維摩詰經「問疾品」
維摩詰經常常是我的早課，尤其是「問疾品」。
「早課」包括閱讀，也包括抄寫。
「問疾」也就是探病。這幾年朋友多老病，也越來越有機會到醫院探病，維摩詰經的「問疾品」也特別有感觸。
維摩詰是菩薩，也像在家居士。他生了病，消息傳來，佛陀世尊請眾弟子去探病。
結果文殊師利回答說：沒有人敢去探問維摩詰，因為維摩詰太聰明、口才太好了──「辯才無滯，智慧無礙」。去探病一定會對話，難免被詰難，不如不去。
最後文殊師利還是遵守佛陀的意思，答應前去探望維摩詰，代表佛陀去「問疾」，也展開一場精采的法會。
文殊和維摩詰因為「問疾」展開的見面與辯論，一時傳開消息，大眾都很興奮，知道這是不容錯過的一次聆聽「生命道理」的機會。
經文上敘述「八千菩薩、五百聲聞、百千天人，皆欲隨從」，參加的人如此多，各個階層的人都來了，盛況空前。
據說，當時生病的維摩詰感知到大眾要來，就以「神力」除去室內一切雜物，也沒有陪伴照顧的人。只有一張床，一臉病容，躺臥床上，讓空間可以容納眾多前來探病也聆聽說法的人。
敦煌好幾個洞窟都有這一段故事的壁畫，可見這部經當時流行很廣，販夫走卒，不識字的文盲，看不懂經文，但是畫在洞窟牆壁上的插圖，有人講解，看得懂，也聽得進去。
唐代大詩人王維給自己取了一個號，就叫「摩詰」，顯然文人知識階層也愛戴嚮往「維摩詰」。王維取了一個當時應該蠻「洋化」的名字，有點像近代信仰基督的人取名「保羅」或「約翰」吧。
文殊到了維摩詰床前，開始「問疾」。他的問病內容有很通俗的一面──「居士是疾，寧可忍不？療治有損，不至增乎？」──你的病痛，還可以忍得住嗎？治療以後，有好一點嗎，病情沒有增加吧？
大概我們去醫院探病會問的話，文殊也都問了。
文殊也有甚至像醫生一樣對病人病情細節的探問──
「居士是疾，何所因起？其生久如？當云何滅？」
──你的病，怎麼引起的？你的病，有多久了？你的病，怎麼樣才會好？
維摩詰的回答是「問疾品」的核心，他回答說：
「從痴有愛，則我病生。以一切眾生病，是故我病。若一切眾生得不病者，則我病滅。所以者何？菩薩為眾生，故入生死。有生死，則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。」
我讀的是鳩摩羅什的譯本，也常常覺得無法翻譯解讀得比他更好。因此，多年來，常常晨起讀經之後，研墨鋪紙，把抄寫這一段作為自己的早課。
八八水災之後，看到許多畫面都想到維摩詰這一段話，又抄寫了好幾次。
維摩詰是修行的人，修行是要帶著人間的「痴」與「愛」的，修行也要帶著眾生的「病」一起修行。
【文章出處】
《中國時報》
〈維摩詰經「問疾品」〉
2009-10-08
網址：
https://pages.shanti.virginia.edu/Buddhism_Disc_Group/2011/01/22/%E7%B6%AD%E6%91%A9%E8%A9%B0%E7%B6%93%E3%80%8C%E5%95%8F%E7%96%BE%E5%93%81%E3%80%8D%E8%94%A3%E5%8B%B3/
文／蔣勳
【作者簡介】
【作者簡介】
蔣勳，一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編，任《聯合文學》社長，先後執教於文化大學、輔仁大學與東海大學，並擔任東海美術系美術系主任。著有散文、詩作、小說、藝術史、美學論述、有聲書等作品數十種。現任：新竹IC之音電台《美的沈思》節目主持人。
- Dec 02 Sun 2018 12:47
◎帶著病一起修行----蔣勳：維摩詰經「問疾品」
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