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上圖：古琴


題解

本文選自《孔子家語》〈辯樂解〉，類似的記載亦見於《史記》〈孔子世家〉。原文無題，題目為後人所加。

這個故事告訴世人學習之道。學習一首琴曲，不單是要會彈，還需要更進入更深層的境界，鍥而不捨，才能有更深體會，如果只停留在表面而裹足自滿，輕易帶過，便無法領悟更深的道理。文中透過孔子向師襄學琴所悟，說明音樂的層次：習其曲→習其數（技巧）→習其志（意趣）→得其人（創作者內心世界）。

配合課程：師說

文王操.png


孔子學琴於師襄

孔子學琴於師襄子，襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能於琴。今子於琴已習，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，孔子有所謬然思焉，有所睪然高望而遠眺。曰：「丘殆得其為人矣。近黮而黑，頎然長，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？」師襄子避席葉拱而對曰：「君子，聖人也！其傳曰〈文王操〉。」　

【作品出處】
《孔子家語》
〈辯樂解〉
原作者：不詳

古琴.png
上圖：古琴


註釋翻譯

孔子學琴於師襄子（師襄，春秋衛國樂官），襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能於琴。今子於琴已習，可以益（增加）矣。」
譯文：
孔子向師襄學琴，一段時間後，師襄對孔子說：「我雖是擊磬做的樂官，但我擅長於彈琴。如今你已學會這首琴曲，可以學點別的了。」
◎孔子通過學琴這種日常活動來修養自我，鍛煉心性，由從事上練起，而這就是儒家修身的特點。

孔子曰：「丘未得其數（技藝）也。」
譯文：
孔子卻不急於學習新曲，答說：「我還沒有學到彈奏的技巧。」
◎孔子學琴不是淺嘗輒止，而是不斷深究，精益求精。

有間（過了一段時間），曰：「已習其數（技藝），可以益（增加）矣。」
譯文：
孔子繼續練習一段時間，師襄便對孔子說：「你已學會技巧了，可學點別的了。」

孔子曰：「丘未得其志也。」
譯文：
孔子答說：「我還沒有瞭解曲子表達的意趣。」

有間，曰：「已習其志，可以益（增加）矣。」
譯文：
孔子繼續練習一段時間，師襄對孔子說：「你已瞭解它的意趣，可學點別的了。」

孔子曰：「丘未得其為人也。」
譯文：
孔子答說：「我還不曉得它是在歌頌誰？」
◎從習其數、習其志、得其為人，是一個不斷自我提升的過程，也告訴學習者凡事須要按部就班，不可急功近利。

有間，孔子有所謬然（深思貌）思焉，有所睪然（高遠的樣子。睪，音ㄍㄠ，同「皋」）高望而遠眺。
譯文：
於是孔子每天彈奏，用心領會曲中歌頌的對象。過了一段時間，孔子有所深思，高高站在高處，向著遠方眺望說：

曰：「丘殆（音ㄉㄞˋ，大概，也許）得其為人矣。近黮（音ㄊㄢˇ，暗黑）而黑，頎（音ㄑㄧˊ，修長）然長，曠（志向高遠）如望羊（仰視），奄（音ㄧㄢˇ，覆蓋，涵蓋）有四方，非文王其孰能為此？」
譯文：
「我知道它在歌頌誰了，他長得有點黑，身材修長，有著廣闊的胸襟，長遠的目光，他眼光遼闊，囊括四方。若不是周文王誰能如此！」
　　
師襄子避席（離座而起，為表示對某人尊敬）葉拱（葉拱，以兩手撫於胸前為禮）而對曰：「君子，聖人也！其傳曰〈文王操〉。」
譯文：
師襄聽了，十分驚訝，立刻離開坐席來到孔子面前，兩手交叉於胸前，恭敬地說：「君子，您真是無所不通的聖人啊！此曲名為〈文王操〉。」
◎孔子彈琴時心意專一，人與曲合，從而豁然貫通，心有所得。

周文王.png
上圖：周文王


附錄：史記　孔子世家

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子辟席再拜，曰：「師蓋云文王操也。」

【作品出處】
《史記》
〈孔子世家〉
原作者：司馬遷

古琴.png
上圖：古琴

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