上圖：洪繻（圖片引自網路）
〈鹿港乘桴記〉背後的處世啟示
「游興已終，舍桴而步，遠近燈火明滅；屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已：可勝慨哉！」
──洪繻（洪棄生），〈鹿港乘桴記〉
與友人乘著小船在鹿港海濱遊玩的洪繻，有感於昔日商貿重鎮的沒落，而寫下這篇感嘆今非昔比，甚至帶有「捧清踩日」觀點的文章。
作為一名清朝遺民，面臨改朝換代下的社會巨變，而產生厭棄外來政權的想法，其實並不難理解。事實上，當時的衝擊是全面性的，其影響所及並不僅限於文學界，連藝術界也遭逢被統治者建立起的現代美術制度排除的窘境。最具代表性的例子，便是1927年第一回臺展（編者註：臺灣美術展覽會，簡稱為「臺展」，或稱作「灣展」，為臺灣第一個大型美術展覽會。時間自1927年至1936年共舉辦十回，主辦單位為台灣教育會，係隸屬於日本統治時期臺灣總督府文教局的外圍法人組織。1937年原預計轉由臺灣總督府舉辦，但因中日發生廬溝橋事件（當時稱為「支那事變」）而停辦，1938年方由臺灣總督府舉辦第一回，至1943年共計六回，簡稱「府展」）開辦，傳統派畫家全數落敗；就算之後舉辦落選畫展覽會，也難以改變已然鞏固的畫壇局勢。
回看這段歷史，我們不能只關注被統治者如何遭受衝擊與打壓，更重要的，是了解他們在時代的洪流下如何選擇取捨、應對進退。像是臺籍的傳統書畫家透過組織結社以堅守立場、維持動能（編者註：傳統派）；例如新竹書畫益精會、臺灣麗澤書畫會等，他們不但讓有志一同的書畫家得以集結，也運用了現代美術展覽會的模式，提供不被官展所容的創作者們一個展示的舞臺。
此外，也有如蔡雪溪、呂鐵州等曾在臺展慘遭滑鐵盧的畫家，之後積極學習東洋畫的技法、接受現代美術的觀念（編者註：革新派），完成得以在官展競爭的作品，並且獲得多次入選的成績。他們並非揚棄傳統的精神或畫技，而是為自己的能力加值，保有在現代與傳統間遊走的餘裕。
至於貼文一開始提到的洪繻，在護持自身的民族認同、為文抱怨日本統治之餘，也與志同道合的朋友組成鹿苑吟社，以詩文抒發家國之思；另有擔任維護漢文的「臺灣文社」評議員、基隆小鳴吟會的徵詩評審，與各地文人雅士多有互動，持續發揮在文壇上的影響力，最終奠定「臺灣詩史」（編者註：洪繻作品多關心時事、評議政治，悲憫民生疾苦，流露憂國憂民之情懷，有「臺灣詩史」之譽）的歷史定位。
如今我們時常在網路上看到許多貴古賤今的言論，對社會多有不滿，並且緬懷著看似輝煌的過往。藉由今天關於臺灣文學史與美術史的分享，或許能給予你我一個反思的機會：面臨時代的變化，是要無病呻吟、怨天尤人，還是要能夠站穩腳步、積極應對呢？
【文章出處】
《名單之後：臺府展史料庫》
〈〈鹿港乘桴記〉背後的處世啟示〉
2024-03-22
原作者：張哲維
【作者簡介】
張哲維，陳澄波文化基金會專員。
上圖：呂鐵州（圖片引自網路）
洪繻〈鹿港乘桴記〉中的鹿港今昔
「夕陽欲下，月鉤初上，水鳥不飛，篙工撐棹，向新溝迤邐而行，則密邇鹿港之舊津。」
──洪繻〈鹿港乘桴記〉
你曾去過哪些台灣老街呢？在老街上，是否聽聞當地曾經繁華、但如今不再的今昔之感呢？
1866年生於彰化鹿港的洪繻（字棄生），本名洪潘桂，光緒年間曾考上秀才，日本接收台灣之際，曾加入抗日軍，日治期間也幾乎在家著述、閉門不出，以示對殖民政權的不滿。
洪繻的〈鹿港乘桴記〉一文，表達出他對自清代以來鹿港地區的經濟貿易盛況，到日治逐漸轉衰的情景，不禁興起滄桑之感。彰化鹿港位在台灣西部海岸的中點，距離中國最為接近，且是天然良港，這樣得天獨厚的條件，使清代閩、粵移民渡海來台時，多選擇鹿港登陸，也造就這一帶行郊商店興盛與民生富足，洪繻在文中提到「樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然，亙二、三里」，可見鹿港儼然是清代台灣社會家喻戶曉的地方，「店前可以驅車，店後可以繫榜者：昔之鹿港也。」
然而，隨著日本殖民政府來台，眼見鹿港港道的淤塞狀況、清末以來港口外移，殖民政府在治台初期著力於縱貫鐵路的鋪設，出航港口漸移至他處，加上當時的市區改正計畫，種種政策逐漸改變鹿港的街道樣貌，昔日的港口用途也漸趨沒落。「海天蒼蒼，海水茫茫，去之五里，涸為鹽場，萬瓦如甃，長隄如隍。無懋遷，無利涉，望之黯然可傷者：今之鹿港也。」
然而，昔日恢弘的鹿港，就算到了日治時期，仍有不少畫家慕名來寫生，他們的作品也曾入選台府展。例如1933年松本光治的〈漁港鹿港街〉，描繪閩式與洋樓建築交雜的鹿港街景，從而可見時代過渡下的鹿港風貌。1938年古瀨虎麓的〈鹿港裏街〉，更強調鹿港巷弄交錯的描繪。足見不同畫家眼中的鹿港風景各異。從文字、畫作乃至創作者的身分，使我們看見不同時代與歷史變遷下的鹿港故事。
值得一提的是，1921年來台的內地作家、著有〈女誡扇綺譚〉、〈霧社〉的佐藤春夫，也曾特別到彰化鹿港，除了想看看鹿港不見天街的「支那風景」，也特別求見漢詩人洪繻，卻被自認為清遺臣的洪繻所拒。當時擔任佐藤春夫嚮導的許媽葵，便將自己收藏的洪繻詩集《寄鶴齋文矕》送給他呢。
今天的鹿港，雖已不見當年河港，卻留下當年繁盛之下，商郊交流、辦事的重要場所，如今的鹿港公會堂也作為展覽或公共活動的空間，保留了過去盛極一時的鹿港記憶。正如洪繻在〈鹿港乘桴記〉中，帶領我們看見曾經乘桴、貿易不斷的鹿港榮光。
【文章出處】
《名單之後：臺府展史料庫》
〈洪繻〈鹿港乘桴記〉中的鹿港今昔〉
2024-03-29
原作者：阮芳郁
【作者簡介】
阮芳郁，陳澄波文化基金會專員。
上圖：蔡雪溪．扒龍船．1930第四回臺展入選，私人收藏（圖片引自網路）
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