示意圖
題解
本章言行仁之道殊途而同歸，淳于髠不識賢者，文中孟子舉出伯夷、伊尹、柳下惠為例，《孟子》全書中在〈公孫丑上〉、〈萬章下〉、〈告子下〉、〈盡心下〉分別五度（編按：〈公孫丑上〉出現二次）比較伯夷、伊尹、柳下惠、孔子等人。淳于雖辨，終亦屈服，蓋正者勝也。
淳于髠，齊國稷下學派的學者，滑稽善辯，《史記．滑稽列傳》中有傳。孟子一向稱述聖賢，而淳于髡卻說賢者無用，孟子則認為非賢者無用，而是不被見用，並舉出實例說明：百里奚在虞國不為所用，而虞國終被亡國；而秦穆公用之而霸天下。也辯白孔子自魯國出走的原因，說明君子所做之事，本來就不是常人所能了解。
原文無標題，標題為編者所加。
示意圖
孟子 伯夷、伊尹、柳下惠殊途同歸
淳于髡曰：「先名實者，為人也；後名實者，自為也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？」
孟子曰：「居下位，不以賢事不肖者，伯夷也。五就湯，五就桀者，伊尹也。不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？」
【文章出處】
《孟子》
〈告子下〉
原作者：孟軻
上圖：稷下學宮
註釋翻譯
（一）
淳于髡（戰國齊人，博學強記，滑稽多辯）曰：「先（先求）名（聲譽）實（事功）者，為（音ㄨㄟˋ，為了）人也；後（後求）名實者，自為（音ㄨㄟˋ，為了）也。
譯文：
淳于髡說：「以聲名事功為重的，是為著造福眾人；以聲名事功為輕的，是為著獨善其身。
夫子在三卿之中，名實未加於上（國君）下（人民）而去（離去）之，仁者固（原來）如此乎？」
譯文：
夫子您位在三卿之中，名譽事功還沒有做到在上匡正國君，在下濟助人民就辭職走了，仁人原來該是這樣的嗎？」
（二）
孟子曰：「居下位（平民），不以賢事（事奉）不肖（不賢之君）者，伯夷也。
譯文：
情願做平民，而不願以自己的賢才，去事奉不賢的國君的，是伯夷。
五就（親近）湯，五就（親近）桀者，伊尹也。
譯文：
五次投奔商湯，五次投奔夏桀（治亦進，亂亦進）的，是伊尹。
不惡（厭惡）汙君，不辭（推辭）小官者，柳下惠也。
譯文：
不厭惡卑污的國君，不推辭小官的，是柳下惠。
三子者不同道，其趨（歸向）一也。一者何也？曰：仁也。
譯文：
這三個人的行為方式不同；但目標趨向是一致的。這一致的目標是什麼呢？就是仁。
君子亦仁而已矣，何必同（相同）？」
譯文：
君子所求的只是仁就是了！何必行仁的方式一定要相同呢！
上圖：稷下學宮
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