上圖：瘂弦（圖片引自網路）
上圖：瘂弦（圖片引自網路）
題解
鹽，是生活必須的用品，在生活中有著重要的地位，一旦缺鹽可能會導致身體狀況出現問題。鹽既是調味品，又具有保存食物的功能，象徵著人們對於經驗和記憶的保存與調味。鹽的特性──既能保存又能刺痛──引發了對記憶和時間流逝的反思，代表著生活中的苦澀與甘甜交織的經歷，暗示著情感的複雜性和矛盾。鹽的結晶與溶解，隱喻著記憶的形成與消逝。透過鹽這一元素，可以引申出對生命的多重思考，感受到情感的流動與變化。
本詩為散文詩，以「鹽」作為線索，作者瘂弦。在中國北方偏遠的地區很缺鹽，食鹽是稀罕之物，但人體若缺鹽，則會導致眼盲，。本詩寫作背景設定為清末，人物為代表窮苦百姓的盲婦「二嬤嬤」，二嬤嬤的眼盲，也許就是來自生活裡的缺憾。鹽是廣義的食物的象徵，二嬤嬤是中國窮人的代表，當她叫喊著「鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！」命運卻不會對她寄予同情，她呼求生命需求的「鹽」，卻備受嬉弄，二嬤嬤眼睛瞎了之後受不住飢餓，終至走上絕路，在榆樹上吊自殺了，這首詩是屬於中國的憂鬱與悲劇。詩中的杜斯妥也夫斯基為什麼和這位老太太有關係？因為他的名著《窮人》專寫俄羅斯的貧苦、心靈、愛欲生活，但他並不了解中國的底層人民。詩人以此斷片，反映當時社會的無情、生命的孤苦為主旨，讓讀者反思荒年的嚴酷、官僚體制下人的卑微。
以下為瘂弦〈鹽〉原文，原文後附各段解析，便於讀者閱讀參考。
上圖：鹽（圖片引自網路）
上圖：鹽（圖片引自網路）
鹽
二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。
鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。
一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷲的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。
【作品出處】
《瘂弦詩集》
〈鹽〉
作者：瘂弦
【作者簡介】
瘂弦，本名王慶麟（1932－2024），籍貫河南南陽縣，現代詩人。1949年在湖南加入中華民國國軍，並隨之抵達台灣，1953年進入復興崗學院的影劇系，後獲分配到左營軍中廣播電台工作。與張默和洛夫創立「創世紀詩社」，發行《創世紀》詩刊，人稱詩壇「鐵三角」。曾任教於復興崗，擔任《幼獅文藝》主編，1976年赴美進修，獲威斯康辛大學東亞研究碩士，1977年起擔任台灣《聯合報》副刊主編達二十一年之久。瘂弦作品充滿超現實主義色彩，並具有音樂性，常表現出其悲憫情懷，對生命甜美之讚頌，以及現代人類生命困境之探索。
上圖：杜斯妥也夫斯基（圖片引自網路）
上圖：杜斯妥也夫斯基（圖片引自網路）
註釋解析
（一）
二嬤嬤壓根兒（壓根兒，從頭到尾、自始至今。表示持續性過去的時間）也沒見過退斯妥也夫斯基（一般通譯為杜斯妥也夫斯基，俄國寫實主義小說作家，代表作品《罪與罰》《白癡》《卡拉馬助夫兄弟們》）。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。
◎本詩寫作背景設定為清末，人物為代表窮苦百姓的盲婦「二嬤嬤」，她呼求生命需求的「鹽」，卻備受戲弄，終至走上絕路。詩人以這個切片反映當時社會的無情、生命的孤苦，讓讀者反思荒年的嚴酷、官僚體制下人的卑微。
◎本詩採第三人稱全知觀點，設定人物角色及動作、對白等情節，具有戲劇色彩。
◎本詩寫作手法雖是散文詩的形式，但每一節都錯落著同一韻的詩行；主題句再三複沓，也使隱忍的悲慨中帶著民謠的風情；再加上主題明確、人物形象鮮明、劇情有張力。
◎首節以「二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基」開筆，第三節收束則說「退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤」。杜斯妥也夫斯基是關注窮苦之人的作家，二嬤嬤沒見過他，表明窮苦人的無告；杜斯妥也夫斯基沒見過二嬤嬤，暗示這世界苦痛太多，儘管偉大如杜斯妥也夫斯基，也不可能關切到遙遠的中國來。小人物二嬤嬤與大文豪杜斯妥也夫斯基，是第一組對比。
◎第二組對比是二嬤嬤的哀號與天使的嬉笑，從而引出鹽和雪的極大反差。二嬤嬤在生死線上掙扎，天使原應聞聲救苦，而竟嬉笑、惡作劇地把雪搖給她，她不但得不到溫暖，反更加寒凍。
上圖：鹽（圖片引自網路）
上圖：鹽（圖片引自網路）
（二）
鹽務大臣（清朝時主管鹽業的官員）的駱隊（運送商品的駱駝商隊）在七百里以外的海湄（水邊）走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。
◎第三組對比是鹽務大臣的瀆職與二嬤嬤的疾苦。世間並不缺少鹽，但管鹽、運鹽的權貴大臣與民生疾苦離得很遠，他們在七百里以外的海湄走著，並不將鹽運送到急需的內陸給二嬤嬤。
上圖：豌豆花（圖片引自網路）
上圖：豌豆花（圖片引自網路）
（三）
一九一一年（這一年武昌起義推翻滿清）黨人們（革命黨人）到了武昌。而二嬤嬤卻從吊（上吊）在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷲的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。
◎二嬤嬤最終絕望地上吊，無人收埋的屍體復被野狗、禿鷹分食了，她的哀號也被帶進野狗的呼吸中、禿鷲的翅膀裡，化成天地間綿綿不絕的哀音。
◎第四組對比是二嬤嬤生前豌豆花不開，死後卻完全開了花。不開花表明荒年收成無著；完全開花則預示結實的豐年。二嬤嬤生當滿清末年，好不容易到了民國建立時卻已死去。生不逢時，始終等不到新時代帶來的新希望，正是命運對她的無情捉弄。
◎全詩的意象多為白色：除了鹽、豌豆花、雪和天使形象是白的外，沒有綠色生命藻草的眼瞳是死白的，吊死她的裹腳帶也是白的。鹽巴呼求不到，豌豆花巴望不著，天使和雪逼迫她，一切的白都成了空無絕望、死亡的色彩。
上圖：鹽場（圖片引自網路）
上圖：鹽場（圖片引自網路）
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