上圖：台北．行天宮恩主公（關聖帝君）（圖片引自網路）
宋代封王，明代成聖，關羽如何從肉身演變成神靈？
他本是一匹狼，卻天生一副羊的心腸，而這個天下是狼的天下。（編者註：電影《關雲長》台詞）
2011年4月，一部名叫《關雲長》的電影，試圖還原一個真實性格的關羽，歷史的真實與藝術的虛構，糾結在了一起。
那麼歷史上真實的關羽，到底是怎樣一個人，為什麼在他身死之後，能步步高昇，宋代封王，明代封帝，明清時期，他作為武聖人與文聖孔子地位相當，中華五千年，那麼多猛將戰死沙場，為什麼只留得一個關雲長，關羽到底是一位怎樣的將軍，他又是如何從肉身演變成神靈呢？
上圖：關羽（圖片引自網路）
正史中的關羽
在關羽身死後的一千多年裡，人們對他的瞭解大多來自文藝作品，故事裡的關羽是集忠義勇於一身的道德完人。
文藝作品裡的故事，大多來自明代小說《三國演義》，故事雖然精彩卻未必真實。
西晉的《三國志》，講述了一些鮮為人知的關羽故事，電影《赤壁》講述了一段孫權像劉備提親的故事，據史書記載，孫權確實曾於劉備，在結盟期間提過親事，不過他要聯姻的可不是劉備，而是關羽。
那時，關羽獨率荊州，孫權曾經派使臣替自己的兒子向關羽的女兒求婚，在今天看來，是攀高枝的這門親事，被關羽擋了回去，而且回絕的理由讓孫權很沒面子：「關某虎女豈配犬子」（編者註：《三國演義》原文為：「吾虎女安肯犬子乎！不看汝弟之面（指諸葛謹之弟諸葛亮），力斬汝首！再休多言！」）。
除此之外，關羽驕傲自大，言語傷人的事，還不止這一件，劉備曾認過一個義子名叫劉封，劉備做了漢中王之後，欲想立劉封為王位繼承人，於是問孔明：孔明說此乃家事，可問關張，漢中王便派人到荊州問關羽，關羽說：「劉封乃螟蛉之子（編者註：螟蛉為養子、乾兒子的代稱），切不可立」。
關羽也為自己的傲慢付出了慘痛的代價，當他敗走麥城，深陷困境的時候，這位劉封侄兒卻袖手旁觀，這才導致關二爺無奈出走，最終被孫權殺害。
西晉史學家陳壽在《三國志．關羽傳》裡有這麼兩句話：「剛而自矜，以短取敗」（編者註：此二句話實出自《三國志．趙雲傳》）、「善待卒伍，而驕於士大夫」（編者註：此二句話實出自《三國志．張飛傳》），為後人描述了真實的關羽，驕傲自大是關羽性格上的弱點，但是這個弱點，並沒有妨礙他的威望飆升，在他死後的一千多年裡，他的威名超越了歷朝歷代的功臣猛將，被封建王朝奉為武聖，被民間百姓拜為神靈。
這樣一位並不十分完美的武將，是怎樣從人演變為神的呢？
上圖：桃園大溪普濟堂．關聖帝君神像（圖片引自網路）
從肉身到神靈的轉變
湖北當陽是當年關羽遇害的地方，這裡自古以來盛行巫術（編者註：兩湖地區自古為楚文化的影響範圍），在這個地方流傳的關羽故事，也多少有些恐怖。
據唐朝碑文記載關公顯聖的事情，關公死後冤魂不散，是問冤孽，關羽如厲鬼般陰森可怕，這樣的一個民間形象，又怎樣演變成神靈的呢？
故事還得從一位和尚說起。
公元593年，也就是在關羽身死三百多年後，一位名叫智顗的佛教高僧（編者註：南北朝天台宗智者大師。顗，音ㄧˇ），來到湖北當陽傳揚佛法。
由於此地巫風盛行，通道教不信佛教，一籌莫展的智顗和尚想到了關羽，他的故事形象雖然恐怖，卻在當地深入人心，如果能如厲鬼關羽皈依佛門，佛法教義定可廣為流傳。
他成功了......
