如是我聞：樵客老師的國文教學網站

上圖：竹塹城迎曦門（新竹東門）舊照

上圖：新竹香山夕照（出處：https://blog.xuite.net/calvinjai/blog/7097233-%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%A4%95%E7%85%A7）


題解
 

本文〈紀竹塹埔〉選自《東征記》卷六，作者藍鼎元。竹塹，新竹古名，塹，音ㄑㄧㄢˋ，壕溝深坑，險阻之地。

文中記錄康熙雍正年間新竹的景象，紀錄下珍貴的歷史鏡頭。因為大陸官員渡海來臺已覺委屈，不肯身歷荒野，帶領士兵及民眾篳路藍縷開墾荒地，以致許多肥沃的土地廢棄無人管理，而藍鼎元卻看到這塊土地未來的遠景。

他的想法是，官方要先建立一個安全的環境，以利招徠民眾拓墾，而非等民眾聚集成市後，再派兵去鎮壓防守。等到民眾、軍隊進駐後，原住民人數單薄，自然就不敢出來為害漢人。


上圖：藍鼎元

上圖：藍鼎元巡臺路線推測圖（出處：黃美玲．清初臺灣單篇山水遊記之探討：以陳夢林、藍鼎元為例）


藍鼎元簡介

藍鼎元，字玉霖，別字任菴，號鹿洲，福建省漳州府漳浦縣人。生於康熙十九年（1680年），卒於雍正十一年（1733年），年五十四。藍鼎元出身書香世家，其父祖皆是當地有名望的儒士。

康熙六十年（1721），朱一貴起事反清，藍廷珍奉令平台，藍鼎元受邀隨行，於是來台參與戎幕，軍中往來文書手札，皆出其手，軍務備防諸事，無不參與。為治理台灣出謀劃策，又遍歷台灣西部各地，熟悉全台地理情形，遂能協助藍廷珍調度指揮順暢，料敵如神，提出招降與分化政策，有效使清軍短短七天收復臺灣府城，協助平定朱一貴民變，獲得「戎馬書生」美名。在臺一年期間，全面考察臺灣西部各地，返鄉撰寫《平台紀略》一卷，事後百餘宗族、兵員未返，落腳阿里港（今屏東縣里港鄉）墾荒開發。

藍鼎元在台期間，於地方利病、經濟時務，處處留心，不僅竭力主張在半線（今彰化市）以北設縣添兵，更主張在竹塹（今新竹市）地區增置兵防，設官治理。藍鼎元精熟台灣歷史，入台後全面考察台灣社會、政治、經濟、軍事的現實和地理、風俗、信仰、教化各方面情況。他提出治理經營台灣的具體措施十九事，被當時和此後的治台者所借鑒採用。

清政府曾對移民實行施琅提倡的渡臺禁令，禁止攜眷赴臺，該政策造成臺灣人口大亂，性別比失衡，男子多，女子寡，青壯年拓荒者成家困難，成為嚴重的社會問題，藍鼎元對此給予極大關注，在《東征集》與《論臺灣事宜書》中提出各項主張，後來清政府實行憑照攜眷入台政策，就是出自藍鼎元的建議，而清廷增設彰化縣於半線，設置淡水廳稽查大甲溪以北防務、兼管彰化捕務，使其主張終得實現。藍鼎元離臺之後，於雍正年間特授廣東普寧知縣，再兼署潮陽知縣，到任後力精圖治，吏治嚴明，深獲民間愛戴稱頌，寫下斷案過程，即《鹿洲公案》（藍公案、藍公奇案）。此外，藍鼎元還編纂一本女教的書籍《女學》，為晚清時期重要的女教書籍，顯示藍鼎元對女性議題亦相當關心。

乾隆五十二年〈1787年〉，乾隆還下手諭：「朕披閱藍鼎元所著《東征集》，其言大有可採，著常青、李侍堯購取詳閱，於辦理善後時，將該處情形細加察核。如其書內所討論各倏，有與見在《事宜》確中利弊者，不妨參酌採擇，俾經理海疆，事事悉歸盡善。」被乾隆譽為「籌臺宗匠」。


