上圖：樹影午後（畫）呈現出斑駁的色調
桂影斑駁，珊珊可愛──什麼是「斑駁」？（兼述〈記承天寺夜遊〉）
歸有光〈項脊軒志〉裡有一段話：「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動， 珊珊可愛。」文中「三五之夜」是什麼？高中生大都耳熟能詳，但至於什麼是「斑駁」？學生大概似懂非懂，只能依靠課本的文字解釋來憑空想像了。
「斑駁」，也作「班駁」，另外還有個更常見的同義詞是「斑斕」。所謂「斑」是「雜色的點或花紋」，根據《說文解字．文部》：「辬，駁文也。」至於「駁」，《說文解字．馬部》說：「駁，馬色不純。」也就是馬匹的毛色不純。兩者都引申為顏色雜亂、事物紛雜的意思。唐．白居易〈睡後茶興憶楊同州〉詩云：「婆娑綠陰樹，斑駁青苔地。」正是形容青苔紛雜，顏色參差不一。
「斑駁」這個詞用在「樹影斑駁」時，通常被作為光影優美的形容，而其色調常因光線明暗的折射，彷彿有輕重濃淡的變化，呈現出一種水墨寫意式的點染，這就是它稱為「紛亂」的原因，這裡「紛亂」是正面的形容，它代表一種隨意、放鬆、自在，脫離了制式「整齊一致」的規格，拋開銳利清晰的線條，萬物的界線變得模糊，甚至彼此交疊，讓原有的界線消失不見，如月下美人，可望而不可及，又如「猶抱琵琶半遮面」，充滿了虛實相生的想像之美。
同時，因為風的作用造成了影的搖動，光影彷彿在嬉戲、玩耍、跳舞一般，因此也常被形容為「樹影婆娑」，本來無生命的影子有如被點醒了生機，開始它的舒展與搖曳，這是心靈上的審美層次，是生活情趣的品味，〈項脊軒志〉中的「桂影斑駁」即為一例。
另外，「斑駁」若用在形容「牆壁」時，比如說「牆面斑駁」，則常另外帶有「剝落」、「褪色」、「破舊」的意涵，用在書寫「懷舊」的作品時，也可以做為一種空間氛圍衰殘凋零的暗示。
上圖：斑駁的牆面
但無論「斑駁」意義為何，二者都仍保留「紛雜」的原義，差別只在樹影因搖動而顯得搖曳生姿，靜默不動的牆壁則因層次錯落，顯出歲月流逝變化的痕跡。
對於理性思考或看重功利的人來說，所謂「樹影斑駁」「樹影婆娑」只是一種物理上光線顯藏的自然現象，只是樹木或物體的「影子」，但對一顆詩意、感性的心靈而言，這些現象不單只是陰影而已，它是樹木、光線、自然力（風）之間交織合作下產生新的「生命」，在一顆懂得欣賞的心的投射之下，此時的萬物是有「情」的，這個原本沉睡的世界，才是真正的甦醒，或者說，因為「心」的甦醒，一一點化萬物的甦醒，於是山容水意、花態柳情，萬物彷彿也和人一樣有了情意。
現代人忙於工作或身處都會人為環境，早已脫離自然日遠，如果沒有一顆安靜敏銳的心，大概已經很難體會那種樹影斑駁下的光影搖曳之美。而水墨畫中對林木的點染暈散，常常也是畫者有意無意間「重現」其審美經驗，或「體現」其空靈的心境。
蘇軾在〈記承天寺夜遊〉一文中如是言：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
是的！我們雖不必像袁宏道「此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！」這樣欣賞之餘，還要流露品味高人一等的優越感，但何妨學蘇軾「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。」的悠閒心情，放慢腳步，暫時放下現實世界的功利和匆忙，觀照身邊萬物，在平凡中體會出各自的不平凡，享受此刻心情的寧靜。
美，其實到處都在，只是有沒有一雙能發現美的眼睛。
以下列舉樹影斑駁的圖片，提供各種風中搖動的樹的身影欣賞，至於當年蘇軾和歸有光看到的是什麼，不妨讓我們一起隨風想像吧......
【文章出處】
〈桂影斑駁，珊珊可愛──什麼是「斑駁」？（兼述〈記承天寺夜遊〉）〉
文／潁樵
【作者簡介】
潁樵，因同名同姓領域接近的名人太多，只好另取筆名，皈依法鼓山，法號果竺。男性，天秤座，高中國文教師，略帶理想浪漫性格，少年憧憬江湖義氣，欣賞俠士或騎士精神，年輕時被師長期望很高，到如今年過不惑還是充滿迷惑，沒太大本領及成就，平時不是在學校，就是在家裡，不然就在任何有書及有網路的地方，喜歡山，喜歡水，喜歡讀書，喜歡思考，喜歡蒐尋教學資料，喜歡巴哈，喜歡貝殼及園藝，興趣廣泛，喜歡不同觀念的撞擊對話，時而疏離安靜，時而熱情充滿使命，對賺錢做官不感興趣，除非中樂透讓他能買書、收藏古董、解救苦難同胞，怕打針及大蜘蛛，怕視力體力越來越不好，怕時間不夠用，老年退休後希望能走遍大江南北，到故宮當導覽員或工友，人生理想為「出世間於世間，藏天下於天下」，本站「忘路之遠近」部落格的主編。
- Sep 04 Tue 2018 17:06
◎樵客：明月半牆，桂影斑駁----什麼是「斑駁」？(兼述〈記承天寺夜遊〉)
全站熱搜
留言列表
留言列表發表留言
網站導覽 (2)