智顗和尚讓關羽成了佛教的護法神（編者註：關公與韋馱在佛教信仰中，同為寺院的守護神（伽藍尊者）），也從此預示著關羽形象的轉變。
在湖北當陽這個葬身之地，種種機緣，讓關羽從凡胎肉身，轉化成了神靈，日後，這位佛教神靈更是得到了封建王朝的青睞。
上圖：蔣經國總統贈桃園大溪普濟堂家傳青銅關公神像（圖片引自網路）
宋代封王，明代成聖
在影視劇中，關公時常出現在平民百姓家，這種民間祭祀關公的現象，早在宋代就已經流行。（編者註：從魏晉迄唐，關羽在民間影響並不大；在唐代曾有記載提及，自宋代開始，關羽忽然聲名大噪）
宋徽宗時期，關公被封為武安王，正式成為全國祭祀的神靈。（編者註：關公在他去世近九百年後才被想起。宋徽宗趙佶在位期間，關羽地位是節節攀升，短短二十一年間，關羽由侯而公，而公而王。趙佶追封關羽為忠惠公，這也是關羽被稱關公的由來，其用意在以關羽的忠義來教化臣民，為天下樹立道德楷模，關羽完成人生的華麗轉身，可以說關羽是因宋徽宗而重生）
不過令人奇怪的是，宋徽宗篤通道教，又怎麼會重視一個來自佛教的護法神呢？
這還要從關羽家鄉的一池鹽說起，關羽出生於山西解州，這裡自古盛產食鹽，是封建王朝重要的國庫來源。
傳說中的皇帝和蚩尤，還曾為爭奪鹽池血戰多年，到了宋徽宗時期，這鹽池裡發生了一件怪事。
一夜之間，白花花的鹽巴，突然變成了血紅色。
大宋王朝的這個財源，眼看就要斷了，宋徽宗心急如焚，卻又無可奈何。
後來傳說是因為蚩尤作亂，導致鹽池變色，宋徽宗篤通道教，請龍虎山的天師道來為鹽池降妖。
而此時距離解州最近的神靈，唯有關公，天師道便請出關公大戰蚩尤。
巧合的是，那泛紅的鹽池，居然慢慢恢復了白色。
關羽趕走蚩尤的故事，自然是古人的想像，鹽巴變紅的原因，是因為鹽池中混入了鹼水，鹼水退去，鹽池就會恢復原色。
這一次偶然間發生的自然現象，讓宋徽宗龍顏大悅，也讓關公終於走進了帝王家的高堂廟宇。
從這以後，關羽再次出現的形象已經和劉蜀政權再無關聯。
從元代開始的，統治者讓天下的府道州縣普遍建立關帝廟，關羽作為官方信仰推向全國。（編者註：從元代開始，統治者讓天下府道州縣普遍建立關帝廟，關羽作為官方信仰因而推向全國）
到了明朝，從嘉靖開始，把關公信仰又推高了一層，萬曆年間，萬曆封關公為「三界伏魔大帝神威遠震天尊」，到達頂峰。
明朝末年，關羽又被封為武聖人，與文聖人孔子平起平坐。（編者註：明代開始關公被稱為「關聖帝君」，從此成為官方認定的「武聖」，與「文聖」孔子齊名，清朝時，再次以關羽為武聖。清廷為了瓦解漢人的反清鬥志，向天下臣民強化忠君思想，極力將關公推上神壇，奉關公為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，其廟祀遍及全國，關羽才完成了由人到神的升華。《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的「義絕」）
孔子；根據儒家禮儀最高的曲阜的三孔，而關羽；後世王朝統治者在關羽的葬身之地當陽，修建關陵（帝王級別），洛陽叫關林，相當於孔林，他的廟修在山西解州，比之山東曲阜的孔廟也不相上下。
上圖：國家一級古蹟台南祀典武廟．關聖帝君神像（圖片引自網路）
民間百姓財神爺的形象
伴隨著商業文明的興起，人口流動越來越頻繁，漂泊在異鄉的人們更渴望精誠合作，同生共死的兄弟。
遊走江湖的人們，嚮往小說裡，桃園結義般忠誠的兄弟友誼。
忠於異性兄弟的關羽，自然而然成為了流動社會裡的道德楷模，更承載了各行各業的期許。
明朝時期，他不光是軍隊神，同時還是農業神、鄉里神、漕運神，整個漕運的運輸都是關公保護的，那個時候還不是媽祖。
財神是關公的另一個身份，然而儒家文化重義輕利，已講義氣聞名的關公，又是怎麼演變成財神的呢？
孔子的一句話：「君子喻於義，小人喻於利」，造成了長期的中國社會商人地位的低下。
但是，到了明朝中期，山西晉商徹底突破了義利不能兩兼的觀念，誠信是晉商的經營之道，「以義取利」成了晉商發展的行事準則。
在當時，晉商走到哪都會先修關帝廟，甚至以關帝廟作為辦公場所，所以說關公是財神，他是財富的道德神。
晉商的迅速發展崛起，似乎也證明了關公的義氣可以護佑財源。
在香港電影中，不難看到關公的身影，無論是黑幫開堂會，還是警察局辦案，電影裡的人物，都希望得到關公的庇護，可見人間的祈求，遠非降妖伏魔那麼簡單。（編者註：台灣首富郭台銘籍貫山西晉城，也以信奉關公聞名）
拜斯人便需學斯人，莫混帳磕了頭去。
入此山當得出此山，當仔細捫著心來。
這是一幅關帝廟的對聯。
一千年風雨輪迴，關羽已轉身而去，可是，關公真的存在嗎？
他似乎無處不在，卻又只能留存心間......
延伸閱讀：
從人到神的昇華----歷代對關公的褒封、《實用歷史叢書：從關羽到關帝》（遠流出版）
上圖：國家一級古蹟台南祀典武廟．關聖帝君神像（圖片引自網路）
【文章出處】
《搜狐》
〈宋代封王，明代成聖，關羽是如何從肉身演變成神靈的？〉
（編者註：內容文字略作修改）
2019-06-28
網址：
https://www.sohu.com/a/323651508_604849
作者：不詳
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