上圖：竹塹古地圖

上圖：新竹香山夕照

上圖：新竹牛欄河日式東安古橋


紀竹塹埔

竹塹埔寬長百里，行竟日無人煙。野番出沒，伏草莽以伺殺人，割首級，剝髑髏飾金，誇為奇貨，由來舊矣。行人將過此，必倩熟番挾弓矢護衛，然後敢行；亦間有失事者，以此視為畏途。然郡城、淡水，上下必經之地，不能舍竹塹而他之，雖甚苦，亦不得不行云。其地平坦，極膏腴，野水縱橫，處處病涉。俗所謂九十九溪者，以為溝澮，闢田疇，可得良田數千頃，歲增民榖數十萬。臺北民生之大利，又無以加于此。

然地廣無人，野番出沒，必碁置村落，設營汛，奠民居，而後及農畝。當事者往往難之，是以至今棄為民害，不知此地終不可棄。恢恢郡邑之規模，當半線、淡水之中間，又為往來孔道衝要。即使半線設縣，距竹塹尚二百四十里，不二十年，此處又將作縣。流移開墾，日增日眾；再二十年，淡水八里坌又將作縣。氣運將開，非人力所能過抑，必當因其勢而利導之。以百里膏腴，天地自然之樂利，而憚煩棄置，為百姓首額疾蹙之區，不知當事者於心安否也？有官吏，有兵防，則民就墾如歸市，立致萬家，不召自來，而番害亦不待驅而自息矣。

天下無難為之事，止難得有心之人。竹塹經營，中才可辦，曾莫肯一為議及，聽野番之戕害生民而弗恤？豈盡皆有胸無心，抑中才亦難得若是乎？大抵當路大人，末由至此，故不能知；而至此者，雖知而不能言之故也。留心經濟之君子，當不以余言為河漢夫！

【文章出處】
《東征記》
〈紀竹塹埔〉
原作者：藍鼎元


上圖：藍鼎元

上圖：新竹五指山

上圖：原住民獵鹿


註釋翻譯

（一）

竹塹（音ㄑㄧㄢˋ）埔寬長百里（編按：清代一里約五百多公尺，百里約五十多公里），行竟日（整日）無人煙。
譯文：
竹塹埔寬長有一百里，行走了一整天，沒有看到任何人家。

野番出沒，伏草莽以伺（音ㄙˋ，暗中偵查）殺人，割首級，剝髑髏（音ㄉㄨˊ ㄌㄡˊ，骷髏頭）飾金，誇為奇貨，由來舊矣。
譯文：
原住民在這裡出沒，他們埋伏在草叢當中，暗中偵查等待獵殺行人，之後割去頭顱，再烹煮、剝皮，變成了骷髏頭，再用金銀做為裝飾，向人誇稱這是難得的貨品，這個風俗由來已經很久了。

行人將過此，必倩（音ㄑㄧㄢˋ，請人代為做事）熟番挾弓矢護衛，然後敢行；亦間有失事者，以此視為畏途。
譯文：
行人將要經過此地，必須請平埔族原住民帶著弓箭來自我保護，然後才敢行走；可是還是有發生事故的人，人們把這裡看成是一條艱困可怕的路段。

然郡城（台南）、淡水，上下必經之地，不能舍（捨棄）竹塹而他（其他）之（往），雖甚苦，亦不得不行云。
譯文：
然而，從府城到淡水之間，這是南北必經的地區，無法不經由竹塹而選擇其他道路，雖然極為艱苦，也不得不行走。

其地平坦，極膏腴，野水縱橫，處處病（為其所苦）涉。
譯文：
這裡的地勢平坦，十分肥沃，野外水流縱橫交錯，到處都難以跋涉。

俗所謂九十九溪者，以為溝澮（音ㄎㄨㄞˋ，比溝稍大的水道），闢田疇（音ㄔㄡˊ，已耕種的田），可得良田數千頃，歲增民榖數十萬。臺北民生之大利，又無以加（更加）于此。
譯文：
民間都說，有一個叫做九十九溪的地方，若能挖通溝渠，開闢田野，就可以獲得好幾千頃的良田，每年人民增加的稻榖糧食，可以增加幾十萬。可以給臺灣北部的民生帶來大利益的，沒有比開闢竹塹這件事更加美好了。


