上圖：康熙臺灣輿圖（局部）（國立臺灣博物館藏）
題解
本文選自《臺灣通史》，為序跋類古文。通史，指通貫數代的史書，如史記、資治通鑑等。連橫記臺灣史事，起自隋代，終於割讓，故稱臺灣通史。序，通「敘」，說明著作的旨趣及經過，或對全書內容、體例加以闡述和評價。如史記太史公自序、說文解字敘。
連橫依紀傳體的體例撰《臺灣通史》，包括紀四篇、志二十四篇、傳六十篇，以紀繫年、以志記事、以傳寫人，並附有圖、表。全書取材宏富，敘事詳賅，是記錄臺灣歷史的重要著作。
本文簡述臺灣三百年歷史的發展，說明修撰臺灣通史的動機，表達對臺灣歷史的關注，且期許吾人「惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性」。宗旨宏遠，發人深省。
臺灣通史序
臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事，闕而弗錄，竟以島夷、海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海，其被囿也亦巨矣。
夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役，外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣。
夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅。」是以郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？
顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參，則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實，則考獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？
橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑，遂以十稔之間，撰成臺灣通史。為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。
洪維我祖宗，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。
【文章出處】
《臺灣通史》
〈臺灣通史序〉
原作者：連橫
註釋翻譯
（一）
臺灣固無史也。
譯文：
臺灣本來沒有完備的史書。
荷人啟（開闢）之，鄭氏作（創造，指建立制度）之，清代營（經營）之，開物成務（開發各種物資，建立各種制度），以立我丕（音ㄆㄧ，大）基，至於今三百有餘年矣。
譯文：
荷蘭人開闢它，鄭氏父子創建它，清朝經營它，開發各種物資，建立各種制度，來建立我們臺灣宏大的基業，到現在已經三百多年了。
◎荷蘭人於明熹宗天啟四年（西元一六二四年）入據臺灣，至明桂王永曆十五年（西元一六六二年），為鄭成功所逐，占據臺灣共三十八年。
◎清聖祖康熙二十二年（西元一六八三年）取得臺灣，至德宗光緒二十一年（西元一八九五年）割讓予日本，前後共二百一十二年。
而舊志（方志，此指臺灣舊有的府、廳、縣志）誤謬，文采不彰（文辭不夠暢達優美），其所記載，僅隸（隸屬）有（助詞，無義）清一朝，荷人、鄭氏之事，闕（通「缺」）而弗錄，竟以島夷、海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？
譯文：
然而舊有方志內容有錯誤，文辭不夠暢達優美，它們所記載的，只屬於清朝一代的史事，荷蘭人及鄭氏父子的事蹟，缺漏而沒有記載，竟然以島夷、海盜來看待他們。唉！這不是舊志作者的過失嗎？
且府志（指覺羅四明監修、余文儀主編的續修臺灣府志）重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志（指臺灣縣志、鳳山縣志、彰化縣志、淡水廳志），雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。
譯文：
況且續修臺灣府志是在乾隆二十九年重修，臺灣、鳳山、彰化各縣志及淡水廳志，雖然曾經繼續編修，卻僅局限在一個區域，與臺灣全局沒有關係，而且這些志書又太陳舊了。
苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海（用竹管觀看天空，用葫蘆瓢測量海水，比喻所見之小。蠡，音ㄌㄧˊ，葫蘆瓢），其被囿（音ㄧㄡˋ，本為圈養禽獸之地，引申為限制）也亦巨矣。
譯文：
如果想要用這兩三部陳舊的志書來了解臺灣的大勢，就好像用竹管觀看天空，用葫蘆瓢測量海水，它所受到的限制也就很大了。
（二）
夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷（乘坐柴車，穿著破衣形容創業艱辛。篳，音ㄅㄧˋ，荊條竹木之類。路，通「輅」，古代車子的通名。藍縷，又作「襤褸」，破爛的衣服），以啟山林（開闢山林），至於今是（此，指祖先留下的基業）賴。
譯文：
臺灣本來是海上的荒島罷了！先民們乘坐柴車，穿著破衣，辛苦地開闢山林，到現在我們還仰賴著先人的基業。
顧（但）自海通以來，西力東漸（西方勢力逐漸滲入東方。漸，音ㄐㄧㄢ，流入、慢慢進入），運會之趨（時勢所趨。運會，時運際會），莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役，外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。
譯文：
但從海運開通以來，西方勢力逐漸滲入東方，時勢所趨，無法阻止。因此發生了英人的戰役、美船的戰役、法軍的戰役，外交紛爭與戰爭禍害接連逼迫而來，但舊的志書都來不及記載。
◎鴉片戰爭期間，清宣宗道光二十一年（西元一八四一年），英艦曾襲雞籠（今基隆市），次年又犯大安港（今臺中市大安區），均被守軍擊退。
◎清穆宗同治六年（西元一八六七年），美國商船羅發號（Rover）航行遇風，漂抵臺灣南部海岸，船中人上岸後，被當地原住民殺害，引起美國與清朝合擊原住民，不久美方與原住民和解。
◎清德宗光緒十年（西元一八八四年）中、法之戰，法軍攻基隆、滬尾（今新北市淡水區）失利，轉而攻占澎湖。法將孤拔戰敗去世後，中、法議和，法軍退出澎湖。
草澤（草莽水澤，此指鄉野民間）群雄，後先崛起，朱、林（朱一貴、林爽文）以下，輒啟兵戎（經常引發戰爭。輒，往往、時常。兵、戎，皆武器，借代為戰爭），喋血（踏血而行，形容殺人極多。喋，音ㄉㄧㄝˊ，通「蹀」，踐踏）山河，藉言恢復（以反清復明為號召。藉言，藉口），而舊志亦不備載也。
譯文：
民間英雄先後奮勇起事，朱一貴、林爽文以後，時常引發戰爭，屍陳遍野，血流全臺，他們以反清復明為號召，可是舊的志書也沒有完全的記載。
◎清聖祖康熙六十年（西元一七二一年），朱一貴起兵於羅漢門（今高雄市內門區）。
◎清高宗乾隆五十一年（西元一七八六年），林爽文起兵於大里杙莊（今臺中市大里區）。
續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界（重新確認劃分田地的界域），籌軍防，興土宜（指根據土地的條件，興辦適宜的產業），勵教育，綱舉目張（大綱既經提舉，細目也隨之制定。綱，網的大繩。目，網的孔目），百事俱作，而臺灣氣象一新矣。
接著因有建省的建議，開發山地，安撫原住民，劃分行政區域，增設官吏，重新確認劃分田地的界域，籌劃軍事防務，根據土地的條件，興辦適宜的產業，並且獎勵教育，大綱既經提舉，細目也隨之制定，一切事業都興辦起來，於是臺灣的氣象就煥然一新了。
◎清穆宗同治十三年（西元一八七四年），沈葆楨奏請臺灣建省，清廷未允，直至德宗光緒十一年（西元一八八五年），始詔臺灣建省。
（三）
夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑（借鏡。龜，即龜甲，以卜吉凶。鑑，銅鏡）也。
譯文：
歷史，是民族精神的所在，也是人類行事的借鏡。
代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是（此，指歷史）乎在。
譯文：
世代的興盛與衰微，風俗的文明與粗野，政治上的得失，物產的充實與匱乏，都保存在史書中。
故凡文化之國，未有不重其史者也。
譯文：
所以凡是有文化的國家，沒有不重視它的歷史的。
古人有言：「國可滅，而史不可滅（說明保存歷史的重要。語出元歐陽玄進金史表）。」
譯文：
古人曾說：「縱然國家被消滅，但歷史不可被消滅。」
是以郢書燕說（郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，燕相卻解釋為尚明、任賢之義，後指穿鑿附會之說。典出韓非子外儲說左上。郢，音ㄧㄥˇ，楚國國都。書，書信。說，解釋），猶存其名；晉乘楚杌（指古代史書。乘，音ㄕㄥˋ，晉國史書名。杌，音ㄨˋ，即檮杌，楚國史書名），語多可採。
譯文：
因此燕相曲解郢人的書信，這事蹟尚且被保存下來；晉國史書乘和楚國史書檮杌，內容更是大多可以採信。
然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？
譯文：
那麼臺灣沒有史書，難道不是臺灣人的悲痛嗎？
（四）
顧（但）修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。何也？
譯文：
但修史本來就是艱難的，修臺灣史更加困難，在今日才來編修又特別困難。為什麼呢？
