題解
本文出自《國語．魯語上》，說明展喜說服齊孝公的經過，最後平安解決魯國之危。
展喜，姬姓，展氏，名喜，字乙春秋時期魯國人，魯孝公之子公子展的後代，為展禽、盜跖之兄弟。文中的展禽，即「 坐懷不亂」、孟子稱「聖之和者」的柳下惠。
《國語》的〈展禽使乙喜以膏沫犒師〉可與《左傳》的〈展喜犒師〉對讀比較，兩文各有詳略。後者則收入《古文觀止》中。
本文無標題，標題為編者擬訂。
延伸閱讀：
小人恐矣，君子則否----《左傳》：展喜犒師(原文+翻譯)
上圖：日本江戶時期木刻本《國語》
展禽使乙喜以膏沫犒師
齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。
對曰：「獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？」
文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎？」
齊侯見使者曰：「魯國恐乎？」
對曰：「小人恐矣，君子則否。」
公曰：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？」
對曰：「恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。』君今來討敝邑之罪，其亦使聽從而釋之，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。」
齊侯乃許為平而還。
【文章出處】
《國語》
〈魯語上〉
原作者：（傳）左丘明
上圖：古籍記載中的柳下惠
註釋翻譯
譯文：
齊孝公出兵討伐魯國，臧文仲想寫一篇外交言辭來謝罪，請求齊國退兵，但找不到適當的措辭，求問於展禽。
◎孔子對臧文仲的評價並不佳。《論語．衛靈公》：「臧文仲，其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。」朱熹《四書章句集注》中引范氏曰：「臧文仲為政於魯，若不知賢，是不明也；知而不舉，是蔽賢也。不明之罪小，蔽賢之罪大。故孔子以為不仁，又以為竊位。」
◎展獲，姬姓，展氏，名獲，表字禽，一字季，春秋時期魯國大夫，魯孝公之子公子展的後代，「柳下」是他的食邑，「惠」則是他的諡號，後人稱他「柳下惠」，因他又字「季」，所以有時也稱「柳下季」，後來隱遁，成為「逸民」，柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠，聖之和者也」，所以他也有「和聖」之稱。柳下惠也是柳姓的得姓始祖。在《左傳》及《國語》中以外交言辭勸退齊師的「展喜」，以及《莊子》中率領九千盜匪橫行於各諸侯國的大盜「盜跖」，二人均為柳下惠之弟。
對曰：「獲聞之，處大教小，處小事大，所以御（預防）亂也，不聞以辭。
譯文：
展禽回答說：「我聽說，大國要做好小國的表率，小國要事奉好大國，這樣才能防備禍亂，沒聽說用外交言辭就能解決問題的。
◎《孟子．梁惠王》：「惟仁者為能以大事小；是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大；故大王事獯鬻，句踐事吳。」
若為小而崇（自大），以怒大國，使加己亂，亂在前（眼前）矣，辭其何益？」
譯文：
倘若作為小國卻自高自大，激怒大國，使它把禍亂加到自己身上，那麼大難當頭，（只靠著）外交言辭又有什麼用處？ 」
文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。愿以子（你）之辭行賂焉，其可賂乎？」
譯文：
◎《左傳》〈燭之武退秦師〉：佚之狐言于鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許之。
譯文：
展禽讓乙喜帶著潤髮的膏脂，去慰勞齊國軍隊，說：「我們的國君不才，沒有侍奉好貴國邊界上的官員，讓您非常生氣，以至於帶兵來到我國的郊野，讓您經受風雨暴露，所以斗膽派我準備薄禮來慰勞貴國的大軍。」
齊侯見使者曰：「魯國恐（恐懼）乎？」
譯文：
齊孝公接見乙喜問道：「現在魯國害怕了嗎？」
對曰：「小人恐矣，君子則否。」
譯文：
乙喜回答說：「小人倒是害怕了，但君子並不害怕。」
公曰：「室如懸磬（居室空無所有，比喻貧窮。磬，音ㄑㄧㄥˋ，古代一種懸掛的樂器），野無青草，何恃（憑藉）而不恐？」
譯文：
齊孝公說：「你們國庫空虛，農村大旱，憑什麼不害怕？」
對曰：「恃二先君之所職業（職分）。
譯文：
乙喜回答說：「我們憑藉著周公和太公的職守。
昔者成王（周成王，周武王之子）命我先君周公（周武王之弟，制禮作樂，魯國始祖）及齊先君太公（姜太公，齊國始祖）曰：『女（音ㄖㄨˇ，通「汝」，你）股肱（腿和胳膊，形容輔弼的重臣，此指輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ）周室，以夾輔先王。賜女（你）土地，質（音ㄓˋ，以人或財物抵押保證）之以犧牲（祭祀的牲畜），世世子孫無相害也。』
譯文：
從前周成王命令我們魯齊兩國的始祖周公和姜太公說：『你們要全力支援王室，輔佐先王。 賜給你們土地，你們要用犧牲祭祀天地，立誓以為質信，世世代代、子子孫孫不互相侵害。』
君今來討敝邑之罪，其亦使聽從而釋（寬釋）之，必不泯（滅）其社稷（國家）；
譯文：
如今您來討伐我國的過失，目的也是讓我們知錯順從就寬恕了，一定不會滅亡魯國。
豈（難道）其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。」
譯文：
難道還會貪圖我們的土地，而拋棄先王的遺命嗎？如果是那樣失信，還怎麼能稱霸諸侯？憑藉這個原因所以不怕。」
齊侯乃許（允許，同意）為平（媾和）而還。
齊孝公於是同意與魯國講和，退兵而還。
想像示意圖
附錄：《左傳》〈展喜犒師〉與《國語》〈展禽使乙喜以膏沫犒師〉原文比較
《左傳》：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師。使受命于展禽。
《國語》：齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。對曰：「獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？」文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎？」
《左傳》：齊侯未入竟，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」
《國語》：展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於敝邑之野，敢犒輿師。」
《左傳》：齊侯曰：「魯人恐乎？」
《國語》：齊侯見使者曰：「魯國恐乎？」
《左傳》：對曰：「小人恐矣，君子則否。」
《國語》：對曰：「小人恐矣，君子則否。」
《左傳》：齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？」
《國語》：公曰：「室如懸磬，野無青草，何恃而不怒？」
《左傳》：對曰：「恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子孫，無相害也！』載在盟府，太師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。』恃此以不恐。」
《國語》：對曰：「恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。』君今來討敝邑之罪，其亦使聽從而釋之，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。」
《左傳》：齊侯乃還。
《國語》：齊侯乃許為平而還。
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