上圖：康熙臺灣輿圖（局部）（後製處理．國立台灣博物館藏）

上圖：新竹湖口老街

上圖：竹塹城迎曦門（新竹東門）


（二）

然地廣無人，野番出沒，必碁（音ㄑㄧˊ，棋）置村落，設營汛（營地），奠（建築）民居，而後及農畝。
譯文：
然而地區廣大，沒有漢人，原住民出沒在這裡，將來必須佈置村落，設立營地，建築民屋，然後才開始耕種。

當事者（主管官吏）往往難（覺得困難）之，是以至今棄為民害（禍害），不知此地終不可棄。
譯文：
不過，主事者的官吏往往對於建設此處覺得困難，所以到現在還是放棄不予建設，使得此處終於成人民的禍害，這些官吏並不知道這地方永遠不可放棄的。

恢恢（廣大貌）郡邑之規模，當半線（彰化）、淡水之中間，又為往來孔道衝要（要塞）。
譯文：
放眼臺灣這個廣大的地區，竹塹的位置剛好處在彰化與淡水的中間，又是往來交通的要衝。

即使半線設縣，距竹塹尚二百四十里，不二十年，此處又將作縣。
譯文：
即使將來彰化增設新縣，距離竹塹也還有二百四十里，不到二十年，這個地方勢必又將再設立一個新縣。

流移開墾，日增日眾；再二十年，淡水八里坌（音ㄅㄣˋ，翻土）又將作縣。
譯文：
假如漢人流徙開墾的人數逐日增加，再過二十年，淡水與八里坌地區又將增設新縣。

氣運將開，非人力所能過抑（壓抑、遏止），必當因（順應）其勢（形勢）而利導（引導）之。
譯文：
臺灣天然的氣運將會慢慢展開，這並不是人力所能壓抑的，還是必須因勢利導才行。

以百里膏腴（肥沃），天地自然之樂利，而憚（音ㄉㄢˋ）煩棄置，為百姓首額疾蹙（音ㄘㄨˋ，皺眉，此指憂愁）之區，不知當事者於心安否也？
譯文：
竹塹這塊百里肥沃的土地，具有天地自然的利益，然而主管的官吏卻怕麻煩就放棄不顧，使這裡成為百姓頭痛皺眉的地區，不知道主事者是否感到心安呢？

有官吏，有兵防，則民就墾如歸市，立致萬家，不召自來，而番害亦不待驅而自息（平息）矣。
譯文：
假如主事者能承擔責任，善加規劃，使這裡有官吏治理，有士兵協助防守，治安一上軌道，那麼百姓就成群結隊來這裡開墾，終至萬家移民，不必呼招他們自然也會自來，那麼原住民的也可以不必驅趕他們，自然就會停息了。


上圖：乾隆台灣輿圖（局部）（出處：https://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/166702380）

上圖：竹塹城迎曦門（新竹東門）

上圖：開臺進士新竹人鄭用錫


（三）

天下無難為之事，止（只）難得有心之人。
譯文：
天下間並沒有難做的事情，只是難得有心想做的人。

竹塹經營，中才（中等能力）可辦，曾（竟然）莫肯一為議及，聽野番之戕（音ㄑㄧㄤˊ，殘害）害生民而弗恤（音ㄒㄩˋ，憐惜，體恤）？
譯文：
竹塹地區的經營，中等能力的人就可辦理，怎麼不肯為竹塹的未來做討論，聽任原住民殘害百姓而不加以體恤呢？

豈盡皆有胸無心（徒有能力，卻沒有決心），抑（或）中才亦難得若是乎？
譯文：
難道主事的官吏都是一些徒有能力卻無決心的人，或者連中等才能的人，也難以找到嗎？

大抵當路（身居要津）大人，末由（無由，沒有辦法）至此，故不能知；而至此者，雖知而不能言之故也。
譯文：
大致上來說，當前掌握權力的高官，還很少人到過這裡，所以不能知道本地的詳細情形；至於曾經到這裡的普通人，雖然知道這裡的真實情況，卻無法為竹塹這個地方說一句話，所以才造成這樣的結果。

留心經濟之君子，當不以余言為河漢（天上的銀河，指大而無當）夫！
譯文：
留心經世濟民的君子，應該不會認為我這些話，是不切實際的天外言論吧！


上圖：新竹關西田園風光

上圖：日治時期台灣地圖（新竹州）（局部）

上圖：新竹頭前溪日出