上圖：緹縈救父
題解
「古詩」，又稱古體詩，乃相對於近體詩而言，以五言為主，七言其次，亦有雜言者，俱由樂府詩演變而來。古詩的用韻較近體詩寬，可以換韻，句子不限平仄，不限句數多少及篇幅長短，格律比近體詩自由。目前所見的五言詩以東漢班固的〈詠史〉為最早，七言詩則以曹丕的〈燕歌行〉為最早。
現存最早最完整的文人五言古詩，以東漢班固的〈詠史〉為最早：主張五言詩始於班固者，以陸侃如的〈樂府的影響〉與羅根澤的《樂府文學史》為代表。其說以西漢無純粹五言，舉班固〈詠史〉，言其「技術拙劣」、「質木無文」，乃為五言詩最初發生之例證。葉慶炳《中國文學史》亦言東漢班固之詠史，為著名文人採用純五言體之最早作品。
東漢班固的〈詠史〉，該詩描述緹縈救父的經過，。本詩主要情節梗概：父親有罪，押到長安。緹縈上書，文帝感動。廢除肉刑，父親得救。按照事情發展先後順序平鋪直敘，質樸無華，渲染修飾較少，情節單一，以敘事為主，不像後世文人的「詠史詩」多議論抒情，幾乎可以稱之為一篇「五言記敘文」。
延伸閱讀：
七言古詩之祖----曹丕：燕歌行(翻譯)
上圖：早期台灣電影海報．緹縈
詠史
三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就逮長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
【作品出處】
〈詠史〉
原作者：班固
上圖：緹縈救父
註釋翻譯
三王德彌薄，惟後用肉刑。
譯文：
自夏、商、周三代以後，道德日漸衰微，後世便出現傷害身體的肉刑。
太倉令有罪，就逮長安城。
譯文：
擔任齊國太倉（官倉）長的淳于意犯了罪，被逮押赴長安。
自恨身無子，困急獨煢煢（音ㄑㄩㄥˊ，孤獨無依）。
譯文：
臨行前他感嘆生女不生男，在危急困難時只能孤單一人上路。
小女痛父言，死者不可生。
譯文：
淳于意的小女兒緹縈聽了父親的話異常悲痛，父親將要遭刑，一旦受刑而死便不可復生。
上書詣（拜謁）闕下，思古歌（古代詩歌）雞鳴。
譯文：
她一大早就到宮闕門口，希望拜見皇帝接受自己上書，就像《詩經．雞鳴》催促君王早早上朝勤政一樣。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
譯文：
她憂心忡忡彷彿內心都要折裂，就像《詩經．晨風》諷刺君王一樣，緹縈極力要為父親辯護。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
譯文：
聖君漢文帝為緹縈的孝心而感到憐憫同情，終於下令免除了肉刑。
百男何憒憒（音ㄎㄨㄟˋ，昏庸愚昧），不如一緹縈。
譯文：
生再多的男孩若只是昏庸愚昧，那也比不上一個弱女子緹縈啊！
上圖：班固
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