斷簡殘編（殘缺不全的書籍。簡，指竹簡。編，串竹簡的皮繩），蒐羅匪易（不容易蒐集網羅。蒐，音ㄙㄡ，通「搜」。匪，音ㄈㄟˇ，不）；郭公夏五（指文字脫漏。春秋莊公二十四年：「郭公」二字後經文缺漏。又春秋桓公十四年：「夏五，鄭伯使其弟語來盟。」句中夏五後缺「月」字），疑信相參，則徵文（取證於典籍史料。徵，證明）難。
譯文：
因為史料殘缺不全，蒐集網羅不容易；資料中文字脫漏，可疑可信的相互參雜，所以取證於典籍史料是很困難的。
老成（年老而閱歷豐富、熟悉掌故的人）凋謝，莫可諮詢；巷議街譚（民間的傳言、議論。譚，通「談」），事多不實，則考獻（請教於熟悉掌故的賢士。考，稽考查證。獻，賢士）難。
譯文：
閱歷豐富、熟悉掌故的耆老過世，沒有人可以商量詢問；民間的傳言、議論，事情大多不確實，想請教於熟悉掌故的賢士也很困難。
重以（加上）改隸（改朝換代，指台灣割讓日本）之際，兵馬倥傯（兵荒馬亂。倥傯，音ㄎㄨㄥˇ ㄗㄨㄥˇ，紛亂迫促的樣子），檔案俱失；私家收拾，半付祝融（大半被火焚毀。祝融，火神名，借代為火災），則欲取金匱石室之書（泛指國家珍藏的書籍、史料。金匱、石室，皆為古代國家藏書之處。匱，音ㄍㄨㄟˋ，同「櫃」），以成風雨名山之業（亂世不朽的著作。風雨，喻亂世。名山，古代帝王藏書之所，借指不朽之著作），而有所不可。
譯文：
加上割讓給日本時，兵荒馬亂，官署中分類收藏的文書都散失了；而私人收藏的典籍也大半被燒毀了，那麼想要取用國家珍藏的典籍，來完成亂世不朽的著作，卻有辦不到之處。
◎清德宗光緒二十一年四月，中、日締結馬關條約，清廷割讓臺灣予日本。
然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？
譯文：
然而趁現在去做還不是很難，如果再經過十年、二十年以後才去編修，那將真正難以下筆了。如此，臺灣三百年來的歷史，將無法明白告訴後人，這又難道不是我們這一代人的罪過嗎？
（五）
橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業（小心謹慎的樣子。兢兢，音ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ，戒慎的樣子。業業，恐懼的樣子），莫敢自遑（自己不敢偷閒懈怠。遑，音ㄏㄨㄤˊ，閒暇），遂以十稔（十年。稔，音ㄖㄣˇ，穀類成熟。中國古代大部分地區穀類一年一熟，故以稔為年的代稱）之間，撰成臺灣通史。
譯文：
我連橫不聰敏，明白地向神明禱告，發誓要努力著述，小心謹慎，不敢偷閒懈怠，於是在十年之間，寫成臺灣通史。
為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺（大事小事都沒有遺漏。靡，音ㄇㄧˇ，無），而臺灣文獻（此處專指有歷史價值的圖書資料）於是（此，指臺灣通史一書）乎在。
譯文：
分為紀四篇、志二十四篇、傳六十篇，共八十八篇，另外附有圖表。從隋代開始，寫到割讓給日本，不論在空間或時間上，大小史事都沒有遺漏，臺灣的文獻都保存在這部書裡了。
◎臺灣通史記臺灣史事，起自隋煬帝大業元年（西元六○五年）。
（六）
洪維（深思。洪，大。維，通「惟」，思）我祖宗，渡大海，入荒陬（荒遠偏僻的地方。陬，音ㄗㄡ，偏遠之地），以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！
譯文：
深思我們的祖先渡過大海，進入荒遠偏僻的地方，來開拓墾殖這塊土地，為子孫建立永久的大業，他們的功勞真是偉大啊！
追懷先德，眷顧（深切地顧念。眷，顧念）前途，若涉深淵，彌自儆惕（更加警惕自己。儆，音ㄐㄧㄥˇ，警戒）。
譯文：
追念祖先恩澤，深切地顧念前途，好像徒步渡過深水，更加警惕自己。
烏乎！念哉！凡我多士（眾多的賢士），及我友朋，惟仁惟孝（惟仁惟孝：指秉持仁孝之心。二「惟」字皆為語助詞，無義），義勇奉公，以發揚種性（民族性），此則不佞之幟（我的志向。不佞，不才，自謙之詞。佞，音ㄋㄧㄥˋ。幟，旗幟，引申為典範、標準，此處有目標、志向之意）也。
譯文：
唉！想一想呀！所有我賢能的志士們，和我的親朋好友，大家要秉持仁孝之心，義勇地奉行公事，來發揚民族的特性，這就是我寫這部史書的目的。
婆娑（盤旋舞蹈的樣子，此處形容海水的起伏盪漾。娑，音ㄙㄨㄛ）之洋，美麗之島（指臺灣），我先王先民之景命（偉大的使命。景，大），實式憑之（實在是依託於此。式憑，依託。之，指示代名詞，代上文「婆娑之洋，美麗之島」）。
譯文：
這起伏盪漾的海洋，美麗的寶島，我們先王先民的偉大使命，實在是依託在這裡了。
◎明世宗嘉靖年間，葡萄牙人常往來於中國各海口貿易，遙望臺灣山明水秀，林木青蔥，因而稱臺灣為Formosa，音譯「福爾摩沙」，意為美麗之島。
上圖：花蓮清水大山及太平洋（山腰下方為蘇花公路）
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