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上圖：郁李


題解

〈寂寞的人坐著看花〉選自同名詩集《寂寞的人坐著看花》第六輯，輯中有八首臺灣小品，本詩副標題為「東臺灣小品之一」。

詩中由花蓮太魯閣遠眺周遭山巒的景象，展現坐擁天地的寬廣胸襟、悠遊山水的超然心境，也寫出了對台灣鄉土的眷愛。全詩語言明淨樸素，清雅雋永，富於禪趣。


上圖：由太平洋遠眺花蓮清水大山，蘇花公路由其山腳下通過

上圖：遠眺清水大山日出，燈火處為花蓮市


寂寞的人坐著看花──東臺灣小品之一

山巔之月
矜持坐姿

擁懷天地的人
有簡單的寂寞

而今夜又是
花月滿眼
從太魯閣的風檐
展角看去
雪花合歡在稜線
花蓮立霧於溪口

谷圈雲壤如初耕的園圃
坐看峰巒盡是花
則整列的中央山脈
是粗枝大葉的

【文章出處】
《寂寞的人坐著看花》
〈寂寞的人坐著看花〉
作者：鄭愁予
【作者簡介】
鄭愁予（1933年12月4日－），本名鄭文韜，祖籍直隸寧河，出生於山東濟南，為鄭成功十一代後裔，台灣現代詩詩人。紀弦創立現代詩社，鄭愁予為發起人之一。鄭愁予生於軍人家庭，幼年歷經戰亂，隨父親四處遷徙。少年時來臺，落腳新竹。省立行政專科學校（今臺北大學）畢業後，曾任職基隆港務局。後應邀赴美入愛荷華大學國際寫作班研究，獲藝術碩士學位，先後任教於愛荷華大學、耶魯大學等校。現已退休，並返臺定居，任教於金門大學、東華大學等校，致力於推廣文學。鄭愁予十四歲開始寫詩，十六歲出版第一本詩集。他的詩歌風格可略分為前後期，前期擅長抒情詩，融古典於現代，筆觸輕靈柔美而情懷浪漫，在現代派中獨樹一幟；後期生命體悟更為深刻，風格轉為沉靜、冷肅，感性與知性兼具。曾獲國家文藝獎。著有詩集夢土上、寂寞的人坐著看花、鄭愁予詩集等。其詩作名句廣為流傳，也被改編為樂曲傳唱。

章句翻譯

（一）寫月。

山巔之月
矜持坐姿
◎以「月」帶出夜晚的沉穩寧靜，營造本詩的場景氛圍。
◎想要看到山巔之月，多數人都會想要站起來看，希望與月的距離越近越好，但此時卻是矜持著坐姿。
◎「矜持坐姿」未寫出主語，故「矜持坐姿」的可能是「月」、「我（人）」，也可能兩者皆是，留給讀者解讀的趣味。
◎詩中盡可能地避免加入主語，例如「山巔之月╱矜持坐姿」，是人矜持坐姿？還是月矜持坐姿？詩人不言明是人是月，其實便有融合月與人的用意（天人合一）。矜持坐姿的，是人，也是月。
◎二句以冷然的筆觸，寫出月與人的沉靜之感，隱隱有「天人合一」的意味。


示意圖


（二）寫人。

擁懷天地的人
有簡單的寂寞
◎這二句是全詩的焦點。可以理解為「人有簡單的寂寞，才能擁懷天地」。
◎這句話帶給人超脫世俗的感覺，因為沒想要獨佔，所以便擁有全世界，隻身於浩瀚的世界，所以感到寂寞，但這樣的寂寞是簡簡單單的，沒有太多複雜的思索，沒有太多複雜的情緒，只是簡簡單單坐著看花。
◎以心靈的視角觀之，天地萬物、舉目所見，彷彿都在懷中，故言「擁懷天地的人」，有著看不見的豐盛。
◎因為人的洞澈生死，對物體（客觀存在）的執著亦放下，天地山水皆成為審美對象（主觀存在），人才有可能擁懷天地。
◎每個人在天地間是如此渺小、寂寞，點出詩題「寂寞的人」。
◎寂寞是每個人各自需面對的生命課題，包含死亡，無可逃脫。
◎寂寞雖無可逃脫，但若能「自其不變者而觀之」，擁懷天地，與自然冥合，則物與我也可以都是無盡的，寂寞之中有著看不見的豐盛。
◎此二句點明全篇詩旨。因為擁有寬大曠達的胸襟，所以「我（人）」雖然寂寞，卻不空虛。


