題解
曹操喜歡延納文學之士，曹丕、曹植亦有乃父之風，除交結建安七子之外，身邊還集結着一批文士，曹操立嗣問題不明朗時，曹丕、曹植以及他們身邊的文士還能相得以處（編按：吳質輔佐曹丕，楊修輔佐曹植）；當曹操立嗣問題突出來後，雙方就各自施展方略，尖鋭對立起來。
吳質是曹丕最重要的心腹智囊，在曹丕被立為世子的過程中出謀劃策，為曹丕立下大功，曹丕也對他的才智刮目相看。
《三國志．魏志．吳質傳》裴松之注引《魏略》：「魏王嘗出征，世子及臨淄侯植並送路側。植稱頌功德，發言有章，左右屬目，王亦悦焉。世子悵然自失，吳質耳曰：『王當行，流涕可也。』及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，於是皆以植辭多華，而誠心不及也。」這是說，有一次曹操率大軍出征，曹丕與曹植一同送行。曹植作賦稱頌父王功業，出口成章，左右為之側目，曹操龍心大悅，曹丕則悵然若失，身旁有個人悄聲對曹丕說，見到魏王只要默默流淚就好，曹丕見到父王果然哭泣拜別，因此曹操及左右慨歎曹植只是詞藻寫得華麗，孝心誠心卻遠遠不如曹丕。這一招就是吳質教的。
楊修等文士運作立曹植為世子最賣力之時，曹丕十分憂懼，想跟吳質商量。可是當時吳質的官職是朝歌令，外官不得批准或奉召，不能擅自入京。《三國志．魏志．曹植傳》裴松之注引《世語》：楊修「年二十五，以名公子有才能，為太祖（曹操）所器。丁儀兄弟，皆欲以植（曹植）為嗣。太子（曹丕）患之，以車載廢簏，內朝歌長吳質與謀。修（楊修）以白太祖，未及推驗。太子懼，告質，質曰：『何患，明日復以簏受絹車內以惑之，修必復重白，重白必推，而無驗，則彼受罪矣。』世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑。」曹丕想出一招，將吳質藏到裝在大竹筐裡，用牛車載進自己的府邸，兩人共同密商對策。楊修得到消息，就向曹操打小報告。曹操尚未著手調查，曹丕已接獲密報，緊急通知吳質。吳質說那有什麼問題，隔天再讓裝載綢緞的牛車低調進入曹丕府邸就好。果然楊修立即報告曹操，曹操下令搜索，卻搜不到什麼人，自此曹操開始懷疑楊修。由這裡可以看到，曹丕佈置細密，才能在第一時間得悉楊修打小報告，楊修是魏王府行軍主簿，他向魏王報告，消息卻外洩，可見曹丕在魏王身邊佈置了眼線。
不過，吳質留下的作品雖然很少，但並非不解文學。《三國志．魏志．吳質傳》裴松之注引《魏略》：「及河北平定，大將軍（曹丕）為世子，質與劉楨升在坐席。楨坐譴之際，質為朝歌長，後遷元城令。」四年後，吳質回京述職，曹丕盛張宴席款待久違的吳質，曹植寫作〈與吳季重書〉贈之，要吳質能「為我張目」（讓我開開眼界），並提到吳質依仗曹丕支撐所張揚的驕奢氣焰，在華麗的文字背後，充滿曹植對吳質的鄙視、譏諷、挖苦，當然也深深刺痛吳質的心，更強化吳質倒向曹丕陣營。
吳質隨後作〈答東阿王書〉回信答覆，申明「至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴」，只不過是「恃平原養士之懿」，實「愧無毛遂耀穎之才」，顯露仗人假威的心跡。至於「張目」一事，吳質則借「儒墨不同，固以文矣」，把曹植搪塞過去。
與吳季重書
植白：
季重足下。前日雖因常調，得為密坐。雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭、曹不足儔，衞、霍不足侔也。左顧右眄，旁若無人，豈非吾子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，實且快意。當斯之時，願舉泰山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？
然日不我與，曜靈急節。面有逸景之速，別有參商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。天路高邈，良久無緣，懷戀反側，如何如何？
得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也。可令憙事小吏，諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸。家有千里驥而不珍焉，人懷盈尺和氏無貴矣。夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。又聞足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改轍易行，非良、樂之御，易民而治，非楚鄭之政，願足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。
【文章出處】
《昭明文選》
〈與吳季重書〉
原作者：曹植
註釋翻譯
（一）
植白：
譯文：
曹植敬白：
季重足下。前日雖因常調（守土官員在一定時期向朝廷述職），得為密坐（靠近而坐）。雖燕飲彌日（終日），其於別遠會稀（聚少離多），猶不盡其勞積（勞思積懷。勞，憂）也。
譯文：
季重足下。前些日子雖因你來此述職，得與您促膝而坐，雖然在一起終日宴飲，但我仍舊感到很快就與你遠別，將來見面的日子又稀少，還是不能抒盡我鬱結於心的思念之情。
若夫觴（酒杯）酌（酒杯）凌波（乘波）於前，簫笳發音於後，足下鷹揚（威武）其體，鳳觀虎視，謂蕭、曹（蕭何、曹參，漢丞相）不足儔（匹敵、相等），衞、霍（衛青、霍去病，漢武帝名將）不足侔（匹敵、相等）也。
譯文：
像那次宴會上，面前的酒水多如波瀾（我們讓酒杯逐流於賓客面前），背後的簫笳吹出曲調，您像老鷹一樣奮起身體，像鳳凰老虎一樣觀望，可謂蕭何、曹參都不足與您並提，衛青、霍去病也不足與您相比。
