷了色；因受賄賂假裝戰敗，被發配沙門島，斷了財；因忍受終南姑子的暴脾氣，斷了氣。大夢誰先覺，平生我自知。呂洞賓一夢中盡見榮枯，覺來時忽然省悟，隨東華帝君飛昇仙界，做了一個大自在的仙人。少年時年輕氣盛，不免汲汲於富貴，戚戚於貧賤，而一旦看老人生真味時，死去元知萬事空啊！那麼，塵世間又有何物是我們一定放不下、看不開的呢？
返觀塵世，又有誰能夠看得明白？追名逐利，爾虞我詐，忘了人之初、性本善的美好，忘了安貧樂道的閒適自然。「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」人體所需、所能容納的物質資源極為有限，暴飲暴食影響健康，盛名之下反受其累，對於養生百害而無一利。先秦諸子中，儒、道兩家都曾提出過「安貧」的生存哲學，倡導過一種滿足溫飽前提的樸素生活。而佛家，更是要求人放棄一切執著，由戒而定，由定而獲得大智慧。因此，晉代的陶淵明，厭倦宦海浮沈，結廬在世外，荷鋤待月，採菊看山，回歸到古樸天然的自由世界裡，繪一幅名叫「世外桃源」的人生畫卷。
細讀兩「夢」傳奇，盧生和淳于棼在夢裡的境遇竟然如此真實，命運的起伏連細節都能夠表現出來。但是肉身睡眠的時間與夢裡經歷的漫長年歲相比，不過彈指一瞬，若真是這樣，他們夢裡的故事豈不像放電影一般匆匆閃過？若真是那樣，又有多少真實性可言，怎可啓悟迷局中的人？
佛說，一粒沙裡就有三千大千世界。瓷枕和蟻穴的另一頭，又何嘗不是一方世界？想必那裡也有人間一般的社會法則，按照歷史發展規律在向前推進。盧生和淳于棼，或許在那裡真的生活了幾十年，只不過，天上方一日，地上已千年，兩端世界的時間場有快慢之別罷了。想那武陵人進了山洞，誤入桃源，出來後處處標下記號，卻再不可尋到，誰知不是機緣巧合進入山洞那頭的另一個世界呢？
人間之人可以經由夢境進入另一維度的世界，誰又知世界那方的生靈會不會也從夢中偶入人間呢？也許我們生存的物質世界，不過是億萬空間中的一個小空間罷了。這樣想來，較之〈赤壁賦〉所言「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」的這種對現存這一層空間的感慨，個體生命豈不更加渺小了嗎？那麼，生命追求的所謂功名利祿、耽溺的愛恨情愁，不也更微不足道嗎？
莊生曉夢迷蝴蝶，莊子夢見自己變成了蝴蝶，逍遙自在無往而不得；夢醒時卻發現自己僵臥在床，他不禁自問：是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？當我們意識清醒時，所觀、所聽、所感的世間萬物，果真就是絕對的真實存在嗎？人一生有三分之一的時間在睡夢中度過，難道不是靈魂從人間的夢中回到另一個時空嗎？身體受到外界環境的束縛，精神卻自由無礙。習得古今學問，便可思接千載，神遊八荒；修得佛道正法，便可白日飛升，洞見宇宙。入微觀，粒子內別有洞天；出宏觀，萬物一覽皆是埃塵。
在現實世界中，我們難免俗務纏身，難免隨波逐流，當物欲蒙住靈慧的雙眼，我們可曾想到，我們辛苦奔波的這一切，或者只是某個世界的悠悠一夢，或者只是某些生命眼中的一瞬間？
（圖片引自網路）
【文章出處】
《大紀元》
〈夢裡不知身是客──讀《枕中記》與《南柯太守傳》〉
（讀唐代傳奇系列７）
2015-07-10
網址：
http://www.epochtimes.com/b5/15/7/9/n4477055.htm
作者：柳笛
【作者簡介】
柳笛，本名及生平不詳，女性，作品散見於《大紀元》網站。
- Jan 13 Sun 2019 15:22
▲柳笛：夢裡不知身是客----讀《枕中記》與《南柯太守傳》
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