如是我聞：樵客老師的國文教學網站

晉武帝中了李密的兩刀論

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許；臣之進退，實為狼狽。 　
──李密．陳情表

李密陳情表一文，至情至孝，實為古今抒情文之傑作，其於文學上之價值，固不容置疑，然就邏輯而論，該文之部份，有「兩刀論」的詭辯，於國文教學中宜為同學說明，但亦不必因此而否定或貶低該文。筆者於本文盡力避免邏輯術語，也不作學術專論，只求簡明表達，期望同學易於了解。 　　

「兩刀論」Dilemma 或譯為二難式、雙關推理式，顧名思義，即是以兩把刀或左或右令人無所遁逃。有關兩刀論的最早記載，當是古希臘時期，詭智學派哲學家普羅塔哥拉斯（Protagoras 484?－411 B.C.）。以詭智學派教師身份遊歷希臘各地，教導青年，有一次與其學生伊納塞拉斯（Enathlas），訂立了教學合同：如果畢業後，學生第一次官司獲勝，則當交學費；反之，如果學生第一次官司失敗，則不交學費。畢業後，學生竟不執行律師業務，老師便一狀告上法院，要求學生交學費。老師的推論如下：

如果學生勝訴，依照合同，則當交學費； 　　

如果學生敗訴，依照法院判決，則當交學費； 　　

所以，不論學生勝訴或敗訴，都得交學費。

乍看之下，老師穩操勝券，殊不知，學生得到老師真傳，推論如下：

如果學生勝訴，依照法院判決，則不必交學費； 　　

如果學生敗訴，依照合同，則不必交學費；

所以，不論學生勝訴或敗訴，均不必交學費。 　　

師生二人似是而非的推論，真教人一時不易分辨是非，何以會給人這樣的錯覺？乃是因為師生二人均只取對自有己有利的條件，而故意避開對自己有弊的條件，所以結論當然有利於己。再舉兩個例子： 　　

一、

結婚則有家室之累； 　　　　

不結婚則會孤單寂寞； 　　　　

所以，不論結婚或不結婚，都是不好的。 　　

二、

到學校求學，則喪失賺錢的時間、機會； 　　　　

不到學校求學，則得不到學識、文憑； 　　　　

所以，不論求學或不求學，都是不好的。

然而，凡事皆有其利弊兩面，解析如下：

如果學生勝訴：

依合同要交學費（有利老師）

依法院判決要不學費（有利學生）

如果學生敗訴：

依合同不交學費（有利學生）

依法院判決要交學費（有利老師）

結婚：

利：可享天倫之樂。 　　　

弊：有家室之累。

不結婚：

利：自由自在。

弊：孤單寂寞。

到學校求學：

利：得到學識、文憑。

弊：喪失其他的工作機會。

不到學校求學：

利：時間多，可從事其他工作。

弊：得不到學識、文憑。 　　

兩刀論即只取自己想要的一部份，皆取其利或皆取其弊，結論自在掌握中。所以破解「結婚」與「求學」二例的方法，以子之矛攻子之盾，即是皆取其利，以下列之論證反駁之。　　　　 　　

結婚則享天倫之樂； 　　

不結婚則自由自在； 　　

所以，不論結婚或不結婚，都是好的。 　　

到學校求學，則可得到學識、文憑； 　　

不到學校求學，則可上班賺錢； 　　

所以，不論求學或不求學都是好的。 　　

如果依此破解兩刀論的方法，李密的窘境亦可改寫為： 　　

臣欲奉詔奔馳，則皇上滿意； 　　

欲苟順私情，則祖母劉，可保卒餘年； 　　

臣之進退，何難之有？

反駁兩刀論的方法，除了上述將「二難」反成「二樂」之外，還有兩種方法。

一為否定兩刀論前提的前項不能作為後項之充足條件，如：否定結婚一定造成「家室之累」，或否定不結婚一定會「孤單寂寞」，就推翻其論證了。

二為否定除了前提的兩種情況外，還有第三種可能，比如： 　　

前有懸崖，前進必死； 　　

後有追兵，後退必死； 　　

所以，不論前進或後退皆必死。 　　

就此而言，「投降」是第三種可能，或如偵探片在千鈞一髮之際，駕機凌空而去又是第四種可能。因此在設計兩刀論時，要避免前提有第三種可能，否則，對方可乘隙自雙刀中逃開。再者，此例無法以「二樂」反駁之，但可否定前提之前項不能作為後項之充足條件，亦即，前雖為懸崖，但前進或能躍入水中儌倖不死，後雖有追兵，但抱必死之心，或能退敵以求不死。 　　

在大致了解兩刀論之後，我們將此理論，應用至現實的生活，或將發現我們也常自陷於二難或三難、四難中而不自知，甚至長期無法自拔。破解兩刀論的方法或者清晰的邏輯思考，只能幫助我們正確的推論及解析問題，要如何解決現實的困境，則須配合其他的知識，生活的體驗、智慧來面對問題，有健全的價值觀，正確估量利弊得失，兩害相權取其輕，兩利相權取其重，做最適合自己的抉擇。就如李密的二難困境，縱使我們以「二樂」來反駁之，但是他的問題並未解決，而李密以陳情表與皇帝溝通，獲得諒解，則提供了我們解決問題的典範之一。 　　

後記：目前高中課程中已有理則學（邏輯）一門課程，但是恐怕全省無一高中開此門課，實在可惜，如果同學對邏輯有興趣，不妨閱讀殷海光的邏輯新引(水牛出版社)，或國立編譯館的高中理則學，這兩本書是筆者所知最適合初學者的邏輯書。 　 
習題一則： 　

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬難 

──姚燧　憑闌人（寄征衣）

此一元曲是否也用了兩刀論法？如果是，當如何破解之？

原載於《靜修校刊一二三期》八十年六月出版
又載於《國文天地七十九期》八十年十二月一日出刊 




【文章出處】
《徐茂瑋網頁》
〈晉武帝中了李密的兩刀論〉
網址：
http://www2.lssh.tp.edu.tw/~life/01_03.htm
作者：徐茂瑋
【作者簡介】
徐茂瑋，字蘊之，福建晉江人。國立政治大學哲學系畢業，臺灣師大國文研究所四十學分班結業，中華書道學會終身會員，服兵役時為陸光籃球隊隊員（66年－68年），退伍後先後擔任靜修女高國文教師（68年－91年），麗山高中國文教師、生活哲學教師（91年－108年），原來預定教到65歲屆齡退休，108年3月初肺腺癌三度復發，108年6月29日麗山高中退休，差一個月又一天教學生涯即滿40年，17歲被高中退學的徐老師，18歲決定以教像他一樣成績不好、調皮的學生為職志，人境以「茂公」稱之。109年1月15日中午12:43在家人陪伴下，於臺大醫院安詳辭世。1月19日在一殯真愛室簡約家祭儀式後，送往二殯火化，隨即植葬於陽明山臻善園。
【網頁簡介】
徐茂瑋老師網頁：
http://www2.lssh.tp.edu.tw/~life/cmw0.htm


上圖：徐茂瑋老師

上圖：徐茂瑋老師