示意圖

示意圖


（三）透過「展角看去」的景象，帶出「花」。

而今夜又是
花月滿眼
◎此二句為過渡，將視角由仰觀月亮，轉向俯瞰大地，也呼應詩題「看花」。引領下節的「坐看峰巒盡是花」。
◎詩中的人原本想要賞月，但最後竟發現花月滿眼，坐看峰巒盡是花。
◎在生活中原來有很多美好的事物，卻在不經意中錯過，人們常常無視於這些美好，只將生活焦點著重在狹隘的目標。
◎越想要得到，就越得不到，心放下了，才看得到花月滿眼，才發現得到的，是比當初盲目追求更美的風景。
◎學會放寬自己的視野，多用心去看、去體會周遭的美好，不管風景再美，如果自己沒有注意到，是永遠感受不到自己其實很幸福的。
◎寂寞的人坐著看花，那樣的寂寞，其實也是一種快樂，代表自己的心已經慢慢沉澱了，生活之所以充滿煩惱，是因為有太多的慾望，因為無謂的追求，讓自己增添許多煩惱和不快樂，也將生活變了複雜，把自己抽身於慾望之外，享受簡單的寂寞、簡單的快樂，要放下它，才能得到它。

從太魯閣的風檐（受風吹拂的廊簷）
展角（古代官帽後部的附件，向尺狀向兩邊伸展）看去
◎將太魯閣視為風檐，檐角翹起，宛如官帽的展角延伸出去，也帶動人的視覺往外延伸，可以眺望更遠處的山巒。
◎詩人擁懷天地，也與天地冥合。詩人已化為一個巨人，巨人延著屋簷望去，合歡山、立霧溪皆為眼中景色，雲海像一座園圃，雲海中的山峰如花，而整列的中央山脈是粗枝大葉的。

全詩用字簡練，音節輕短，給人一種簡單清冷的感覺。「雪花合歡在稜線╱花蓮立霧于溪口」運用了雙關法。雙關亦是詩常用的技法，但在本詩中它只是一個小小的花招，並非全詩的精彩處。
雪花合歡在稜線
花蓮立霧於溪口
◎太魯閣、合歡、立霧溪指出本詩所描繪為臺灣東部。從山巔遠望，四處美景，盡收眼底。
◎「合歡」、「立霧」一來指地名，二來轉換詞性，分別有一同歡樂、立於霧起處兩層含意。
◎運用雙關、轉品技巧，將花東景色立體化、形象化地呈現出來。詩句錯落排列，宛如峰巒凸起，將起伏的地勢變為立體，呈現詩歌句式的「建築美」。


上圖：太魯閣峽谷

上圖：合歡山雪景

上圖：太魯閣峽谷立霧溪（砂卡礑）


（四）寫山。

谷圈雲壤如初耕的園圃
◎山谷間湧動的雲海，宛如一畦畦農人初耕時圈圍的土地。
◎以「初」字凸顯所見遠離塵煙，幾近洪荒的原始美感。

坐看峰巒盡是花
◎寫出下半詩題「坐著看花」。
◎揭曉「花」就是山。以俯瞰視角，將山巒景色比喻為園圃中的花及枝葉，呈現壯闊、美麗的景致。
◎因為居高臨下，巨大的峰巒在雲海中，宛如花朵。

則整列的中央山脈
是粗枝大葉的

上圖：玉山杜鵑

上圖：中央山脈北一段（南湖大山、中央尖山）

賞析

相較於詞語典麗的錯誤，寂寞的人坐著看花一詩顯得淳淨素樸，寫出了對臺灣鄉土的眷愛，以及悠遊於山水的超然胸懷。詩分四節：第一節寫月，第二節寫人，第三節通過「展角看去」的轉折，結合人與環境，第四節寫山。這一首詩綰合了天、地、人三者，展現天人合一的哲思。詩題本身就充滿玄機——這寂寞，不是一般的寂寞；花，也不是一般的花，關鍵就在於人的胸襟。

一、人：「擁懷天地的人／有簡單的寂寞」是全篇詩旨。詩人用「擁懷」而非「坐觀」，可見所要呈現的不只是視覺的角度，更是心靈的角度──人在天地之間如此渺小，但胸懷卻可以包羅天地，偉大曠達！在一、二兩節中，詩人以清簡的文字，創造了空間的遼闊與意境的高遠，流露出不經意的禪趣。

二、花：在第三節中，詩人只用了「花月滿眼」的籠統敘述，直到第四節才直指：「峰巒盡是花」，出人意表的想像讓人驚豔，將心靈的視野無限延伸，最後連壯闊的中央山脈都收束進來，成了粗枝大葉，穩穩地讓如花的峰巒開散著。

三、寂寞：這番坐擁天地無欲、無求、無我，簡單的快樂，難以言喻，唯有能與自己獨處的人，才能在靜寂之中領略一二。所以這寂寞，並非空虛、孤獨，反而是一種靜謐，一種心靈的富足。詩人於此寫出了他對於生命的領悟。

鄭愁予的詩和時代、環境有很深的關聯，但無論是閨怨詩中思婦的寂寞，還是行旅詩中遊子的寂寞，都在浪漫瀟灑中有著俠氣豪情，能將孤獨與美融於一爐，形成他獨特的風格。

【賞析出處】
《高中國文第一冊備課用書》（東大出版）
〈現代詩選．寂寞的人坐著看花〉
主編：顏瑞芳