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談王陽明〈瘞旅文〉：面對人間苦難，大思想家也無能為力

記得不久前，才有網友寄信給我，說想請我有空談談王陽明。後來開始老課本調查，就找到了這篇〈瘞旅文〉。

這篇文章是早期國文課本的必選內容，在51課綱這一批課本中，就收錄於高一上第十二課。

不過，隨著時代慢慢推進，這篇文章消失了。為了讓大家看看這篇滿有意思的文章到底在說什麼，我這一篇先作個簡單的介紹。

關於〈瘞旅文〉一篇，究竟如何消失在時代洪流之中，老課本又是怎麼詮釋這篇文章的，我們下一篇再談。

談到王陽明，現在的學生可能都比較陌生。

王陽明是明代非常重要的思想家，他的思想影響了整個近代。

陽明，名字是守仁，字伯安，陽明先生是世稱，因他在故鄉陽明洞築室之故。他是明中葉時期的人物，當時朱熹的思想是社會的主流，陽明學說出現，基本上是一個反傳統的姿態。

王陽明和許多文人一樣，被貶官到貴州，但他也在這裡完成他最重要的思想，也就是歷史上有名的「龍場悟道」。

他最有名的思想，就是提出「致良知」的說法，讓一切價值根源回到人的內心，而非朱子的「讀書窮理」。

陽明後學有很多比較激進的思想，跟現在的社會議題其實都大有關係，如兩性平權、情慾解放、經典去神聖化等等。

我常常覺得有點可惜，現在的教材不太選這些比較激進的文章。

其實這些文章都很有討論價值，比起一些強調人情世故的敘事、抒情文，這些文章或許更值得被放在國文課的選文之中。



王陽明跟台灣的政治其實還有另一層淵源。

王陽明是蔣介石非常欽佩的思想家，據記載，老蔣熟讀王陽明的著作，並大力推崇他的《傳習錄》。要知道老蔣有多愛王陽明，可以看看台北的陽明山就知道了。陽明山本名草山，後來才被老蔣改為陽明山。

一座山直接以王陽明為名，這是何等的推崇。山上的陽明書屋，號稱是老蔣的最後一個行館，也是以王陽明命名的。

張學良日記中也曾寫道：「我問蔣介石，我應該看些什麼書？蔣介石說，《大學》和《陽明傳習錄》很好。」

老蔣推崇王陽明，和當初他身邊的文人思想傾向也脫離不了關係。現在談起這一部份淵源，可能會讓人誤會蔣介石一生的所作所為，都與王陽明有關。但事實上，若陽明復生，必然會反對老蔣的種種集權作風的。

政治的議題談到這，有空細談。總之，老蔣推崇王陽明，比較接近一種「神主牌」式的標舉，並不是真的在思想內容上有多具體的體悟，這點必須釐清。

談了這麼多，該回到今天的正題〈瘞旅文〉。



雖說王陽明最值得談的仍是他的思想，但〈瘞旅文〉其實和陽明的學說沒有多大的關係。〈瘞旅文〉是一篇簡單的記敘抒情小文，寫陽明在貴州遭遇到的一件人間慘劇。

這慘劇不是陽明自己的，是關於一個素昧平生的過路人的。

「瘞」是埋葬的意思，「旅」就是旅人、行人。這篇文章，述說了一個偶然路過陽明住所的行人，最後慘死路旁，陽明聽聞後趕去將他埋葬的故事。

當時陽明被貶官，在貴州這地方百死千難的熬下來了。當時交通條件不好、衛生環境也不好，被貶到這種偏遠地方，是很慘的事。

文章的開頭是這樣寫的：

「維正德四年秋月二日，有吏目云自京來者，不知其名氏；攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘（讀沾，看的意思）之，已行矣。」

某一天，陽明發現隔壁來了個投宿的行人，帶著他的兒子與隨從。遽聞，是一個要去赴任的吏目（小官員）。陽明本來要去問他北方的事，後來沒有。隔天一早請人去看，他已經啟程了。

後來的故事急轉直下，陽明接連聽聞附近的山路「蜈蚣坡」傳來壞消息，聽說這旅人死了，兒子與僕從在旁哭泣，而後，兒子與僕人在一日內相繼死去。

想來這個旅人已經非常孱弱了，加上長途勞頓，可能染上的當地的什麼瘴癘疾病，早已是風中殘燭。終於，客死異鄉，曝屍荒野。

陽明不忍，找了兩個小僮僕，希望他們可以一起去葬了這三個人。童僕起初不敢，直到陽明說：「噫！吾與爾猶彼也。」，意思是我和你們，就和這個客死的旅人一樣啊，童僕才啟程。

在埋葬三人之後，陽明悲從中來，開始祭悼他們。

文章的後半段是陽明寫的祭文。一篇祭文，哭悼三個根本不相識的靈魂，本來很難以想像。但陽明此處的情緒，來自一種「同是天涯淪落人」的感觸。



一樣到了這麼偏遠的地方赴任，陽明好不容易活下來了，這個不幸的旅人，卻不幸身亡。陽明不知道他姓甚名誰，只能憑著種種猜測，想像這個人的境況。

但天底下的苦難大抵相似，不知為了什麼，這旅人為了少少的俸祿，跋山涉水，離鄉背井，最後慘死在異域客途。

就這樣，陽明埋葬了這個陌生的生命，卻觸動了自己的心事，悲慟不已。這篇文章說來有點恐怖，但讀起來確實有些悲傷。

想想陽明學影響了整個時代，他心中的懷抱、志向，該當是何等遠大。但這些思想家們，即便在歷史上站上了那麼高的位置，卻連身邊的生命都無法安頓，甚至連自己都悽悽惶惶。

「吾與爾猶彼也」我們、你們、他們，到頭來都該是一樣的人。只是有人幸，有人不幸，有人特別不幸。旅人死在途中，陽明只能默默將之埋葬。

面對人間苦難，大思想家的無能為力，格外讓人感到挫折與諷刺。

不知是不是在面對更大的苦難時，人心中久藏的仁愛才會被挖掘出來。只是很多時候，畢竟都已經遲了。

今天先簡單分享〈瘞旅文〉的內容，過幾天來看看老課本的詮釋，進一步探討為什麼這篇文章終於消失在教材之中。

延伸閱讀：
客死他鄉的安魂曲----王陽明：瘞旅文(全文翻譯)


上圖：王陽明

【文章出處】
《The News   Lens關鍵評論》
〈談王陽明〈瘞旅文〉：面對人間苦難，大思想家也無能為力〉
（轉引自：臉書（地表最強國文課沒有之一）〈時代眼淚消失的課文——王陽明〈瘞旅文〉（上）〉
2016-10-27
網址：
https://www.thenewslens.com/article/52992
作者：陳茻
【作者簡介】
陳茻，國立臺灣大學中國文學系畢業，國立政治大學中國文學研究所，研究晚明異端思想。非體制內國文教師，現於內湖教授國高中國文，推廣啟發式國文教育，曾任健身指導員。性嗜酒，好閒晃，現居新北深坑，日與鄰人野叟飲於市井，偶爾思索人生。著有《地表最強國文課本》等書。