◎「足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭、曹不足儔，衞、霍不足侔也」明褒暗貶。
左顧右眄（旁視），旁若無人，豈非吾子（指吳季重）壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，實且快意。
譯文：
您左顧右盼，可謂旁若無人，這難道不就是我的季重的豪情壯志嗎？就像經過屠夫家門而大口咀嚼，雖然沒有真正吃到肉，但就圖個心裡痛快。
◎「左顧右眄，旁若無人，豈非吾子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，實且快意。」有鄙夷吳質自大狂妄之意。
當斯之時，願舉泰山以為肉，傾（盡）東海以為酒，伐（砍）雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓（木名）以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮（漏卮，古代盛酒的器具），其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？
譯文：
當此之時，真希望能將整個泰山當作肉，傾盡東海的水拿來當酒，砍伐雲夢的長竹製成笛，斬削泗水之濱的梓木做成箏；吃起飯菜，像填塞巨大的溝壑；喝起酒來，像灌注漏底的酒杯。其中的快樂真是無可比擬，這不正是大丈夫的快意人生嗎？
◎「食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？」有鄙夷吳質慾壑難填之意，大丈夫一語為反話。
（二）
然日不我與，曜靈急節（比喻時間過得很快。曜靈，太陽。急節，急速前進）。面（見面）有逸（奔）景之速，別有參商（參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，此處喻為隔絕別離，不能相見）之闊（遠）。
譯文：
然而，時日不等待我，太陽迅疾的前行，聚首的時光如同光影奔跑快速過去，離別之後我們就會像參、商二星一樣相隔萬里。
思欲抑（按）六龍（為日神駕車的六條龍）之首，頓（捨）羲和（神話傳說中為太陽駕車的人。《廣雅．釋天》：「日御謂之羲和，月御謂之望舒。」）之轡，折若木（若木，在崑崙，神話中長在日入處的一種樹木）之華（花），閉濛汜之谷（西極濛水之涯，古代傳說中的日落之處）。
譯文：
我想要按壓住六龍的腦袋，讓羲和放下日車上的韁繩而停止，折取若木的花遮攔太陽使之回返，封鎖日落之地的濛汜之谷。
天路高邈（遠），良久無緣，懷戀反側（翻來覆去，臥不安席），如何如何？
譯文：
可是天路又高又遠，的確無從攀登，我心懷著眷戀的感情而輾轉不安，不知道如何是好、如何是好？
（三）
得所來訊（來信），文采委曲（美好），曄若春榮（比喻辭藻之美。曄，光輝燦爛。春榮，春花），瀏若清風（比喻內容之佳。瀏，風輕吹的樣子），申（重複）詠（歌）反覆，曠（明）若復面（再會面）。
譯文：
收到了您的來信，信上文采斐然，如三月的繁花一樣美盛，像清風一樣明淨，我反覆誦讀，覺得語句通達得好像又見到了您本人一樣。
其諸賢所著文章，想還所治（指朝歌。當時吳質任朝歌令），復申詠之也。可令憙事（好事，喜歡多事）小吏，諷而誦之。
譯文：
諸位賢人所做的文章，想必您回到朝歌後會再重新誦讀，可讓那些喜歡多事的小吏諷誦它們。
◎「想還所治，復申詠之也。可令憙事小吏，諷而誦之。」將吳質與憙事小吏並列，有瞧不起之意。
（四）
夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸（「病」猶難也，「諸」為之乎二字合音）。
譯文：
文章寫作的困難，不只存在於今日，古代的君子作文章時，也同樣感到很難。
家有千里驥而不珍焉，人懷盈尺（直徑超過一尺之玉璧）和氏無貴矣。
譯文：
如果家家都有千里馬的話，那麼好馬就不再顯得珍貴了；人人都擁有盈尺之璧玉，和氏璧又怎麼會顯得珍稀？
夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽（謂其不知文）。
譯文：
作為君子卻不通曉音樂，古代的通達之論就會認為他只懂理卻不知文、不明禮樂。
墨翟不好伎（女樂，此指音樂）（編按：墨子非樂），何為過朝歌而回車乎？
譯文：
墨子如果不喜歡音樂歌舞，那麼他路過朝歌的時候又何必掉轉車頭？
足下好伎（女樂），而正值墨翟回車之縣，想足下助我張目（讓我開開眼界）也。
譯文：
您喜愛音樂歌舞，又恰好在墨子當年掉轉車頭的朝歌縣為官，想必先生一定能幫我開拓眼界的啊！
◎「足下好伎，而正值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。」有挖苦之意。
又聞足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
譯文：
我又聽說先生在朝歌那裡，已經有了不錯的政績。世界上總有求之卻不可得的事，但從沒有不經追求，也有可以自動獲取的東西。
且改轍易行，非良（王良，古善相馬者）、樂（伯樂，古善相馬者）之御，易民而治（《商君書．更法》：「臣聞之，聖人不易民而教，知者不變法而治。」），非楚鄭之政，願足下勉之而已矣。
譯文：
如果改道而行，就不是王良、伯樂的駕御之道了；如果變更民情而治理，也不是孫叔敖、鄭子產的為政之方，只希望您以此為勉勵罷了。。
（五）
適對嘉賓，口授（口述而令人書寫）不悉（不詳盡），往來數（常）相聞。曹植白。
譯文：
適逢我在接待嘉賓，此信由我口頭敘述、他人代筆而成，說得不夠詳盡，以後還望多寫信往來。曹植敬白。
◎直接明言「適對嘉賓，口授不悉」，極不尊重受信者。
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