題解
箜篌，音ㄎㄨㄥ ㄏㄡˊ，一種近似豎琴的樂器，外形曲而長，有二十三弦。引，一種樂府詩體。
在歷史上，有多首被名為〈箜篌引〉的詩歌作品廣泛流傳，其中最早的漢樂府〈箜篌引〉又名〈公無渡河〉，其他如曹植、王昌齡的〈箜篌引〉，後來屢被歷代詩人重新演繹，諸如王睿、溫庭筠、張正見、劉孝威、陸游、王建、李賀、李白都有化用其意的新作，最有名的莫過於李白擬樂府詩〈公無渡河〉。此詩常用來諷喻對方已身罹險境，卻執迷不悟，苦勸不聽，並警告對方再不納諫，將有嚴重的危險。
漢樂府〈箜篌引〉是一首被翻譯成漢語保存下來的高句麗歌謠，是朝鮮文學史現存最早的古代歌謠之一。東漢蔡邕的《琴操．九引》和西晉崔豹《古今注．音樂》都收有這首歌謠。據記載，古朝鮮人艄公崔子高清晨撐船，見一白髮狂夫披頭散髮，手提酒壺，亂流而渡。其妻在後緊追勸阻，但沒能追上，眼睜睜看著丈夫溺水而亡。其妻悲痛欲絕，彈箜篌「公無渡河」之歌宣洩哀傷，後投河自盡。崔子高回家後將所見所聞講給妻子麗玉。麗玉深受感動，作〈箜篌引〉，以短短十六字描述完整情節。
崔豹《古今注．音樂》原文如下：
〈箜篌引〉者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而櫂，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡，其妻隨呼止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之，作〈公無渡河〉之歌。聲甚淒愴，曲終，自投河而死。霍里子高還，以其聲語妻麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰〈箜篌引〉。又有〈箜篌謠〉，不詳所起，大略言結交當有終始，與此異也。
唐．王叡 《灸轂子錄．序樂府》：〈箜篌引〉，亦曰〈公無渡河〉。舊説朝鮮津卒霍子高妻麗玉所作也。
箜篌引
公無渡河，
公竟渡河；
墮河而死，
將奈公何！
【作品出處】
《樂府詩集．相和歌辭》
〈箜篌引〉
原作者：（傳）麗玉
原編者：郭茂倩
註釋翻譯
（一）提醒（勸諫）
公（你）無（不要）渡河，
譯文：
叫你不要渡河啊，
◎一切的一切都表明，不能渡，不該渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都應該清楚知道這一點。
（二）發生（質問）
公竟渡河；
譯文：
你竟然執迷不悟，偏偏要渡河；
◎為什麼渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒誕，為什麼竟然還是去了？到底是什麼超越了死之恐懼的力量，讓人不顧死亡毅然而行？
◎句型結構近似，音節重複，表現民歌特色。
（三）結果
墮河而死，
譯文：
現在你渡河被淹死了，
◎不聽勸阻，災厄臨身，渡河導致的死亡。這個悲劇，原本是可以避免的，只要能服從任何一個不渡河的理由。但是，一千個不渡河的理由也不能戰勝一個渡河的衝動，悲劇又是註定要發生的。
◎前三句敘事（有畫面情節）。
（四）悔恨（追思）
將（又作當、竟）奈公何！
譯文：
叫我要拿你怎麼辦？
◎悲劇發生了，任憑活著的人哭泣呼喊，也無力挽回悲劇，無法改變結局。結果又回到原來困惑上：為什麼渡河？究竟是什麼，驅使一個人急急奔赴死亡？
◎命運的陷阱，死亡的衝動。波濤在前，命運已定，前進就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執著，緣自於強大到瘋狂的人格力量，命定要作無望之極的抗爭。
◎第四句抒發情感（無畫面情節）。
【解析出處】
《每日頭條》
〈公無渡河，公竟渡河的真諦原來是這個意思！〉
（編按：說明略作調整增減）
2017-07-09
網址：
https://kknews.cc/zh-tw/history/m3aj48p.html
原作者：不詳
- Jul 30 Tue 2019 12:56
▲公無渡河----漢樂府：箜篌引(原文+翻譯)
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